Что такое методическая культура?

Как известно, требования общества к учителю неизмеримо возросли. Это и понятно: людей всегда беспокоит вопрос — какое поколение придет им на смену, как оно будет обучено, развито и воспитано. В области иноязычного образования такая забота, как было показано в первой главе, весьма оправдана. Но ведь существует и другая сторона дела, о которой как-то не принято говорить. Когда обсуждают причины неудовлетворительного положения дел в обучении иностранным языкам, называют все что угодно — малое количество часов, большие группы, плохие учебники, нежелание учащихся учиться и т. п., но чрезвычайно редко можно услышать: «Очевидно, ученики не владеют языком потому, что я не умею как следует обучать». Между тем это такой фактор, который, на наш взгляд, мог бы компенсировать 'отсутствие многого другого.

Разрыв между методической вооруженностью учителя и требованиями еще более увеличился с тех пор, как в качестве цели обучения было выдвинуто «умение общаться». Любому мыслящему учителю и методисту ясно, что обучение общению требует признания других принципов и применения совсем иных приемов и средств, нежели обучение языку. А подготовка учителя иностранного языка осталась по сути той же: не изменилось ни содержание программы этой подготовки, ни ее система, ни характер. «Подготовленный» учитель оказался фактически не подготовленным, безоружным перед необходимостью добиваться поставленной цели.

Это не вина, а беда современного учителя, которая проистекает прежде всего из того, что содержание его методического образования оказалось неадекватным требованиям времени.

Программа подготовки учителя не может быть эмпирической (как до сих пор), не может зависеть от вкусов ее составителей или их приверженности к «своему» направлению. Содержание образования — одна из категорий дидактики, и ее реализация требует серьезного методологического подхода, соблюдения критериев определения этого содержания[9].

Откуда же берется содержание образования, в частности содержание методического образования, и как оно связано с методической культурой?

Во-первых, содержание образования определяется целью, подготовкой всесторонне развитой личности учителя с развитым интеллектуальным потенциалом и высокой «производительностью труда». Содержание методического образования — часть общего содержания, имеющая свои компоненты и свою специфику.

Во-вторых, содержание методического образования зависит от социального заказа общества, выполнить который призван предмет «иностранный язык». Таким заказом является «овладение иноязычной культурой “ (подробнее об этом см.: гл. II, §2).

В-третьих, содержание методического образования определяется уровнем развития методической науки и, главное, прогрессивными тенденциями ее развития, ибо иначе нельзя спроектировать учителя, его подготовку хотя бы на ближайшее будущее.

Но первоисточником, откуда черпается содержание образования, является социальный опыт человечества, или накопленная им культура. «Главная цель обучения и воспитания,— пишет И. Я. Лернер,— состоит в передаче молодому поколению накопленной человечеством культуры»[10].

Следовательно, главной целью методической подготовки учителя иностранного языка является усвоение методической культуры, т. е. накопленного человечеством социального опыта обучения иностранным языкам. Без него невозможно выполнение учителем своих функций, своей профессиональной деятельности. Поскольку вся культура создана в процессе деятельности, то и проявляется она в деятельности.

Культура, воплощенная в социальном опыте, по справедливому утверждению И. Я. Лернера, понятие глобальное. Поэтому он предлагает выделять в ней четыре элемента или вида содержания, идя через анализ целенаправленной деятельности, которую должен осуществить тот, кого мы обучаем. Применительно к учителю иностранного языка эти элементы могут выглядеть следующим образом.

Во-первых, это знания, без которых обучающая деятельность не может быть эффективной: знания о цели обучения, средствах (в широком, философском смысле этого слова), субъекте учения, приемах обучения, о себе самом, о закономерностях обучения, о взаимодействии учителя и учеников, об истории методики и т. д. и т. п.[11].

Во-вторых, можно знать, как следует делать, но не уметь этого. Чтобы уметь, нужно освоить опыт осуществления приемов обучения, доведя владение ими до уровня навыка. На этой основе и происходит воспроизведение накопленного опыта обучения.

