С огнем святым внутри

Мы призваны гореть святым огнем Его славы, как был призван Моисей, Исаия, Иеремия, Иоанн, Павел и многие другие.

Всем Божьим людям в той или иной форме требуется Его воспитание, будь то древние пророки или апостолы Нового Завета. Несомненно, что сегодня это также актуально. Ключевым моментом здесь является наше отношение к исправлению. Гордость мешает нам принять Божьи методы наказания. Таким образом по нашей же вине Его работа святости в нас не приносит нам пользы. Но если мы смиряемся и принимаем Его наказание, мы обретаем способность слышать Его голос и видеть более четко и ясно, что приведет нас к зрелости в общении с Ним. Пророк Аввакум пишет:

На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

Аввакум 2:1

Этот человек нашел для себя место, где смог бы принять Божье исправление. Он знал, что это позволит ему лучше узнать Божье сердце и пути и сделает его более эффективным слугой.

В ГОД СМЕРТИ ЦАРЯ ОЗИИ

Исаия был готов принять от Бога все, что бы Он ему ни сказал. Он писал: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис.6:1).

Несколько лет назад, когда я молился о разъяснении этого места Писания, Господь заговорил со мной. Я размышлял о том, что Исаия видел Господа в Его славе. Я подумал: Церковь как раз нуждается в свежем видении Иисуса Христа в явлении Его славы.

Затем я услышал голос Господа: «Этот стих начинается с других слов». Озадаченный, я взял Библию и прочитал: «В год смерти царя Озии». Господь остановил меня и сказал: «Чтобы Исаия смог увидеть Меня в свежем видении, царь Озия должен был умереть!» Он продолжил: «Перед тем как Церковь получит свежее видение Моего образа, должен умереть Озия!»

Я подумал: кто этот человек, Озия, и что общего между ним и видением Иисуса? Тогда я взял Симфонию, нашел все ссылки на него, прочитал о его жизни все, что смог найти, и наконец получил существенное откровение.

Озия был потомком царя Давида и взошел на трон в шестнадцать лет. Сначала он прилежно искал Бога. Вы бы, наверное, тоже так поступили, встань вы во главе целого государства в таком юном возрасте. Вероятнее всего, взяв на себя такую ответственность, он был преисполнен высоких чувств и смирения. В Писании сказано, что «в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог» (2Пар.26:5).

Благодаря тому, что Озия всецело полагался на Бога, он был щедро благословлен Им. Он сражался с Филистимлянами, побеждая их во многих городах, а также с Аравитянами, Меунитянами и Аммонитянами. Древний Израиль обрел экономическую и военную мощь. При правлении Озии народ начал процветать.

Этот успех был результатом работы Божьей благодати в его жизни. Но что-то изменилось. На смену покорности пришла самоуверенность: «Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом, Богом своим; ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном» (2Пар.26:16).

Сердце Озии возгордилось не тогда, когда он был слаб, а тогда, когда он достиг вершины своей силы. Когда Озия обнаружил, что достиг успеха и преуспевания во всех государственных делах, его сердце перестало искать Господа. Теперь он мог править самостоятельно, потому что знал, что и как делать. Успех ударил ему в голову, и он решил, что Бог и так благословит все его начинания. До этого он был благословлен, потому что искал Господа в смирении.

Все это случилось не в один день, и то же самое может случиться с каждым. Бог предостерег меня: «Джон, с большинством тех, кто упал, это произошло не в трудные времена, но во времена изобилия». Почему? Когда мы достигаем больших успехов, нам легче упустить из виду тот факт, что Он дал нам все.

Многие попались в эту ловушку. Приняв спасение, люди жаждут знать Господа и Его пути. Их смирение очевидно, потому что они ищут Его и доверяют Ему всецело. Они приходят в церковь с голодными сердцами. «Господь, я хочу знать Тебя!» Они подчиняются Божьему направлению и Его помазанникам. В истинном смирении они с готовностью принимают Его исправление, через кого бы оно ни приходило. Но наступает момент, когда они накапливают знания и силу через собственный опыт и достижения и их отношение начинает меняться. Вместо того чтобы читать Библию и просить Господа, чтобы Он открыл Себя и Свои пути, они начинают использовать ее в качестве орудия доказательства собственного учения и читают только то, во что верят. Они перестают слушать небесный голос Бога и голос своего пастора. Эти люди встают в позу и ухмыляются: «Ну, посмотрим, что он там знает!» Они становятся экспертами в Писании, но при этом лишаются мягкого и смиренного сердца. Вытесняемая гордостью, благодать служения Богу идет на убыль (см. Иак.4:6).

