Послушный Бог

Если ты идешь к горе, ты изменяешься. Если ты остаешься у подножия, как Аарон, изменяется твое представление о Боге.

Что происходит, когда народ, освобожденный Богом от этого мира, начинает жить самодостаточной жизнью вне Его присутствия? В этой главе мы увидим, к какому трагическому результату это приводит.

Оставайтесь здесь, пока мы не возвратимся к вам

Бог отослал народ обратно к своим шатрам у подножия горы. Моисей, Аарон и еще семьдесят старейшин взобрались на определенную высоту, чтобы поклониться Богу издали. Спустя некоторое время, когда они уже пребывали в поклонении, Он обратился к одному лишь Моисею и повелел ему взойти на вершину, в Его присутствие. Моисей отделил Иисуса Навина, чтобы тот прошел с ним некоторый путь вверх по склону, а Аарону и остальным дал краткое повеление: «...оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам...» (Исх.24:14). Затем Моисей взошел на вершину в гущу облака и пребывал там в течение сорока дней и сорока ночей. Все это время Иисус Навин находился где-то посередине между старейшинами и вершиной, где был Моисей. Остальной народ находился внизу, в лагере у подножия горы.

Как мы видели ранее, сначала Аарон был призван взойти на вершину с Моисеем. Почему же он не пошел туда? Просто он почувствовал себя комфортнее среди людей, чем в присутствии Божьем. Откуда я это знаю? Об этом свидетельствуют его неоднократное бегство от славы Господа. Далее говорится о том, что, пока Моисей в течение сорока дней пребывал на вершине, Аарон возвратился в лагерь. Остальные старейшины также последовали за ним!

Что-то этот лагерь мне напоминает. С ним можно сравнить церковь, которая была освобождена из Египта (мир) и находится у подножия Господней горы, но она слишком далека от Его присутствия и ее сердце скрыто от Него. Я говорю «напоминает», потому что все это происходит не в далекие времена рабства египетского, а сейчас, среди нас, когда в церкви присутствуют все формы служения и совместной работы с Богом, а в действительности оказывается, что мы далеки от Его сердца. Аарона тянуло обратно. Сколькие из нас поступают точно так же сегодня?

Подмена образа Бога

На примере Аарона мы видим, что происходит с тем, кто, будучи освобожденным Божьей силой от мирского плена, отказывается пребывать в Его присутствии. Посмотрим, как развивались эти трагические события.

Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань, и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

Исход 32:1

Вот уже не один день Моисей пребывал на горе. У подножия ничего не происходило, и народ начал делать то, чем занимаются все религиозные люди, когда Бог не проявляет Свою активность: они собираются на собрание. И хотя такие собрания всегда проводятся во имя Господа, они приносят плоды, неугодные Божьему сердцу, что мы и увидим далее в этой книге.

Люди собрались вокруг Аарона, человека, который вначале был избран взойти на вершину с Моисеем, но не сделал этого. Тогда он получил повеление подняться в гору до определенного уровня и ждать Моисея там, но он тоже этого не выполнил. Почему же народ тянулся к нему? Просто он мог им дать то, чего они хотели.

У Аарона был дар лидера. Лидерство — это от Бога (Рим.12:8). Человеку с таким даром свойственны некоторые качества, одним из которых является способность притягивать других, как магнит. Люди будут тянуться к тебе, независимо от того, был ты на горе или нет! Это объясняет, как человек может создать пятитысячную церковь без проявления в ней Божьего присутствия. Такой человек использует Божьи дары для исполнения человеческих, а не Божьих желаний. Он так и не поднялся на вершину, чтобы услышать волю Господа, однако, благодаря своему дару, приобрел много последователей. Отрезвляющая мысль, не так ли?

Люди потребовали от Аарона: «Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось». Они не сказали: «Что касается Бога, не знаем, что с Ним сделалось». Они хотели дискредитировать и устранить Моисея.