В-третьих, можно знать, как обучать, уметь это делать в знакомых условиях, но быть неготовым к деятельности в новых условиях, в новых учебных ситуациях. Для этого надо обладать способностью творить. Без этой способности в учебном процессе не обойтись, ибо шаблонные учебные ситуации редки: совокупность условий обучения почти всегда уникальна. Развить методическое мышление будущих учителей так, чтобы сформировалась готовность к творческой деятельности,— важнейшая задача профессиональной подготовки. Благодаря этой способности социальный опыт не только воспроизводится, но и «производится», совершенствуется, обогащается и развивается дальше.

В-четвертых, это желание работать. К сожалению, нередки случаи, когда учитель знает, умеет, даже способен творить, но не хочет работать как следует: нет потребности, мотива, сознания необходимости своей работы, мешает отрицательный эмоциональный опыт и т. п. Вполне справедливо И. Я. Лернер придает этому большое значение: «Если своевременно не обеспечить усвоение опыта эмоциональных переживаний, не обеспечить усвоения системы ценностей, принятой в обществе, то личности наносится трудно восполнимый ущерб»[12]. Когда речь идет об учителе, то такой ущерб опаснее в сотни раз, ибо проецируется на сотни учеников.

В результате получается квадрига элементов содержания социального опыта: знать — уметь — творить — хотеть. Однако весь социальный опыт в той или иной области деятельности чаще всего не может быть освоен в процессе обучения полностью. Поэтому корректнее говорить, что содержанием обучения является не вся система социального опыта, а модель этой системы. Такая модель должна быть аппроксимирована и соотнесена с социальным заказом в подготовке учителя, с целью обучения данному предмету и уровнем науки (методики). Таким образом, содержание методического образования — это модель системы социального опыта в области иноязычного образования, включающая подсистему знаний об «обучающей действительности», подсистему владения приемами обучения, подсистему развитой способности к творческой деятельности и подсистему опыта положительного эмоционально-ценностного отношения к деятельности; эта модель обусловлена социальным заказом общества, целью обучения и уровнем методики как науки и служит основой для целенаправленной профессиональной подготовки учителя иностранного языка.

В существующих системах профессиональной методической подготовки указанные подсистемы представлены не полностью или вообще не представлены. Так, в подсистеме «Знать» отсутствуют должные знания о воспитании через предмет, о педагогическом общении, об исследовательской работе учителя и др.; подсистема «Творить» слишком мала и бедна, неспособна развить необходимое умение; подсистема «Хотеть» почти полностью отсутствует. Парадокс, однако, заключается в том, что без двух последних подсистем «не работают» и первые две: генетически знания и умения, конечно, первичны, но в функциональном плане (когда профессиональная деятельность осуществляется) знания и умения остаются мертвым грузом, если нет способности творить (применять их в новых условиях) и желания работать.

Содержание методического образования в виде модели системы социального опыта обучения иностранным языкам служит основой, базой методической культуры. Но методическая культура не сводится только к элементам социального опыта и его подсистемам.

Дело в том, что свои знания, умения, свой опыт и свое желание учитель проявляет:

— во всех видах своей деятельности: проектировочной, адаптационной, организационной, коммуникативной, мотивационной, контролирующей и познавательной;

— во всех аспектах процесса образования - познавательном, воспитательном, развивающем и собственно обучающем;

— как в классной, так и во внеклассной работе.

Причем заметим, что как подсистема социального методического опыта, так и виды деятельности и аспекты обучения комплексны (взаимосвязаны и взаимообусловлены) не только между собой, но и внутри себя.

Следовательно, все указанные компоненты не могут не войти в содержание понятия «методическая культура». Покажем это на схеме 3 (см. с. 60).

Таким образом, методическая культура есть интеграция присвоенного социального опыта осуществления всех видов учительской деятельности во всех аспектах обучения.

Важно заметить, что методическая культура - не нечто застывшее, раз и навсегда данное. Поскольку может быть разным и содержание социального опыта, и состав видов деятельности (даже трактовка каждого из них), и состав аспектов образования (скажем, исключен развивающий аспект, что наблюдается в некоторых системах), то и содержание (состав содержания) методической культуры может быть разным. Строго говоря, это будет разная методическая культура. В принципе так оно и оказывается на самом деле: содержание профессиональной подготовки учителя детерминировано целями, которые стоят перед данным учебным предметом.

Схема 3

Дата добавления: 2015-09-06