Обман, скрытность

«Всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою» (Отк. 21: 8). Может быть, такой приговор удивляет нас. Но как же может быть иначе, ведь сатана — «отец лжи» (Ин. 8: 44)? Таким образом, все обманщики попадут в его царство. Вот почему Иисус говорит фарисеям, которых Он обличил во лжи: «Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мт. 23: 33). Если Иисус так много говорит о грехе лжи, который может ввергнуть нас в царство сатаны, значит, мы должны бороться против него «до крови», не давать ему места в нашей жизни. Речь идет о том, чтобы мы бодрствовали и замечали первые проявления неправды: когда перекручиваем факты, преуве­личиваем, скрываем ошибки, стараемся умолчать о них или оправдать чем-либо. Искажение фактов начинается тогда, ког­да мы говорим полуправду, защищая свою репутацию.

Ложь принадлежит царству тьмы и часто идет рука об руку со скрытностью. Мы обычно тогда говорим и делаем что-то скрытно, когда наша совесть осуждает нас, когда дру­гие могли бы не без основания обвинить нас. Поскольку мы не желаем порывать со своим грехом, то мы и не хотим, что­бы кто-нибудь обнаружил то плохое, что мы сделали. Поэто­му мы делаем это тайно и не хотим ничего разглашать. Мы не хотим, чтобы нас осуждали.

Каждый раз, когда мы предпринимаем что-то тайно, по­тому что не хотим, чтобы другие видели, что мы делаем что-то не так, мы начинаем лгать. Далее, если нас поймают на горячем, мы стараемся отделаться ложью. Вот почему надо быть осторожным и не делать ни малейшей вещи тайно. Если же возникает соблазн по этому поводу, спросите себя в ту же минуту: «Почему бы не сделать это перед другими?» Возмож­но потому, что что-то здесь неладно. Когда евреи обвинили

Иисуса, Он ответил: «Я говорил явно миру... и тайно не гово­рил ничего» (Ин. 18: 20).

Иисус имел право сказать так. Он стоит перед нами в Своем святом величии.

Он есть Свет и Истина. Надо, чтобы каждый истинный ученик Иисуса мог ответить: «Все могут услышать и уви­деть то, что я сказал или сделал в своей жизни. Я ничего не сказал и не сделал тайно, потому что все совершалось перед лицом Божьим».

Да, Иисус есть Свет. И в этом Его слава. Вся Его сущность — только свет и истина. Он искупил нас, чтобы мы были деть­ми света, чтобы все наши слова и поступки были чистыми и прозрачными. Если мы говорим и действуем перед лицом Божь­им, мы ничего не будем делать тайно, но будем всегда делать то, что сможет устоять в свете Божьем. С другой стороны, сатана является обманщиком, князем царства тьмы. Если мы говорим и действуем в темноте, тайно и не хотим, чтобы наши слова и поступки вышли на свет, значит, мы принадлежим сатане. В жизни постоянно возникают разного рода ситуации, когда нужно выбирать между светом и тьмой. Иисус говорит серьезно: «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3: 20-21).

Мы напоминаем себе об этом не так уж и часто, потому что сатана в своей хитрости всегда старается сказать, что ук­рывательство грехов безобидно. Он делает все возможное, чтобы мы скрывали правду от Бога, людей, да и от самих себя, таким образом давая место лжи. Мы говорим, что не имели это в виду. Когда нас критикуют, мы объясняем наши поступки любыми другими мотивами, но только не истин­ными. Мы загоняем реальные факты в подсознание и даже не осознаем, что находимся на пути ко лжи или же что уже погрязли в ней. Мы лжем со страха, из-за своей гордости, желая угодить кому-то или по другим причинам.

Но Иисус искупил нас от темных сил скрытности и обма­на, поэтому Он ждет, что мы возьмем искупление верой и побежим, чтобы одержать награду (1 Кор. 9: 24).

Град Божий состоит исключительно из света. Для лжецов двери туда закрыты. Вот почему апостолы всегда подчерки­вают, что мы должны быть детьми света, что свет не имеет ничего общего с тьмой (Еф. 5: 8-13). Свет и тьма, правда и ложь взаимоисключают друг друга. Если мы неправдивы и скрытны, мы не войдем в царство света, в Царство Божье — так говорит Писание (Отк. 21: 27). Чего бы нам это ни сто­ило, мы должны окончательно порвать с царством тьмы, с царством обмана. В противном случае мы потеряем наслед­ство в Царстве Божьем, потеряем общность с верующими и прежде всего — с Иисусом.

Как же избавиться от своей привычки, склонности делать все тайно и лгать? Первым шагом к этому будет просьба к Господу показать нам, насколько мы погрязли в этом грехе, который является сатанинским уже по самой своей природе, и просьба помочь возненавидеть ею. Если мы его не возне­навидим, то очень легко будем мириться с ним и не захотим вести борьбу против него.

Мы должны бороться с грехом, не давая ему права на существование. Как это сделать? Развенчивая свою ложь, которую мы говорим в спешке, мы тем самым лишаем этот грех его силы над нами. Грех не будет властвовать над нами лишь в том случае, когда мы будем сразу исповедовать его, хотя это и унизительно. Когда мы выносим наш грех лжи на свет, мы приговариваем его к смерти. Свет превозмог, и наше смирение освободит нас от влияния сатаны, потому что он может атаковать только гордых и надменных.

Нам нужно прибегать к той же тактике, если мы сделали что-то тайно. Нужно срывать маску со всего, называя все своим именем. Если мы взяли что-то не спросив, мы не можем уже положить эту вещь на место тайно. Когда мы кладем вещь на место, мы должны признать, что взяли ее. Но и это не все. В данном случае мы затрагиваем только сам факт совершения греха. Греховная черта — склонность обманывать, покрывать что-то, которая так глубоко в нас укоренилась, будет продол­жать жить в нас. Когда возникнет провоцирующая ситуация, грех проявится вновь. Если мы ненавидим в себе все это, если мы чувствуем, что грех отделяет нас от Иисуса, мы не сможем поступить иначе, но будем день за днем призывать Его имя, имя Иисуса, Который есть Истина. Через Свою жертвенную смерть на Голгофе Он действительно пригвоз­дил грех лжи ко кресту и освободил нас от него. Грех больше не может господствовать над нами, потому что Он попрал его. Иисус, Истина, царствует в нас.

«Я искуплен. Меня освободили для истины!» Вот так каж­дый день мы должны начинать битву веры. Во что мы верим, то свершится. Независимо оттого, насколько сильна у нас была привычка лгать, Иисус, если мы будем вести борьбу веры, сделает нас кристально честными, чтобы мы могли войти в город света как дети света.

Дата добавления: 2015-09-07