Посмотрев, как их слова звучат в тексте оригинала, я подумал, что переводчики несколько перенервничали по поводу передачи их значения и употребили слово боги (с маленькой буквы). На древнем иврите наше слово боги обозначено словом элохим. В Ветхом Завете оно употребляется примерно 2250 раз. Приблизительно в 2000 случаев оно адресовано Всемогущему Богу, Которому мы служим. В первой главе Книги Бытие оно встречается 32 раза. Возьмем первый стих: «В начале сотворил Бог (элохим) небо и землю» (1:1). Здесь слово элохим переведено как Бог. Во всех остальных местах этой главы, там, где в нашем переводе стоит слово Бог, в оригинале также употреблено слово элохим.

Приблизительно в 250 случаях в Ветхом Завете элохим используется для обозначения ложных богов. Таким образом, чтобы правильно понять значение этого слова, нам необходимо прочитать его в контексте.

Аарон ответил просившим: «...выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне» (Исх.32:2). Весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принес их к Аарону. «Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом...» (Исх.32:4). В этом стихе для слова обделал в оригинале используется слово яцар, что означает «отлить в форму» (Словарь Стронга).

Когда он вылил золотого тельца, люди собрались вместе и воскликнули: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исх.32:4). И опять там, где стоит слово бог, использовано еврейское слово элохим. Возможно, вы уже начинаете понимать, что происходит.

«Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу» (Исх.32:5). В этом стихе для обозначения слова Господь использовано другое слово — Иегова, или Яхве. Яхве, самое священное слово в Ветхом Завете, — это личное имя единственного истинного Бога. Оно никогда не использовалось для обозначения ложных богов и было настолько священным, что еврейские книжники никогда не писали его полностью, а извлекали из него все гласные звуки. В латинице это выглядит как YHWH. Его еще называют священным тетраграмматоном — непроизносимые четыре буквы. Это имя нельзя было произносить просто так, в жизни Израиля оно соблюдалось в святости и охранялось от всякой хулы.

По сути, Аарон и сыны Израиля вылили золотого тельца, указали на него и провозгласили: «Вот Яхве, единственный истинный Бог, Который вывел нас из земли Египетской!» Они не сказали: «Вот, Ваал — тот, который вывел нас из Египта». Никаким другим ложным богам они не приписывали свое освобождение. Они называли этого тельца именем Господа, сводя Его славу к уровню золотого истукана. Они признали, что Яхве спас их и освободил от египетского плена, и не отрицали Его исцеляющей силы, но они уменьшили Его славу!

ЭТОТ ТЕЛЕЦ САМ ВЫШЕЛ!

Все это время Моисей находился на горе и не подозревал, чем занимаются люди внизу. Бог повелел ему: «...поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской...» (Исх.32:7). Бог очень сильно разгневался на них. Он назвал их «твой народ», а не «Мой народ».

Бог сказал, что они «развратились». В качестве синонима этому слову можно привести другой глагол — сгнили. Когда мы начинаем «играть» в церковь у подножия Господней горы, мы загниваем, ибо все, что отдаляется от Его сердца, подвержено разрушению.

Позже Бог скажет об Израиле:

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Иеремия 2:13

Он — источник жизни. Если мы будем пытаться удерживать то, что Он дал нам в прошлом, и в то же самое время играть в церковь, находясь вдали от Его сердца, мы скатимся вниз. Вот почему Иисус подчеркивает: «...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною...» (Лк.9:23). Мы должны ежедневно восходить на Его гору!

Моисей спустился к подножию и вошел в лагерь. Увидев там золотого тельца, он вскипел праведным гневом. Он задал вопрос Аарону: «Что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?»

Аарон начал оправдываться: «...да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. Они сказали мне: „сделай нам бога (элохим), который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось"». Он точно передал их слова, а потом добавил: «И я сказал им: „у кого есть золото, снимите с себя“. И отдали мне; я бросил его в огонь и вышел этот телец» (Исх.32:21-24).

«И вышел этот телец». Вы можете поверить его словам? Ведь ранее мы читали, что он сам обработал его своим резцом! Теперь же он лгал. Одно дело — обманывать, когда Бог не гневается, но совсем другое — делать это, когда Он в сильном гневе.

Я молился о понимании этого места: «Господь, не подумай, что я жажду крови этого человека или чего-то подобного, но я просто не понимаю. Как ему, с такой неприкрытой, наглой ложью, все сошло с рук и как земля не разверзлась и не поглотила его? Получается, что Ты пропустил ложь незамеченной».

