Сварливость, распри

В Послании к Галатам (5: 19) апостол Павел перечисляет грехи, которые он называет «делами плоти», говоря строго: «Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (ст. 21). Речь идет о таких грехах, как: отсутствие морали, пьянство, безнравственность и другие, известные нам как недостатки характера. Но в этом списке есть грех, о котором мы редко думаем как о грехе, который может воспрепятствовать нам наследовать Царство Божье. Распри — это разрушение мирных взаимоотношений через сварливость. Священное Писание относится к данному греху настолько серьезно, что апостол Павел использует че­тыре разных выражения, чтобы описать его: вражда, ссоры, распри, разногласия, сварливость. Все это может исключить нас из Царства Божия.

Это сильное Божье предупреждение мы обычно как-то умудряемся пропустить. Но если бы мы отнеслись к нему серьезно, то Церковь Божия не делилась бы на столько групп, не было бы так много распрей. Ничто так не волновало Иису­са, как единство Его учеников. В этом заключалась Его по­следняя просьба. Но факт остается фактом: то, что просьбе Иисуса не вняли, показывает, что Христос в Своей Церкви не является Господом, чьи заповеди должны были бы испол­няться с ответственностью. Это показывает также, что Его Церковь и мы — Его члены — часто не пребываем в Нем. Мы ведем греховную жизнь, погрязли в ссорах и распрях. Как Тело Христа, мы искажаем Главу — Иисуса, бросаем тень на Него и на Его учение любви. Таким образом, мы становимся виновными по отношению к бесчисленному ко­личеству людей, которые затаили обиду на христианство. В то же время, даже не осознавая этого, мы отделяемся от Иисуса, Главы, и начинаем жить под властью того, кто сеет вражду, ненависть, ссоры и распри. Да, мы разрушаем Цар­ство Божие, которое созидается на любви и не имеет ничего общего с распрями и разделением.

Не хватит слов, чтобы выразить, к каким серьезным по­следствиям приводят ссоры и вражда в семьях, церквах и дру­гих группах внутри Его Церкви. Священное Писание гово­рит, что каждое событие нашей жизни записано в памятной книге (Мал. 3: 16). Значит, наша вина — ввиду этих грехов — будет, скорее всего, большой. Что же нужно делать, чтобы предотвратить ссоры и раздоры? Мы должны быть миро­творцами Иисуса. Но вместо этого мы часто помогаем раз­жигать вражду. Однажды Бог спросит нас: способствовали ли мы сохранению мира, проявляя доброту и любовь в своих семьях, среди христиан, на работе? А может быть мы поддер­живали ссоры, даже были инициаторами ссор?

Тенденция разжигать огонь там, где есть хоть немного напряжения, сидит глубоко в наших сердцах. С небольшой искорки негативной реплики, которую мы скажем в ходе раз­говора, может воспылать огонь в церквах, среди христиан или в семьях.

Однажды, когда мы предстанем перед престолом Бога-Судьи, на нас придет наказание за все то негативное, что мы причинили Царству Божьему через наши ссоры и раздоры.

Священное Писание обращает особое внимание на этот грех, вспоминая его четыре раза в одном стихе и предупреж­дая, что через него можно не войти в Царство Божье. Значит. нам нужно действовать соответственно: надо отнестись к этому греху серьезно и не мириться с его проявлениям в своей жиз­ни. Мы сможем бороться против него со всей ответственно­стью лишь тогда, когда сначала назовем его перед Господом, как это делает Священное Писание. Не надо приукрашивать свой грех, благочестиво притворяясь, что это просто «нор­мальные семейные проблемы» и так далее. Давайте забудем о таких извинениях. Обычно наше желание отстоять истину и справедливость, даже в теологии, не искреннее. Вспомним слова апостола Павла, написанные коринфянам об их «свя­тых» разделениях (Павловы, Аполлосовы): «Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (I Кор. 3: 3).

Сварливость и раздоры — это проявления нашей «плоти». Корень здесь — гордость в совокупности с завистью, ревно­стью и другими грехами. Гордые считают, что только они правы. Они не видят хороших качеств в других, как это видят кроткие, и не ценят мнение других. Вот почему возникают несогласие, распри, ссоры и даже непримиримость как в се­мье, так и в других группах.

Священное Писание не выясняет правы мы или нет, когда в нашей семье или церкви возникает проблема. Оно ясно утверждает: когда мы ссоримся с другими, мы не при­надлежим к числу тех, кто наследует Царство Божье, если только не протянем руку своему противнику и не ответим прощением на причиненное зло, не ответим сострадаю­щей любовью (Мт. 5: 23). В этом вопросе Бог непреклонен в Своих требованиях. И на это у Него есть право, потому что когда мы были Его врагами, Он простил нам все в Иисусе. Мы постоянно причиняем Ему боль нашими гре­хами. Боль более сильную, чем та, которую люди причиня­ют нам. Но Он продолжает нести нас. Он любит нас, и на все то плохое, что мы Ему делаем, Он отвечает любовью, щедро изливая на нас добрые дары.

Вот почему ничто так не вызывает гнев Божий, как то, когда мы воюем против других, вместо того чтобы проявлять к ним доброту и покрывать их ошибки, как Господь делает это с нашими. Нас поразит страшное наказание Божье. Он исключит нас из Своего Царства, хотя мы могли бы обитать в нем благодаря прощению Иисуса. Нам придется отправиться в то царство, в котором окажутся все, кто жил на земле в ненависти, зависти, лжи и ссорах. Давайте же откроем свои глаза и увидим, какие зерна мы сеем своей сварливостью.

Нужно избавиться от своей склонности ссориться. Не­важно — касается это наследства, брака, закона или же ду­ховного учения и доктрин. Что может нам больше помочь, чем то, когда мы будем вновь и вновь взирать на Иисуса? Он есть Господом мира, Миротворцем, Он не бесчестил Своих врагов в ответ, когда они злословили Его; Он не угрожал, когда страдал, но доверял Тому, Кто судит справедливо (1 Пет. 2: 23). Он реагировал на все как Агнец, высыпая горящие угли любви на головы тех, кто истязал Его до смерти. Христос желает призвать нас следовать за Ним по Его пути. Если мы на Его пути, мы будем принадлежать Ему здесь, на земле, и в вечности. Сатана не будет больше иметь на нас права.

Давайте отнесемся к словам Писания с ответственностью: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12: 21). Давайте сделаем первый шаг: подойдем к брату и при­миримся с ним, если это личный вопрос. Или размышляя о кресте, на котором за нас был распят Христос, протянем руку любви брату с другой христианской общины, проявляя ува­жение к его взглядам, задачам и методам руководства, даже если они отличаются от наших. Если мы не сделаем этого, мы потеряем Царство Божье, невзирая на все наши старания. Тот, кто спорит, ссорится, требует удовлетворения своих прав, Царства Божьего не наследует.

Поэтому мы должны просить Иисуса: «Покажи мне мой тайный грех: сварливость, воинственность, распри». Он отве­тит на молитву и откроет нам наш грех. После этого мы не сможем больше бросать меч в других — только в себя. Иисус пришел как вечная Любовь и одержал на кресте победу над грехом сварливости. Он явит Свою победу и в нас, если мы хотим освободиться от этого греха. Победа придет в жизнь всех, кто борется с грехом сварливости. Она реальна для каж­дого, кто берет ее верой.

Дата добавления: 2015-09-07