Контркультура или субкультура?

Мы не должны следовать мирским обычаям и представлениям или поступать так, как поступают люди в этом мире.

Народ не смог выстоять, когда Господь явил Себя на горе. До этого они заявляли о своем стремлении к Нему, но в действительности оказалось, что это было далеко не так. В своих сердцах они не расстались с Египтом и не оставили желания следовать его путями. Но когда им был предложен бог, облик которого схож с египетскими обычаями и представлениями, они решили, что это замечательно, так как у них теперь есть и бог, и их истинное желание — Египет. Теперь они могли не расставаться со своим прошлым и в то же время находиться под покровительством Яхве!

Можно найти не один пример обычаев и представлений, рожденных от духа мира сего. (Сатану называют «князем, господствующим в воздухе» (Еф.2:2), а также «богом века сего» (2Кор.4:4).) Если мы не предпочтем оставить их ради того, чтобы приблизиться к Божьему присутствию, то рано или поздно скатимся обратно под влияние духа, который царствует в этом мире. Бог повелевает: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте... и по установлениям их не ходите» (Лев.18:3).

Мы не должны следовать мирским обычаям и представлениям или поступать так, как поступают люди в этом мире. Павел подчеркивает это: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего...» (Рим.12:2).

Пути Царства Божьего и этого мира диаметрально противоположны. Сам Иисус говорит, что между ними не может быть гармонии: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин.15:18-19).

Иисус избрал нас и отделил от мира, и Он объясняет, что именно поэтому мир ненавидит нас. Действительно ли это так? Иногда создается впечатление, что церковь последние двадцать лет потратила на то, чтобы доказать, что здесь в словах Христа скрывается неточность. Мы сделали все возможное, чтобы приспособиться к миру. Мы подсознательно верили, что можем заслужить у мира одобрение не только для себя, но и для Иисуса! Однако Господь ясно говорит, что мир будет любить нас только в том случае, если мы будем принадлежать ему. Что же, мы старались принадлежать тому, кому вообще не должны уподобляться?

Ранняя церковь в сравнении с современной

Когда я читал о ранней церкви, в основном о той, что была во втором и третьем веке нашей эры, то открыл для себя огромную разницу между ней и нами. Главное отличие христиан того времени заключалось в том, что они вели жизнь, отделенную от этого мира. Никто не мог найти в их среде обычаи, методы или пути, которые им навязывал мир. Они полностью отличались от окружающего их общества, потому что придерживались совсем других принципов и ценностей. Слово Божье действительно формировало их жизни.

Неверующие говорили о христианах, что те живут внутри своих общин подобно временным проживающим. Несмотря на то что они пребывали во плоти, они не следовали своей плоти. Они подчинялись установленным законам, но в то же самое время превосходили эти законы своей личной жизнью. Их мало интересовали популярные развлечения, большие спортивные состязания, а также другие увеселительные мероприятия, принятые в обществе. Верующие того времени любили всех, но были всеми преследуемы. Их унижали, но в своем унижении они получали славу. А те, кто их ненавидел, не могли объяснить причину своей ненависти.

В наши дни тем, кто ненавидит нас, не нужно искать веские причины для своей ненависти. Слова, сказанные до этого о ранней церкви, применимы лишь к малой части современных христиан. Мы становимся свидетелями многочисленных скандалов на всех уровнях служения. Эти печальные события происходят по причине наших плотских желаний. Не только лидеры, но и простые верующие живут интересами этого мира и увлечены поисками его сокровищ и удовольствий. Мы считаем для себя вполне нормальным стоять в очереди за билетами на те же фильмы, развлечения и увеселения, которых ищет этот мир.