Ответ Господа потрясающим образом повлиял на мою жизнь и вызвал у меня желание написать эту книгу. Бог открыл мне совершенно новое понимание того, что происходит в современной церкви. Вот Его слова: «Джон, Аарон не был на вершине. Он не был так близок со Мной, как Моисей. Поэтому его личное представление обо Мне было сформировано тем обществом, в котором он вырос. Именно это и вышло из него».

До этого Аарон всю жизнь (ему было около 80 лет) провел в Египте. Там он вырос, его родители родились и умерли там же. Его окружала египетская культура, в которой было полно объектов поклонения. Поскольку Аарон не восходил на гору, не общался с Богом и не пребывал в Его присутствии, как Моисей, то его представление об образе Яхве сформировалось под влиянием общества, в котором он вырос. Аарон смотрел на Господа издалека и видел ступни Его ног. Но он ни разу не входил в Его присутствие, как это делал Моисей.

Иисус говорит о возможности увидеть Царство и войти в Царство (Ин.3:3,5). Чтобы увидеть Царство, нам необходимо родиться свыше и освободиться от мирского в нашей жизни. Но это еще не все, нас призывают войти в него. Павел поучал уже спасенных мужчин и женщин, живущих в Листре, Иконии и Антиохии: «...многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян.14:21-22). Бог готовит спасенных людей к тому, что им придется пережить, чтобы войти в Его Царство.

Аарон был освобожден из Египта, что является прообразом рождения свыше, но он не познал Бога близко. Он играл в церковь у подножия горы, в результате чего его представление об образе Господа опустилось до языческих представлений общества, в котором он вырос.

Другой Иисус?

В Новом Завете Павел пишет об этом так:

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили...

Римлянам 1:20-21

Они не превозносят Его как Бога. Иными словами, они знают Господа, но отдают Ему во много раз меньше чести, чем Он этого заслуживает. Сыны Израиля признали Яхве Освободителем, но не воздали Ему честь, хвалу и славу, которых Он был достоин. С тех пор немногое изменилось. Павел продолжает говорить о людях, живущих в новозаветные времена:

И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся...

Римлянам 1:23

Славный образ единого истинного Бога они свели к образам насекомых, птиц, животных и смертного человека. Поклоняется ли современное западное общество птицам, четвероногим или пресмыкающимся? Конечно же, нет. Если бы мы отлили какого-нибудь теленка из золота и поставили его на лужайке перед домом, люди бы изрядно посмеялись над нами, а затем предложили: «Вы бы лучше его расплавили, наделали из него украшений и продали!»

Чему же поклоняется наше общество? Ответ прост — себе, а точнее — тленному человеку! Израиль жил в культурной среде, в которой люди поклонялись золотым образам животных и насекомых. Современная церковь живет в обществе, которое поклоняется себе, то есть тленному человеку. Когда Аарон и старейшины отступили от славного Божьего присутствия на горе, они создали свой образ Бога, который носил печать влияния Египетского общества, где поклонялись образам животных. Сегодня, когда верующие отступают от Божьей горы, образ нетленного Бога у них формируется под влиянием того, чему поклоняется наше современное общество — тленному человеку.

Вот уже в течение нескольких лет меня преследует одна и та же мысль, родившаяся в духе. Она заключается в следующем: мы служим не реальному Иисусу, а образу, который сами и слепили. Мы называем Его Господом и признаем Его спасающую, исцеляющую и освобождающую силу. Но тот ли это Иисус, Который сидит в вышних одесную Отца, или это Иисус, Которого мы слепили по своему образу и подобию и назвали Господом?

Послушный бог

Идолопоклонство — очень удобная форма поклонения. Идол дает своим создателям то, чего они хотят, — желания их сердец, поскольку они сами их придумывают. И в то же время он удовлетворяет врожденное стремление человека поклоняться чему-то высшему. Если авторы идола наполнены сексуальной похотью, он будет отдавать им распоряжения, соответствующие их потребностям. Господь очень ясно говорит об этом через пророка Исаию: «Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы?» (Ис.44:10).

