Немилосердие

Когда мы думаем о грехе немилосердия, мы обычно представляем себе жестокосердного человека, который хо­лодно отказывается выслушать мольбу о помощи от того, кто в этой помощи нуждается. Но это односторонний под­ход. Немилосердие означает еще и другое: пройти мимо. Можно просто пройти мимо нужд ближнего — и мы уже проявили немилосердие.

Иисус ясно показал нам это в притче о добром самаря­нине. Он назвал самарянина милосердным, потому что тот остановился, когда увидел человека в нужде, и помог ему. Другие люди, также видевшие эту нужду, просто прошли мимо, таким образом проявив немилосердие. Их поведение можно в какой-то мере понять. Возможно, их где-то ждали, они должны были заниматься каким-либо служением, по­этому и спешили успеть добраться к вечеру до Иерихона, который находился на расстоянии одного дня пути от Иеру­салима. Возможно, надвигались сумерки, и ради семьи про­хожие не могли подвергать себя опасности. С ними могла приключиться история похуже, чем с тем, кто лежал на до­роге, ограбленный и избитый. Вот почему они обошли его. Скорее всего, они даже не осознавали, что их пассивность — грех. Они, возможно, считали, что быстро добраться до Иерихона было более важным делом, чем помочь жертве грабежа. Если они и почувствовали укол совести, то, воз­можно, обманули себя, сказав, что не располагают возмож­ностью оказать помощь в данном случае, потому что не имеют осла или лошади, чтобы везти пострадавшего. По­этому они и прошли мимо, может быть даже и проявив не­много сочувствия. Но Бог назвал их «немилосердными».

Пройти мимо того, кто в нужде! Как часто мы делали это, не осознавая, что слово Божьего осуждения обращается к нам: «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2: 13).

Может быть, мы никогда не думали об этом ужасном при­говоре по отношению к себе, потому что не понимали того, что Бог хотел, чтобы мы остановились и оказали милость тому, кто был в нужде. А мы прошли мимо, не использовав возможность помочь. Мы были немилосердны. Каким шо­ком будет для нас оказаться перед престолом Бога-Судьи и услышать, как Он назовет нас немилосердными, огласив при­говор: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, угото­ванный диаволу и ангелам его» (Мт. 25: 41).

Кто будет приговорен к вечному огню? Те, кто не прини­мал странников, кто не заботился о больных, не посещал уз­ников, не кормил голодных — то есть те, кто не помогал с любовью своим ближним.

Но Иисус пришел для того, чтобы мы не оставались в грехе, чтобы не были прокляты вместе с миром. Он хочет преобразить нас в Свой образ, милостивый образ, для того чтобы мы могли войти в Его Царство. Так как Иисус любит нас, Он не хочет, чтобы мы попали в ад из-за того, что были немилостивыми. Мы должны прислушаться к Его предуп­реждению: «Бодрствуйте!» Мы не можем быть уверенными в том, что Его суд не поразит нас только лишь потому, что мы не игнорировали просьб о помощи! Ежедневно мы должны умолять Бога, чтобы Он открывал нам, где мы поступили немилосердно: «Обличай меня, Господи, когда я прохожу мимо человека в нужде, будь то физическая или любая другая нужда. Открывай мне, когда мое своеволие становится причиной, по­чему я не хочу, чтобы другие расстраивали мои планы и намере­ния. Показывай, где у меня нет любящих глаз к нуждам людей, потому что я слишком поглощен своим «я». Только тот, кто просит, получит. Давайте же будем в молитве вести реши­тельную борьбу за милосердие. От этого зависит наша судьба в вечности.

Но такой ежедневной молитвы недостаточно. Добрый са­марянин не только имел милосердное сердце, которое отзы­валось на нужды других, он также был готов пожертвовать чем-то своим ради нуждающихся. Нужно посвятить себя делу жертвенности для ближнего, потому что милость бывает ис­тинной лишь тогда, когда включает в себя жертву. Самаря­нин жертвовал своей безопасностью. Это могло стоить ему жизни, если бы разбойники, вернувшись назад, увидели его стоящим около раненого человека. Но нам не всегда надо рисковать жизнью, чтобы проявить милость. Иногда от нас требуется совсем немного, например, дать деньги, или в скуд­ное время накормить кого-то, одеть, предложить ночлег, даже если сами мы почти ничего не имеем. А как часто маленькая жертва милости заключается в том, чтобы просто уделить кому-то свое время. Сколько раз мы оказывались виноваты­ми в таких ситуациях?

Все зависит от того, серьезно ли мы относимся к увеще­ванию Иисуса: «Будьте милосерды!» Интересно, живем ли мы по тем стандартам, по которым однажды будем судимы? «Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6: 36). Это значит, например, что нам надо задуматься над притчей о немилосердном слуге, надо применять ее в жиз­ни. Немилосердный слуга не проявил милости по отноше­нию к своему товарищу, который задолжал ему. Он не по­нял, что поскольку Бог был милостивым к нему и простил ему, он, в свою очередь, обязан сделать то же. Бог ожидает, что мы будем исполнены милости, когда другие грешат про­тив нас. Он хочет, чтобы мы не вменяли им их греха, но милостиво прощали.

Немилосердие и нежелание простить может однажды сто­ить нам жизни и наследия в Царстве Небесном, потому что Иисус сказал, что немилосердный слуга и все, следующие его примеру, будут «отданы истязателям», то есть будут вверже­ны в царство сатаны. Апостол Павел добавляет: «... делающие такие дела достойны смерти» (Рим. 1: 31-32). Мы обманыва­емся, когда делаем вид, что обойти кого-то в нужде или не простить — это безобидно. Слова Иисуса истинны, и мы бу­дем судимы согласно тому, что сказал Он. Однако под мило­сердием мы не подразумеваем терпимость ко греху, нежела­ние обличать других с кротостью и любовью. Если же мы поступаем так, то также проявляем немилосердие, только по-другому. За это также на нас придет осуждение.

Когда мы раскаемся в недостатке милосердия и призовем Кровь Иисуса на этот грех, нам нужно будет также пойти к тем, с кем мы поступили немилосердно, и примириться, про­явить любовь и оказать помощь. Если же мы не можем боль­ше встретиться с этими людьми, надо проявить свою доброту к другим. Таким образом, наша вина в грехе немилосердия будет смыта навсегда Кровью Агнца.

Слова Иисуса: «Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» не должны смущать нас и приводить в отчаяние, хотя нам кажется, что наши ожесточенные сердца, которые постоянно проходят мимо нужд других, никогда не будут ис­полненными милости. Нам надо верить Иисусу, Который говорит: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18: 27). С Ботом все возможно, так как Он всемогущий. В Иисусе — искупление от всех грехов, даже от немилосердия, потому что Он заплатил цену искупления за наши грехи. Мы искуп­лены, чтобы быть милосердными. Кто вновь и вновь берет это верой, тот увидит, что шаг за шагом уподобляется Божь­ему образу милости. Однажды такой человек войдет в Цар­ство Божье, в Царство любви и милости.

Дата добавления: 2015-09-07