Киприан был очень богатым римлянином, который отдал свою жизнь Иисусу в возрасте сорока лет. Он настолько радовался тому, что нашел Христа, что раздал нуждающимся все свое имущество и деньги. Позже он стал смотрителем церкви. Вот что он писал:

Единственный надежный покой и единственная прочная, твердая и неизменная защита могут прийти только к тому, кто сможет полностью отделить себя от мира, бросить свой якорь на твердую почву спасения и возвысить свой взор от земли к небесам (к Божьей горе)...

Тот, который больше этого мира, не может искать и желать того, что исходит из этого мира.

Из письма Киприана Донату, часть 14.

Первые христиане верили, что этот мир и тот, в котором они окажутся, являются врагами друг другу, поэтому нельзя быть другом сразу двум. Иаков резко заявляет: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:4).

Почему он называет верующих прелюбодеями, которые ищут наслаждений этого мира? Прелюбодей имеет завет с одним, но ищет отношений с другим. Мы, как верующие, заключили завет с Богом, почему же мы хотим следовать уставам, обычаям и путям этого мира? Не может ли случиться так, что мы полностью уподобимся древнему Израилю, который не захотел оставить желания египетские ради привилегии приходить к Господу?

КОНТРКУЛЬТУРА ПРОТИВ СУБКУЛЬТУРЫ

Ранняя церковь представляла собой контркультуру. Сегодня большая часть церкви находится в субкультуре. В чем разница? Контркультура — это группа людей, чей образ жизни отвергает основные ценности и нормы поведения общества или противопоставляет себя им. Их жизнью управляют совершенно другие принципы. Ранняя церковь служит этому прекрасным примером. Петр обращается к новообращенным: «...спасайтесь от рода сего развращенного» (Деян.2:40). В другом переводе его слова звучат еще сильней: «Бегите что есть сил, бегите от этой больной и глупой культуры!»[15]

Субкультура, наоборот, — это определенная группа людей, которые все еще являются частью всеобщей существующей культуры. Обладая некоторыми отличительными чертами, они тесно связаны с остальным обществом. Церковь сегодня подходит под это определение. Мы вешаем на себя ярлыки «рожден свыше» и «спасен». Мы присоединяемся к группам или кружкам: евангелистскому, полного Евангелия, харизматическому, деноминационному и т. д. Но мы слишком тесно связаны со светским обществом.

Наше общество включает в себя людей с совершенно разными интересами. Если начертить график, на котором изображены интересы и образ жизни американцев, то на одном конце окажутся крайние либералы, а на другом — консерваторы, а между ними — огромное количество вариаций. Там, где крайние либералы, мы увидим рок-звезд, знаменитостей и других людей, которые одеваются вызывающе и даже носят одежду противоположного пола. Эти люди ведут совершенно ненормальную жизнь, совершают непристойности втайне или публично. Некоторые красят волосы в черный цвет и отбеливают кожу. Другие просто погрязли в разврате. Мы считаем их экстремальной частью общества, и большая часть верующих даже не думает им подражать.

На другом конце находятся консервативные американцы. Эти мужчины и женщины ведут, можно сказать, нормальный образ жизни. Несмотря на то что эта часть общества выглядит вполне «благопристойно», все равно она связана с общей культурой, которая находится под влиянием князя века сего. Иногда такая «благопристойность» является самым серьезным врагом Бога. Помните, что Ева выбрала то, что казалось хорошим, но в реальности оказалось противоположным Божьим путям.

Вместо того чтобы жить как настоящие верующие, жизнь которых отделена от этого мира и в центре которой находится власть Царства Божьего, многие из нас живут, уподобляясь консервативно настроенным неверующим. Говорим, что мы не от мира сего, хотя для многих из нас это является лишь теорией, но никак не реальностью. Из-за такой связи с миром мы начинаем передвигаться вместе с его границами.

Слово Божье учит верующих «удерживаться от всякого рода зла» (1 Фес. 5:22) и убеждает: «Не имейте ничего общего с бесплодными делами тьмы и разоблачайте эти дела. О том, чем такие люди занимаются втайне, даже стыдно говорить» (Еф.5:11,12) [16]. Но обращаем ли мы внимание на эти предупреждения?