Давайте вернемся к месту, где Аарон отлил золотого тельца, и разберемся в этом вопросе на примере Израиля. Аарон и весь народ приняли золотого тельца за образ Яхве, Который вывел их из Египта. «На другой день они встали рано, и принесли всесожжения, и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исх.32:6).

На другой день они пошли на собрание в своей церкви у подножия Божьей горы. Они говорили о любви и величии Яхве. Они приносили пожертвования, пели песни и проповедовали. Их Яхве дал им послание, которое пришлось им по сердцу, так как соответствовало их желаниям. После этого они сели есть и пить, а затем встали играть. Их игра заключалась в удовлетворении своей плоти. К тому времени как Моисей спустился к ним, они совсем распоясались (Исх.32:25).

Этот сценарий позволяет нам заглянуть в корень идолопоклонства. Им является бунт, и это подтверждает Слово Божье: «...противление то же, что идолопоклонство» (1Цар.15:23).

Египтяне лепили тельца, давали ему имя, а он исполнял их желания, которые, как они знали в глубине сердца, противоречили воле Творца. (Все люди знают Его волю изначально. Павел пишет: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им...» (Рим.1:18-19)).

Израильтяне, которые вышли из Египта, мало чем отличались от язычников, однако мы все же должны сделать некоторую оговорку. Сыны Израиля узнали имя Яхве и уже испытали на себе прикосновение Его силы. Если они не хотели оставлять свои мятежные пути и принимать пути Господа, то лучший способ для них успокоить свою совесть и утолить собственную похоть — это создать образ Яхве, который будет потакать их желаниям. Манипуляции были проделаны настолько тонко и искусно, что люди, их проделавшие, не отдавали себе отчет в своих поступках.

Павел предупреждает церковь в Коринфе:

Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому.

2 Коринфянам 11:3-4

Мне нравится интерпретация четвертого стиха в современном переводе [10]: «Мы рассказали вам об Иисусе, и вы приняли Святого Духа и признали наше учение. Но вы позволили некоторым проповедовать о другом Иисусе. Теперь вы готовы принять другой дух и признать другое учение».

Если мы хотим подражать этому миру, который противится Божьей власти, то рискуем подсознательно сотворить себе «нашего Иисуса», чья воля будет вторить всем нашим прихотям и желаниям. Сами того не осознавая, мы рискуем создать некоего послушного бога! В этом кроется не явная, грубая ложь, а очень тонкий обман.

Живя в заблуждении, мы успокаиваем себя словами «Иисус мой друг» или «Бог знает мое сердце». Это правда, что Бог знает и понимает наши сердца даже лучше нас самих. Но обычно мы говорим так в оправдание тех действий, которые противоречат Его завету. Фактически это значит, что мы бунтари. Наши уста все еще воздают Ему честь, но наш страх перед Господом исходит из заповедей человеческих. «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих...» (Ис.29:13).

Мы пропускаем Божье Слово и Его заповеди через фильтр своего мышления, сформированного мирской культурой. Наше представление о Божьей славе формируется ограниченным человеческим восприятием, а не Его истиной, явленной на горе через Его живое Слово.

РЕЗКИЙ КОНТРАСТ МЕЖДУ

ДВУМЯ КАТЕГОРИЯМИ ЛЮДЕЙ В ЦЕРКВИ

Позвольте привести несколько примеров. Однажды мне позвонила женщина и призналась, что состоит в любовной связи с человеком из своей церкви. Ее муж не был христианином и постоянно оскорблял ее как верующую. Иными словами, он преследовал ее.

На какое-то время эта женщина и тот человек приостановили свои физические отношения. Ее же «друзья-христиане» посоветовали ей развестись с мужем и выйти за этого хорошего христианина, который любит ее, потому что «к миру призвал ее Господь». Мой вопрос: какому «Иисусу» служат ее друзья? Конечно же, не Тому, Который восседает одесную Отца. Их образ Бога сформирован обществом, погрязшим в разводах. Большинство разведенных людей не планировало развода изначально. Они хотели счастливой жизни, основанной на эгоистических интересах. Завет, который они заключили со своими партнерами, имеет силу для них только тогда, когда не препятствует их личному счастью.