Эта проблема особенно остро стоит в церкви в США из- за того, что там верующим предлагается слишком много учения. В Первом послании к Коринфянам (8:1) мы читаем: «...мы все имеем знание. Но знание надмевает, а любовь назидает». Любовь не ищет своего, она полагает жизнь за своего Господа и за тех, кто призван служить. Гордость ищет своего под маской религиозности. Бог говорит, что знание, приобретенное без любви, завершается гордостью.

Теперь зададим себе важный вопрос о царе Озии. Когда гордость вошла в его сердце, он стал менее или более религиозным? Ответ ошеломляет: он стал более религиозным! Его сердце возгордилось, и он сам вошел в храм поклониться. Гордость и религиозный дух идут рука об руку. Религиозный дух заставляет человека думать, что он в смирении, потому что внешне он ведет себя духовно, но на самом деле у него гордое сердце, а его духовность ложная. Гордость удерживает человека в плену у религиозного духа, так как он слишком горд, чтобы признать его наличие у себя! Гордость мастерски замаскировалась в церкви, поскольку она скрывается за религиозной харизматической, евангелистской или пятидесятнической маской.

Озия столкнулся лицом к лицу с истиной:

И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных, и воспротивились Озии царю, и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога.

2 Паралипоменон 26:17-18

В уста этих смелых людей Бог вложил слова исправления, но реакция Озии продемонстрировала его неуважение к Божьему слову: «И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного» (2Пар.26:19).

Озия разгневался. Гордость всегда оправдывает себя, а самозащита всегда сопровождается гневом. Гордый винит всех, кроме себя. Озия обрушил свой гнев на священников, но проблема скрывалась гораздо глубже — в нем самом. Гордость ослепила его! Вместо того чтобы смириться и принять Божье исправление через тех мужей, он позволил гневу питать свою гордость. Из-за этого проказа поразила его в самый лоб — место, которое ни от кого не спрячешь. Проказа в этом случае явилась внешним проявлением внутреннего состояния Озии, источником которого была гордость.

Это актуально и сегодня. Проказа в Ветхом Завете — это прообраз греха в Новом Завете. Во многих случаях грех является не чем иным, как проявлением затаившейся внутри гордости, которая ослепляет человека и мешает ему принять исправление от Бога.

Услышав то, что Господь сказал в мое сердце, и прочитав историю Озии, я понял, что гордость ослепляет нас и мешает нам смотреть на Иисуса. Мы должны видеть Его, ибо Писание говорит, что, когда мы взираем на Него, мы уподобляемся Его образу: «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18).

Чтобы преобразиться в Его образ, нам необходимо взирать на Него, потому что это даст нам возможность видеть все Его глазами. Гордость же препятствует свежему видению, таким образом она делает нас слепыми и ввергает в опасную сферу заблуждения. Верующие Лаодикийской церкви не видели Иисуса по причине собственной гордости. Они думали, что ходят в духе, но Господь в Своем обличении показал им, что это не так. Без Его изменяющей силы они находились в глубоком застое. Они выглядели как христиане, но у них не было соответствующих дел Иисуса.

Святый! Святый! Святый!

Исаия увидел Господа в Своей славе. Мы знаем, что он видел Его духовными глазами, потому что ни один человек не может увидеть Божьего лица и при этом остаться в живых. Увидев престол Господа, Исаия не мог не увидеть рядом огромных ангелов, называемых серафимами. Он написал, что у каждого из них было по шесть крыльев, два из которых скрывали их лица.