Сегодня киноиндустрия составляет рейтинги своих фильмов. Так же как и консервативные американцы, многие верующие не видят ничего зазорного в том, чтобы посмотреть обычный фильм с маркировкой PG-13[17], тем более, если в нем нет ни богохульства, ни секса. Однако большинство этих фильмов, хоть в них и не так много богохульства и секса, наполнены неуважением, гневом, ненавистью, насилием или подразумеваемыми внебрачными связями. И многие верующие не задумываясь смотрят на такие образцы поведения в этом мире.

Теперь давайте представим себе, что мы берем тот же фильм с маркировкой PG-13 и демонстрируем в этой же стране зрителям 1940-х годов. Какой будет их реакция? Многие просто ужаснутся увиденному! Что произошло? Границы дозволенного у среднего консерватора сдвинулись, а вместе с ними сдвинулись и границы церкви. То, что могло шокировать неверующего обывателя в 40-х годах, считается нормальным у большинства верующих в современной церкви. Идем ли мы все это время путями Царства Божьего, или мы попали под влияние желаний Египта?

Пути и стандарты Божьего Царства неизменны, ибо Господь не меняется. Писание провозглашает, что в Нем нет ни тени перемены. Когда Господь велит нам избегать и тени злого и говорит, что стыдно даже упоминать те вещи, которые творят язычники, почему же мы выстраиваемся в очереди или подписываемся на что-то и платим деньги, чтобы увидеть отношения, уставы и обычаи, порожденные тем развращенным поколением, в котором мы живем? Один мой друг сказал мне, что однажды сильно молился и услышал, как Господь с гневом спросил: «Почему Мой народ развлекает себя вещами, которые вбили гвозди в Мои руки?»

Обладает ли индустрия развлечений даром различения духов? Знают ли руководители и ответственные лица о плодах, которые Бог ищет в Своих людях? Так почему же мы полагаемся на рейтинги индустрии, а не на дар различения духов? Разве Бог изменился за последние двадцать лет, чтобы приспособиться к склонностям этого поколения? Безусловно, нет! Если Божьи стандарты не изменились, почему же тогда изменились стандарты среднестатистического христианина? Да потому, что весь наш образ жизни привязан к массовой культуре, а не к Царству Божьему. Мы не оставили желания Египта. Это видно во всех сферах жизни — в одежде, в прическах, в том, как мы управляем деньгами и бизнесом, во взглядах политиков и многом другом.

Христиане ранней церкви были способны отвергнуть языческие отношения, привычки и развлечения своей культуры, потому что они держались путей Царства Божьего. Они были жаждущей церковью и вместо комфорта и удовольствий избирали жажду познавать своего Искупителя. Искушения окружавшей их культуры не имели власти над большинством из них из-за того, что в них горела единственная страсть — страсть к Богу. Отказ от всего был ничтожной ценой по сравнению с данной им честью знать Искупителя. Они не только признавали это, но и жили этим. Их образ жизни порождал здоровую дисциплину в их рядах.

В отличие от некоторых деноминаций или групп, появившихся позже, верующие ранней церкви в общем даже не пытались как-то узаконить святость путем правил, уставов или положений. Они зависели от живого учения, водительства Духа, примеров праведников и твердого решения служить. Церкви, святость которых зависит от соблюдения внешних правил, обычно рождают множество религиозных законников. Ранняя церковь делала акцент на важности измененного сердца, которое становится источником праведной жизни. Внешние стороны служения считались бесполезными, если они не являли внутренней сути человека.

Неужели мы заставляем Господа ревновать?

Сегодня мы впускаем мир в наш дом через телевидение, видео, журналы, газеты и т. п. Я огорчаюсь каждый раз, когда вижу плакаты со спортсменами или фотографии кинозвезд на стенах в детских комнатах или журналы с голливудскими артистами и другими мирскими идолами в домах верующих. Почему мы возносим мужчин и женщин, которые являются идолами для современного общества?

