Любопытство

Любопытство — это не заинтересованность. Заинтересо­ванность — положительная черта, любопытство — негатив­ная. Любопытные люди обычно смотрят на те вещи и слуша­ют то, что предназначено не для них. Для любопытных ти­пично читать письма и записки, которые лежат на чужих сто­лах, предназначенные не для их глаз. Они подслушивают то, что не для их ушей, что говорится кому-то по секрету. Любо­пытные везде суют свой нос, усложняя жизнь окружающим. Они портят доверительные отношения, так как стремятся узнать все, что происходит. Они постоянно ищут, как бы ра­зузнать что-то о других. Если желание все знать так сильно развито у нас, то за этим кроется что-то греховное.

Любопытные должны спросить себя о своих мотивах. Например, если они постоянно проявляют любопытство, за этим может крыться желание привлечь к себе внимание. Притворяясь важными, они передают новую информацию другим людям в неподходящее время и в неподходящем месте, таким образом разрушая отношения взаимного до­верия — и все ради того, чтобы быть в центре внимания. Если любопытство направлено на одного человека или на нескольких, если мать тайно читает дневник дочери, то это происходит от ревности или жажды власти. Любопытные хотят проникнуть в секреты других. Они чувствуют себя оскорбленными, если не могут узнать всего, и, следова­тельно, расспрашивают об интересующих их вещах прямо или через других. Они хотят знать все, чтобы держать че­ловека под своим контролем. Конечно, оправданная забо­та может быть одним из мотивов такого поведения, но до­быча информации секретным способом — это не путь к сохранению отношений взаимного доверия.

Иногда за любопытством кроется недоверие, или же вся причина в недостатке воспитания, когда речь идет о вопро­сах личного характера. Любопытные так жаждут услышать что-то повое или личное, что нарушают вес нормы этики и морали — лишь бы только удовлетворить свое любопытство. Из-за недостатка внутренней дисциплины любопытные час­то искушаются на чтение непристойной литературы или про­смотр непристойных телепередач. Если им удастся увидеть что-то «случайно», они продолжают смотреть, потому что считают, что должны знать, что показывают. Таким образом яд незаметно вливается в их мысли и сердца.

Так как любопытство — это зло, то любопытные люди часто убеждаются, что Бог наказывает их уже в сам момент действия. Например, когда они слышат о чем-либо, что вызывает их ревность, они реагируют со злостью; или же они не понимают смысла того, о чем читают, если это пред­назначается не для них. Поэтому любопытные делают не­верные выводы, обременяют других беспричинно и рас­пускают сплетни.

Да, во всем этом любопытные виноваты. Кроме того, они грешат против седьмой заповеди. Если я слушаю или читаю то, что не для меня, я становлюсь вором. Я краду информа­цию, которая часто бывает более важной, чем материальные вещи. Если имущество приобретается нечестным путем, это сильнее всего ранит окружающих. Когда один человек по­страдал от любопытства другого, то он становится свидете­лем того, как его доброе попирается. Любопытные люди — это воры, которые приносят ущерб ближним самым тонким образом: обкрадывая их дух и душу.

Данный грех — это грех против седьмой заповеди. Как любой другой грех против ближнего, он навлечет на нас Божье наказание, если не раскаяться. Грех всегда вызывает Божий гнев, особенно если его совершают христиане — те, кто знают о жертвенной смерти Иисуса и о Его искупле­нии, но все же смеют жить в своих старых грехах, не вос­ставая против них. Если мы трезво посмотрим истине в глаза, то поймем, что не можем больше жить с грехом. Надо начать серьезную битву веры. Когда у нас появляется искушение почитать непристойную литературу или что-то по­добное из любопытства, мы должны вспомнить, что такой материал быстро заведет нас на «территорию врага»; осо­бенно это актуально в наши дни. Мы будем, как беззащит­ный ребенок, который идет в лес, чтобы посмотреть что там; а там на него нападают дикие звери.

Более того, надо осознавать, что именно сатана подтал­кивает нас открывать новое, узнавать то, что мы, в сущно­сти, не должны знать. Если мы поддадимся любопытству, то попадем в его ловушку, и он зло посмеется над нами, потому что ему удалось заставить нас согрешить и прови­ниться перед другими. Надо противостать любопытству как греху и не мириться больше с его проявлениями в своей жизни. Нужно быть последовательным в решении обхо­дить стороной некоторые заведения, не читать определен­ные книги, не делать других вещей, к которым подталки­вает нас любопытство. Более того, если мы просмотрим иди прослушаем что-то, что было предназначено не для нас, самое лучшее — немедленно исповедать это. Мы по­лучим урок смирения и не будем больше пытаться так бы­стро удовлетворить свое любопытство, потому что будем делать все возможное, чтобы избежать унижения.

Иисус пришел, чтобы искупить нас от всех грехов, даже от греха любопытства. Кто призывает Его имя, будет спа­сен. Значит, мы должны поступать так и прославлять Иисуса своим поведением: говорить «нет» любому греху, даже са­мому маленькому. В противном случае, мы будем бессла­вить Иисуса, Который умер, чтобы дать нам освобождение от наших грехов.

Дата добавления: 2015-09-07