И они взывали друг к другу, и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

Исаия 6:3-4

Ангелы не пели гимн. На слова из этого стиха даже написана песня, которую часто люди поют монотонным голосом. Ангельские существа выражали то, что видели, хотя их лица были закрыты. Каждый раз, когда являлась новая грань Его славы, они кричали «Свят!». Их голоса были настолько громкими, что некоторые здания на небесах начинали сотрясаться! Если вы попытаетесь сотрясти какое-нибудь здание на земле с помощью звука, вы увидите, что это не так просто сделать, не говоря уж о небесах. Ангелы не пели там песню, одновременно думая: я у этого трона торчу уже миллиарды лет, неплохо было бы сделать перерыв и посмотреть, что происходит в других местах. Нет, они не желали быть больше нигде, потому что Создатель намного прекраснее и чудеснее, чем Его творение. Псалмопевец воскликнул, что лучше быть у порога в доме Божьем, нежели жить в роскошных дворцах, где нет Его присутствия (Пс.83:11).

Почему ангелы восклицали: «Свят, Свят, Свят»? Почему именно три раза? Такое употребление слов характерно для еврейской письменности. Повторение слов в ней означает эмфазу, или смысловое ударение. Когда мы хотим подчеркнуть значимость слова или фразы в нашем языке, мы используем несколько методов. Мы можем выделить слово жирным шрифтом, курсивом, подчеркнуть его, написать заглавными буквами или поставить восклицательный знак.

Для этой же цели автор еврейского текста использовал повторение. Обычно слово повторяют дважды. Например, Иисус говорит: «Не всякий, говорящий мне: „Господи! Гос- поди!“ войдет в Царство Небесное...» (Мтф. 7:21). На самом деле Иисус не произносил «Господи» два раза, а просто выделил это слово интонацией, что и хотел подчеркнуть автор.

Тройное повторение одного слова встречается в Писании лишь несколько раз. Пример такого употребления мы можем наблюдать в Книге Откровения, когда ангел возвестил суд над жителями земли. Он воскликнул: «Горе, горе, горе!» (Откр.8:13). В этом случае повторение означает, что суды, имевшие место ранее, были суровыми, но тот, который произойдет, не поддается человеческому пониманию.

Тем не менее только один раз в Писании единственная отличительная черта Бога упоминается три раза. Ангелы не восклицали: «Сила, сила, сила!» Они не кричали: «Любовь, любовь, любовь!» или «Верный, верный, верный!». Да, Бог могущественный, Бог есть любовь, и Бог верен, но единственная Его черта, которая стоит выше всех остальных, — это Его святость. В ней заключена вся яркость Его существа. Другими словами, в ней заключен огонь Божий!

Горе мне

Как только Исаия увидел Бога, он не сказал: «Ого, так вот Он какой!» Он воскликнул:

Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Исаия 6:5

Слово горе в современном языке утратило былую силу. Когда-то оно использовалось для описания величайшей формы Божьего суда. Как уже говорилось ранее, когда ангелы возвестили горе жителям земли, фактически они сказали: «На вас грядет самый суровый в истории суд». Иисус использовал это слово в отношении Иуды. Оно настолько сурово, что Господь сказал, что «лучше было бы тому человеку не родиться» (Мк.14:21). Нечасто пророк произносил слово горе в жизнь другого человека. Более всего поражает то, что такой праведный человек, как Исаия, произнес его на свой счет!

Вынеся себе приговор, он сразу же воскликнул: «Погиб я!» Здесь слово погибнуть означает «разлететься на части по швам». Исаия предстал перед святым Богом. Впервые в жизни он по-настоящему понял, Кто такой Бог и кто он сам. В один момент самолюбие пропало. Вся уверенность в себе и в человеческой природе улетучилась. После этого разум и эмоции больше не будут определять его жизнь. Если в нем и была какая-нибудь гордость, то от нее не осталось и следа. Исаия пал ниц на пол тронного зала Царя. Каждая клетка его существа трепетала и была видна как на ладони. Он искал, где бы спрятаться, но не находил себе места. Он понял ясно как никогда, что отчаянно нуждается в милости и благодати, чтобы выжить, не говоря уж о том, чтобы выстоять в присутствии такого святого Бога, Который есть Господь всего!

Очищение, служение, ясность видения

Когда Исаия почувствовал, что еще чуть-чуть и он не выдержит, случилось следующее:

Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

Исаия 6:6-7

Бог дает милость и благодать смиренным. Горящий уголь очистил или облагородил Исаию. Пережив очищение, он услышал голос Божий: «Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?» (Ис.6:8).