Говоря об идолах, Павел предупреждал: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Почему мы хотим питаться тем, чем питается этот мир? Апостол добавляет: «Неужели мы решимся раздражать Господа?.". (1Кор.10:21-22). Почему мы так живо интересуемся тем, чем интересуется мир?

Уже в течение многих лет моя семья дружит с одним известным профессиональным борцом реслинга. Бог коснулся его семьи во многих отношениях. Его жена и дети, а также один из родственников уже спасены. Сам борец уже слышал весть Евангелия от нас и знает, что нужно заплатить цену, чтобы следовать за Иисусом, но все еще он не готов сложить все к Его ногам, чтобы сделать это. В какой-то степени я уважаю его за честность, потому что многие люди в церкви заявляют, что оставят все ради Иисуса, но не выполняют своих слов.

Иногда, когда на христианских конференциях и в церквях по стране я проповедую о духовной силе, я использую образ этого борца в качестве аллегории. Мое сердце просто разрывается, когда люди с воодушевлением подходят ко мне после проповеди и хотят узнать, что это за человек. Мне хочется выкрикнуть: «Почему вы этим интересуетесь? Почему вы смотрите профессиональный реслинг?»[18] Боясь показаться законником, я воздерживаюсь от вопросов. Возможно, я не должен этого делать. Я очень люблю этого борца, но я не могу смотреть шоу с его участием, которое устраивается на телевидении, поскольку оно целиком пропитано духом тьмы. Я часто думаю: как верующие могут спокойно смотреть это? Где же их ревность по Божьему присутствию?

Призыв пробудиться

Некоторое время назад я получил призыв пробудиться, который подкрепил мое стремление написать эту книгу. В одной церкви я проповедовал на тему «Как искать Бога». Служение было сильным, и Божья сила коснулась многих в тот день.

На следующий день у меня был запланирован выходной. Я ездил не один, а с женой и детьми, и после долгой дороги нам нужно было отдохнуть. Пастор той церкви пригласил всех лидеров к себе на общение. Мы ужинали и разговаривали, и большая часть этой беседы была посвящена прошедшему накануне служению и тому, как Бог коснулся их. После общения мы решили посмотреть кино. Кто-то принес с собой кассету с очень популярным фильмом. Я считал, что актер, исполнявший главную роль, очень талантлив, и, хотя на кассете была пометка PG-13, я изъявил желание посмотреть этот фильм.

Фильм начинался с жестокой сцены убийства. Меня это насторожило, но я решил смотреть дальше. И хотя больше убийств там не было, зато было полно другого: драки, ненависть, гнев, горечь и обман. Когда я смотрел фильм, в моем сердце начало возрастать чувство тревоги. Я не переставал думать о том, что до этого мы так хорошо говорили о Божьих вещах и чувствовали жизнь и свет, а теперь мы открывались для тьмы. Я понял, что стал для этих людей ужасным свидетельством.

Когда стали показывать кадры, где главный герой вспоминает сцену убийства, в комнату вошел один из моих сыновей. Он был в ужасе и выбежал из комнаты в таком волнении, что немедленно бросился со своим старшим братом искать утешения у мамы (она ушла в самом начале). Он не мог понять, почему его папа смотрит такой фильм. Он спросил: «Мам, это же боевик. Как наш папа может его смотреть?»

Когда фильм закончился, я чувствовал себя оскверненным. Я понимал, что сделал большую глупость. После этого я попрощался с лидерами. На следующий день мы уехали. Вот это расставание! Я извинился перед женой, когда она рассказала мне о комментариях моего сына. На следующий день я извинился перед сыновьями и сказал им, что был неправ. Я согрешил против Бога, против них и против лидеров.

Они были очень милостивы и простили меня, но забыли об этом случае не сразу.