Женщина попросила моего совета относительно своей ситуации. На самом деле она хотела получить лишь разрешение от лидера, чтобы довести до конца то, что задумала. Морально ее муж не был предателем. Я сказал ей, что Бог ненавидит развод, потому что он разрушает дух людей и наполняет их насилием (Мал.2:16) [11]. Согласно Новому Завету, Господь повелевает жене не разводиться с мужем, а если она разведется, то должна оставаться безбрачной (1Кор.7:10-11). Женщина внимательно выслушала меня, однако позже я узнал, что она все-таки развелась с мужем и вышла за другого. Возможно, она счастлива, но точно так же чувствовали себя и люди у подножия горы, пока к ним не спустился Моисей!

Я знаю множество примеров, когда жены, боящиеся Бога, оставались в браке со своими неверующими мужьями из-за того, что у них было Божье сердце. Они не искали одних удовольствий от жизни, а хотели служить. В результате, глядя на своих жен, многие мужья покаялись и пришли к Господу. Я могу добавить, что некоторые были спасены только благодаря тому, что жены молились за них на протяжении многих лет и являлись для них примером благочестия.

Совсем иная ситуация сложилась в жизни одной женщины, чье сердце открыто для Бога. Спустя несколько лет супружеской жизни, она выяснила, что ее муж гомосексуалист. После этого в течение десяти лет ее жизнь напоминала кошмар. Однажды мужа арестовали за сексуальные домогательства к переодетому полицейскому. Старший сын узнал по телефону, что отец арестован.

Женщина непрестанно молилась за своего мужа. Когда же ситуация стала совсем невыносимой, она спросила Бога, разводиться ей или нет. Господь ответил: «У тебя есть все библейские основания развестись с ним, и, если ты это сделаешь, Я благословлю тебя. Но если ты останешься и будешь сражаться за него в молитве, то Я освобожу его и ты будешь благословлена вдвойне». (Господь не всегда говорит так в случае супружеской измены.) Она предпочла остаться и сражаться, на что потребовалось время. В результате ее муж был чудесным образом освобожден и по сей день пребывает в этой свободе уже в течение пятнадцати лет. Сейчас он старший пастор, наполненный любовью и состраданием к людям. Я проповедовал у него в церкви и должен сказать, что его жена — одна из самых помазанных служителей Божьих, каких я встречал за всю свою жизнь.

Которая из женщин была на горе и изменилась? Та, которая развелась с мужем, не поверив, что Иисус способен дать ей мир, в то время как Писание ясно говорило ей о воле Божьей — не уходить от мужа? У другой было веское библейское основание на развод, но она предпочла не пользоваться своим правом и бороться за жизнь своего мужа. Иисус сложил все Свои права, чтобы прийти на землю и умереть за нас! Какая из этих двух женщин была ближе к Богу? Почему? Вторая побывала непосредственно на горе Божьей!

В жизни верующего могут происходить две вещи: он строит свою жизнь в соответствии с образом Иисуса, разрешая Слову Божьему, произнесенному в присутствии Господа, изменять его, или он сам подстраивает Иисуса под себя, под желания своего сердца. Если ты взойдешь на гору, ты изменишься. Если ты останешься у подножия, как Аарон, изменится твое представление о Боге.

Когда Моисей, спустя сорок дней пребывания с Богом, сошел с горы, он был другим человеком, его лицо сияло. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним» (Исх.34:29).

Женщина, сражавшаяся за своего мужа, не знает, насколько она чиста перед Господом. Каждый раз, когда я разговариваю с ней, я вижу, как Бог все больше и больше изменяет ее. Она и не подозревает, что от нее исходит сияние. Это относится ко всем, кто действительно ходит в святости. Как говорит Писание, «кто обращал взор к Нему, те просвещались» (Пс.33:6). Тот, кто способен обращать свой взор к Нему, это тот, кто освободился от заимствованных из Египта желаний сердца. У такого человека есть только одно желание — познавать Бога славы.

Итак, мы должны задать себе один важный вопрос: служим ли мы тому Иисусу, Который восседает одесную Отца на небесах, или мы служим другому, который имеет образ путей и желаний, порожденных нашим обществом?

Дата добавления: 2015-09-06