Благодаря очищению, он смог услышать голос Бога более отчетливо: «Кто пойдет для Нас?» Другими словами: «Кто будет совершать чистые дела святости?» Мгновенно последовал ответ Исаии: «Вот я, пошли меня» (Ис.6:8).

Он слышал слова Божьего сердца:

Пойди, и скажи этому народу (Его народу. — Д.Б.): слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите... и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули.

Исаия 6:9-10

Бог называет слепыми и глухими известных в народе пророков и учителей Писания. Они не могли передавать то, что Он говорил, потому что они не слышали Его слова отчетливо.

Господь говорит, но слышат ли Его люди? Эти стихи напоминают мне об одном разговоре с очень близким мне другом. (Ранее я упоминал его в своей книге как человека, который был моим преподавателем в колледже.) Как-то раз я был проездом в его городе и он встречал меня в аэропорту. До моего приезда он размышлял и молился. Со слезами на глазах он поведал мне: «Джон, Бог так много хочет сказать Америке, но Он не может найти тех, кто бы услышал Его». От его слов в моем сердце вспыхнул страстный огонь, я знал, что еще далек от того, чтобы стать одним из посланников Господа. Мне сразу вспомнился Исаия. Как только Бог очистил его, Его голос стал для него ясным и появилась способность возвещать желания Божьего сердца, а не просто Божьи принципы. Я подумал: это не значит, что в нашей стране нет людей, способных говорить о принципах истины из Писания. Вопрос в другом: найдутся ли мужчины и женщины, способные отделить и смирить себя для совершения очищающих дел Господа так, чтобы они смогли точно слышать сердце Бога и возвещать Его истины?

Вечеря с Иисусом

Давайте вновь обратимся к Лаодикийской церкви, представляющей пророческий образ нас с вами. Иисус сурово выговаривает этой церкви, а затем дает напутствие: «Будь ревностен и покайся». Касается ли это только тех людей, или Он обращается к нам с вами? Примем ли мы Его исправление, или же мы останемся такими же глупцами, какими были сыны Израиля?

Иисус продолжает: «Се, стою у дверей и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Как я хочу, чтобы вы услышали Его слова, обращенные к церкви последних дней! Он обращается к тем, кто проповедует и учит: «Если кто-нибудь услышит Мой голос». Не разбивает ли это ваше сердце? Неужели из-за любви к удовольствиям и личной выгоде мы стали для Него нечистыми до такой степени, что уже не слышим биение Его сердца? Неужели мы так глубоко погрязли в мирских привычках и желаниях, что стали народом, который утверждает, что слышит Его голос, а на самом деле находится весьма далеко от крика Его сердца?

Если вы помните, Иисус повелел церкви купить у Него очищенное золото, белые одежды, символизирующие праведные деяния, и мазь для глаз, чтобы можно было видеть так, как Он. Ту же самую закономерность мы можем видеть и в свидетельстве Исаии. После того как он смирил себя, чтобы принять Божье исправление, он получил очищение. Тогда в нем зажглось страстное желание делать праведные, или святые, дела. Затем он возопил к Богу о том, что люди слепы и не видят истину! Им нужна была мазь. Благодаря тому что Исаия смирился перед Богом, принял Его исправление и очищение и был готов нести в мир праведные дела, Бог смог удалить завесу с его глаз.

Снова прислушайтесь к словам Иисуса: «Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Эти слова несут двойной смысл. Во-первых, церковь, о которой здесь идет речь, является символом Церкви перед вторым пришествием Господа, и поэтому здесь Он говорит о Своем возвращении. В Евангелии от Луки Иисус произносит примерно такие же слова:

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им.

Луки 12:35-37

Наш Господин будет служить нам несмотря на то, что именно мы должны служить Ему вечно. Он — слуга в самом истинном смысле. Он не должен нам ничего, в то время как мы обязаны Ему очень многим. Он желает служить тем, кто верен Ему. Он будет служить нам во время брачного пира Агнца.

Во-вторых, словами «войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» Иисус имеет в виду не просто брачный пир, но и то, что Он даст нам настоящую манну, которая есть не что иное, как откровение о Нем. Он провозглашает: «Я — хлеб живый, сшедший с небес...» (Ин.6:51). Он — Живое Слово Бога, Которым мы живем (Втор.8:2-3).