В другом городе мы остановились у одной супружеской пары, с которой нас связывает давняя и близкая дружба. Когда я только родился свыше в конце семидесятых, они вошли в мою жизнь и стали моими наставниками. Глава семьи занимался исследованиями в одном из крупнейших университетов. За свою жизнь он многих привел к Богу и помог многим студентам возрасти в Господе. Он обожает говорить о чудесах Царства Божьего.

Так вот, мой сын рассказал этой паре о том, что его папа смотрел в доме у пастора. Чуть позже моя жена рассказала об этом мне. Мои старые друзья живут свято перед Богом, поэтому мне стало очень стыдно и грустно оттого, что они узнали о моем поступке.

Я сразу же бросился молиться. Господь заговорил со мной очень ясно и показал, что для меня настал момент пробудиться. Если я сокрушался о том, что эта пара узнала обо мне, то могу ли я представить себе, как Бог реагирует на то, что я впускаю тьму в Его храм, то есть в меня самого? Мною овладело глубокое раскаяние. Слава Богу за Его благодать, милость и прощение!

Откровение, дающее прозрение

Господь использовал этот случай, чтобы показать мне Свою истину о возложенной на нас ответственности отделиться от мира. Его откровение, как это всегда происходит, полностью изменило мое мышление и образ жизни. Позже, на той же неделе, чтобы лучше проиллюстрировать эту истину, Господь использовал пример из жизни Лота, племянника Авраама.

Бог повелел Аврааму оставить свою страну, родственников, дом отца и пообещал дать ему великий народ и благословить его. Авраам так и сделал, вместе с ним в путь отправился и его племянник Лот. Исход этих двух людей из родной страны можно сравнить со спасением, точно так же, как исход Израиля из Египта. Авраам покинул дом, следуя откровению, у Лота же такого откровения не было. У Авраама были такие же мотивы, как и у Моисея, Лот же был больше похож на сынов Израиля.

Результатом того, что Лот пошел с Авраамом, стало его вхождение в благословение Божье. Авраам преуспел и стал очень богат серебром, золотом и скотом (Быт.13:2). И у Лота, «который ходил с Авраамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры» (Быт.13:5). Если тот, кто ищет выгоду для себя, идет рядом с тем, кто ищет Бога, в отношениях между этими двумя неизбежно появится почва для конфликта, потому что плоть всегда конфликтует и борется с духом. И скоро мы видим, что «был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова» (Быт.13:7). Как человек, ищущий Божьего сердца, Авраам сказал своему племяннику:

...да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

Бытие 13:8-9

Сердце Авраама было обращено к Господу. Личная выгода больше не волновала его. Все богатства мира были ничем для него, потому что «он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр.11:10). Его взор был направлен на вечное, вопрос выбора лучшей земли его не волновал.

Все же, тем многим, кто получает спасение в наши дни, не хватает жажды Бога. Подобно сынам Израиля, они ищут мирской выгоды, ибо в ней видят свою награду. Авраам уступил Лоту, предоставив ему право первому выбирать себе землю.

Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома.

Бытие 13:10-12

Земля, которую выбрал Лот, выглядела весьма привлекательно. В ее долинах, как ему представлялось, его ожидали преуспевание и комфорт. Эта земля была ему знакома, поскольку ранее он проходил через нее вместе с Авраамом (Быт.13:3). Возможно, он знал, что «жители Содомские были злы и весьма грешны пред Господом» (Быт.13:13). Возможно, это объясняет то, что он сначала «пристально вглядывался» [19] в эту землю. Я думаю, что в это время он взвешивал все «за» и «против» (все благословения и проклятия) относительно этой территории. Однако стремление к красивой жизни перевесило в нем стремление к Богу, которое было у Авраама. Вот почему Лот не обратил внимания на зло, царившее в этой земле. Скорее всего, он думал, что оно его не коснется.

