Непримиримость: горечь

Где люди примирились между собой, там мир и радость, кусочек рая. Но где таятся горькие мысли в сердцах по отно­шению друг к другу, где ссоры и непрощение, там кусочек ада. Всем известно, как трудно сейчас найти дом, который был бы кусочком рая. Непримиримость и горечь — самые распространенные грехи, в том числе среди святых.

Однако когда мы обращаемся к Нагорной проповеди, этого совершенно невозможно понять, ввиду суровых нака­заний, которые, как говорил Иисус, ожидают тех, кто в сво­ем сердце имеет что-то против своих братьев. Христос уве­щевает нас примиряться с братьями любой ценой, так как в противном случае последствия будут ужасными (Мт. 5: 23-26). Господь говорит, что не примиренные будут брошены в «тем­ницу». Другими словами, они попадут в царство тьмы, где будет плач и скрежет зубов. Апостол Павел в Послании к Римлянам (1: 29, 32) пишет, что те, кто исполнен распрей, до­стоин смерти. А в другом месте не примиренные упоминают­ся среди тех порочных людей последнего времени, которые подпадут под гнев Божий (2 Тим. 3: 3).

Христиане, которые, как казалось бы в общем, не долж­ны подпасть под суд Божий, стоят перед угрозой суда и нака­зания, даже ада, если не захотят примириться. Но верите ли вы в это? Ненавидите ли вы этот грех и желаете ли порвать с ним? Верите ли вы словам Иисуса? Они истинны, и Он будет действовать, как сказал. Обычно мы не верим в эти Его сло­ва, потому что говорим, что Иисус милостив. Может быть, мы мыслим следующим образом: Иисус знает наше сердце, Он знает, как тяжело нам простить того, кто ущемил наши чувства, кто незаслуженно обидел нас, сказал что-то о нас такое, что подрывает нашу репутацию, вредит семье. Мы предполагаем, что Иисус понимает, что мы не можем спра­виться с таким горьким корнем в нашем сердце. Мы думаем, что Он понимает нас, когда мы просыпаемся ночью, видим этих людей своим внутренним взором и начинаем бросать в них одно обвинение за другим.

Конечно, никто не знает и не понимает нас так, как Иисус. Он знает наши грехи и греховные привязанности. Он назвал Себя полным милости Первосвященником. Однако Он вы­носит строгий приговор тем, кто не примирился, кто напол­нен горечью и обвинениями. И делает Он это именно пото­му, что является нашим милостивым Первосвященником, Ко­торый простил нам наши грехи. Так как мы получили столько милости от Него, Его гнев возгорается, когда мы, в свою оче­редь, не проявляем милости к другим. Здесь нам не удастся уклониться. Об этом ясно говорится в притче о немилости­вом слуге. Если Господь прощает тысячи наших грехов, то очевидно, что Он имеет право взять Свое прощение обратно и обвинить нас во всех наших грехах, если мы не будем про­щать другим. Да, Его гнев будет судить нас и бросит нас в место мучений (Мт. 18: 34).

Горечь и непримиримость — это грехи, которые вопиют к небу. Голоса тех, кому мы не хотим простить, достигают Божьего сердца и обвиняют нас. Ответ Бога поразит нас как молния: свяжите этого слугу, который настолько дерзок, что не прощает, в то время, как Я простил его. Кто же свяжет слугу? — Падшие ангелы. Они схватят его и бросят в темни­цу, во тьму внешнюю, как сказал Иисус в другом месте Писания (Мт. 22: 13).

Горечь и непримиримость пробуждают самый сильный гнев Агнца Божьего. Иисус пообещал нам прощение через Свою жертву Крови, хотя мог бы и обвинить нас в наших грехах и во всем том, что мы против Него сделали.

Непримиримость и горечь закрывают сердце Бога для всех наших молитв.

Непримиримость и все наши обвинения в сторону брать­ев создают барьер не только между нами и братьями, но так­же между нами и Богом.

Значит, девизом нашей жизни должно быть: жизнь при­мирения и забвение обвинений. В противном случае, нас обвинят, осудят, и нам придется пребывать в одном и том же месте вместе со всеми не примиренными, то есть в цар­стве тьмы.

Как же можно избавиться от горечи, обвинительных мыс­лей и действий?

Ответ таков: позволить свету Божьему осветить нас и по­казать, что мы обвиняем других в том, в чем должны обви­нять себя. Это покажет, что мы разочаровываем других так же, как они разочаровывают нас. Мы тоже усложняем им жизнь. Таким образом, у нас пропадет желание обвинять на­ших братьев и пребывать в горечи — в грехе, который привя­зывает нас к сатане, обвинителю. Нам нельзя позволить себе расслабиться до тех пор, пока Господь не даст нам сердце, полное раскаяния в грехе горечи. Через раскаяние наши об­винения исчезнут, непримиримость и горечь растают, и мы прозреем там, где были слепы.

Если в нашем сердце есть что-то против другого челове­ка, или же мы знаем, что кто-то имеет что-то против нас, то есть между нами нет примирения, то, если это возможно, нужно поговорить с этим человеком. Пожмет ли он нашу протянутую руку или нет — это его дело. Важно, чтобы у нас было кроткое сердце и искренняя любовь к нему. В такой любви есть сила изменять других и устанавливать отношения примирения. Завтра может быть уже слишком поздно при­миряться со своим ближним, который причинил нам боль. Если мы преднамеренно упустили шанс примириться, обви­нитель заберет нас в свое царство. Когда у нас возникают горькие, обвинительные мысли, это значит, что мы живем с ним в союзе. Нужно предпринять решительные действия, если мы еще не примирились. Мы должны решительно отказаться от своих обвинительных мыслей и начать вести битву веры против них «до крови».

Иисус пришел, чтобы уничтожить дело сатаны в нашей душе: горечь, обвинения, непримиримость. Иисус послал нам Духа Святого, Который желает влить в наши сердца полную милости любовь Божью. Кто верит в нее, тот ее почувствует, если пребудет тверд в вере, то есть если не ослабеет, еже­дневно призывая победоносное имя Иисуса ради Его иску­пительной Крови.

Так как Бог есть «Да» и «Аминь», мы действительно по­лучим освобождение, как это обещал Иисус, говоря, что ос­вободит нас от власти греха.

Дата добавления: 2015-09-07