Иеремия пишет об этом так:

Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего...

Иеремия 15:16

Иеремия был еще одним человеком, который, как Исаия, прошел Божье очищение, и, подобно Моисею, он не испытывал тяги к системе этого мира. Он отделил себя от мира для того, чтобы познавать Господа. Его радостью было слово Божье, оно же было его пищей. Из-за того, что он проповедовал отступникам весть, исходящую из Божьего сердца, его гнали и преследовали.

...Слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и — не мог.

Иеремия 20:8-9

Иоанн Креститель также был человеком, жаждущим слова Божьего. Он отделил себя от мира и религиозного лицемерия. Ему предстояло обучение в Иерусалиме вместе с другими детьми священников, после которого он должен был занять руководящий пост. Но он оставил все, что запланировал для него человек, и подчинился Богу. В пустыне к нему пришло слово от Господа. Иоанн Креститель доносил до людей сердце Бога. Иисус сказал о нем: «Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его» (Ин.5:35).

Мы призваны гореть огнем Его славы, как Моисей, Исаия, Иеремия, Иоанн, Павел и многие другие. Но это не произойдет никогда, если мы не оставим желания этого мира. Мы призваны быть странниками в этом мире. Истинное удовлетворение придет к нам только тогда, когда мы будем настолько поглощены Словом Божьим, что станем размышлять о нем день и ночь. Тогда огонь Божий ярко загорится в нас и над нами. Когда мужчина и женщина влюбляются друг в друга, их не нужно заставлять думать друг о друге день и ночь. Каждую свободную минуту их мысли заняты друг другом.

Малахия пророчествовал о двух типах людей в церкви последних дней. И те и другие пройдут через очищение, о котором мы узнали в предыдущих главах. Первые будут жаловаться, говоря: «Что пользы, что мы служим Богу, ибо беззаконники живут лучше нас? Мы служим Богу и постоянно терпим гонения и страдания» (Мал.3:14-15, пересказано автором). Другие говорят по-другому:

Но боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“.

Малахия 3:16

Они так любят Его слово и пути, что никакие страдания им не помеха. Далее пророк говорит о будущем:

Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф.

Малахия 4:1-3

Он говорит не о «Сыне правды», но о «Солнце правды». Солнце — это огромный огненный шар. Именно так Иисус явится в последние дни к тем, кто боится Его. Они размышляли о Его Слове и были движимы чистой любовью к Его путям. Огонь Его славы поднимется над ними и будет виден и тем, кто находится во тьме. Как никогда ранее, в результате служения этих горящих и сияющих для всех светильников, произойдет последняя и самая крупная жатва душ. Их сердца воспламенятся Его Словом, и никакая тьма не сможет победить их.

Об этом нам напоминает встреча двух учеников с Иисусом после Его воскресения:

В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Еммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус приблизившись пошел с ними.

Луки 24:13-15

Вот это да! Они переживали трудные времена, но все равно говорили о Божьих вещах. Когда они разговаривали между собой, к ним приблизился Иисус. Когда мы говорим друг с другом о страхе и любви Господа, Он приближается к нам. Чуть дальше читаем: «И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк.24:27).

Это настоящий праздник! Как бы я хотел, чтобы Господь открылся передо мной в большем свете. Он — утоление моей жаждущей душе. Когда ученики делились своими размышлениями, Он приблизился и открыл им глаза, чтобы они смогли увидеть сказанное о Нем в Писании: «Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его...» (Лк.24:31). Отец, открой наши глаза и дай нам увидеть Иисуса!

«И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк.24:32). Когда у Моисея загорелось сердце и изменился облик? Тогда, когда он услышал слово Бога в Его присутствии. Что позволило Моисею услышать слово Господа в Его славном присутствии? Его желание отделиться от Египта в сердце своем и подчиниться Тому, Кого он так жаждал познать. Он почел для себя унижения Христа большим богатством, чем все сокровища Египта, ибо он искал истинной награды. Как я надеюсь на то, что жажда Бога глубоко всколыхнет и вашу душу!

Дата добавления: 2015-09-06