Я полагаю, что Лот «раскинул свои шатры до Содома» потому, что хотел оставаться подальше от развращенного общества. Он вел себя так, как ведут себя многие верующие в наши дни. Они размышляют так: я могу допускать мир в свою жизнь в небольших количествах, но в то же время я буду воздерживаться от всех его злых сторон, и, таким образом, он не засосет меня. В лучшем случае такие умозаключения можно назвать глупыми! Мир обладает притягивающей силой, называемой соблазном. Если в вас есть хоть какое-то эгоистическое желание, то мир обязательно затянет вас, как магнит, который притягивает к себе только железо, а на другие металлы никак не влияет.

Намерения Лота остаться вне стен Содома можно назвать хорошими, однако позже он все-таки переселяется в сам город (Быт.19:1-3)! Город притянул его к себе. Я уверен, что Лота привлекли преимущества городской жизни. В то же самое время мы читаем в Новом Завете, что его праведная душа возмущалась при виде мерзостей, которые творили нечестивцы: «Ибо сей праведник (Лот), живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные...» (2Пет.2:8).

Я никогда не забуду, что Бог открыл мне в течение той недели. Слова «видя и слыша дела беззаконные» не покидали меня. Видя и слыша их беззаконные дела, Лот мучился в праведной душе.

Возможно, у вас возникнет мысль: «Я вижу и слышу беззаконные дела ежедневно. Я вижу и слышу их на работе, в школе, в общественных местах. Как же моей душе тут не мучиться?» Господь показал мне ответ. Когда вы идете на работу, в школу или в любое другое место, с которым связаны ваши ежедневные заботы, вы должны знать, что идете на свое миссионерское поле. Бог посылает вас быть светом во тьме. Вы будете достигать свидетельством о воскресении Христа тех людей, которые сами, может быть, никогда бы не пошли на христианское служение. И вас больше не будут мучить их беззакония.

Лот предпочел жить рядом с нечестивцами ради своего удовольствия и благополучия. Когда вы, будучи верующим, смотрите видео, наполненное греховными делами, читаете журнал, пропитанный мирским духом, или ищете развлечений там, где творится беззаконие, этим вы избираете страдания для своей праведной души. Но что хуже, вы лишаете себя привилегии приходить к горе Господа.

Где мы находим отдых для души?

Возможно, вы будете протестовать: «Но ведь Иисус мог есть с грешниками». Да, это правда. Он шел в их общество, чтобы достигать их. То же самое должны делать и мы с вами. Но Он не ходил туда, чтобы отдыхать и развлекаться. Вы можете спросить: «Тогда где праведнику можно отдыхать?» Иисус ходил в пустынные места (Мк.6:31). Это означает места, находящиеся вдали от мирской системы.

Раньше я любил отдыхать на пляже. Теперь там с трудом можно найти уединение. Сейчас большинство пляжей заполонено отдыхающими, купальные костюмы которых перещеголяли даже нижнее белье. Сердца таких отдыхающих наполнены духом похоти. (Интересно, как бы отнеслись к таким мини-бикини в 1940-х годах? Неверующие консерваторы, наверное, испытали бы шок! Я не хочу показаться законником или каким-нибудь старомодным ханжой, но мне интересно, осознаем ли мы, насколько далеко мы зашли в подчинении этому миру в качестве субкультуры.) Сейчас вместо пляжей для отдыха я предпочитаю удаляться в горы, леса или на озера. Там я могу отдалиться от мира и найти хороший отдых для моей души.

Почему некоторые верующие ищут развлечения и отдых там, где обычаи и устои мира сего наиболее очевидны? Что мы предпочтем — уйти от Бога во время отдыха или покой, в котором можно ощутить Его мирное присутствие? Может быть, мы так и не поняли, что обетование о Его присутствии ждет тех, кто способен отделить себя от мира и приблизиться к Нему? [20]

Дата добавления: 2015-09-06