Путь к горе

Бог призывает нас к Своей горе, чтобы мы могли узнать Его близко. Путь к этой горе — святость, рожденная из сердца, боящегося Господа.

Многие сыны Израиля, возможно, полагали, что они вполне готовы к третьему утру. До этого они не раз являлись свидетелями того, как Бог творил для народа великие чудеса избавления. И все же они еще не видели проявления Его славы. Правильно ли народ понимал свою ответственность?

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил, и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

Исход 20:18-19

Люди испугались и отступили назад. Они не хотели слушать голос Божий, звучавший в физическом мире, и не желали находиться в Его присутствии, наполненном славой. Сыны Израиля стали свидетелями величайших чудес, каких до сих пор не видели другие народы. Знаете ли вы проповедников, которые могут разверзнуть хотя бы озеро, не говоря уже о целом море? Сколькие служители молятся, а после этого с неба падает достаточно хлеба, чтобы накормить миллионы? Специалисты подсчитали, что ежедневно на Израиль падало достаточно манны, чтобы наполнить два товарных поезда, по 110 вагонов в каждом!

Отступление от Его славы

Тот народ мало чем отличается от современной церкви. Если говорить о спасении, то они вышли из Египта, что является прообразом рождения свыше. Если говорить о свободе, то они пережили освобождение от своих притеснителей. Об этом же самом мы читаем в Новом Завете: «...избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего...» (Кол.1:13). Что касается Божьих чудес, то они пережили их в достаточном количестве, и то же самое переживают многие христиане в современной церкви.

А как насчет преуспевания? Они получили богатство грешников, которое Бог сложил к ногам праведников: «И вывел Израильтян с серебром и золотом...» (Пс.104:37).

А было ли исцеление? В Писании говорится: «...и не было в коленах их болящего» (Пс.104:37). Моисей покинул Египет с тремя миллионами сильных, здоровых людей. Вы себе можете представить трехмиллионный город, в котором нет ни одного больного и все больницы пусты? Израильтяне терпели рабство в течение четырех сотен лет. Представьте себе, какие происходили чудеса и исцеления, когда они ели пасхального агнца!

Эти люди испытали и спасение с исцелениями, и чудеса, и освобождающую силу, исходящие от Бога. Каждый раз, когда Господь являл для их блага Свою чудесную силу, они ликовали. Они танцевали и воздавали Ему славу, как это происходит сегодня в церкви (Исх.15:1,20). Интересно отметить, что их привлекали Его чудесные проявления, поскольку они извлекали из них пользу, но они испугались и тут же отступили, когда была явлена Божья слава.

Почему же эти люди, чувствовавшие себя комфортно и испытывавшие восторг в атмосфере творившихся чудес, ощутили сильный дискомфорт и даже отступили назад во время явления Божьей славы? Просто они могли прятать свой грех в атмосфере чудес.

Толпы людей скажут Иисусу: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» А Он ответит им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие!» (Мтф. 7:22-23). Толпа была знакома с Божьими чудесами и знамениями, некоторые люди даже могли их совершать, и, тем не менее, в своей жизни они скрывали грех. Но ни один грех нельзя скрыть в Его славном, святом присутствии, потому что Божий свет разоблачает все тайное.

Иисус говорит нам:

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну; ей, говорю вам, того бойтесь!

Луки 12:4-5

Почему Иисус говорит это? Основание для таких слов появляется в двух предыдущих стихах, в которых Он убеждает нас бояться Бога: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете...» (Лк.12:2-3).

Мы можем жить среди сверхъестественных чудес и при этом скрывать грех внутри, но грех не может спрятаться в свете Его славы! Ослушавшись Бога, Адам и Ева спрятались от славы Господа в Едемском саду. Было же время, когда они ходили вместе с Ним в прохладе дня (Быт.2-3). Иисус поясняет: «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы...» (Ин.3:20).

Моисей увещевал свой народ: «...не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исх.20:20-21).

Возможно, вы подумаете: разве Моисей вступил во мрак, а не в свет?! Следует помнить, что Господь настолько ослепителен, что Он был вынужден скрываться в густом, темном облаке. Моисей приблизился к Божьему свету, в то время как остальной народ убежал от него. Во Второзаконии ответ Израиля звучит еще сильнее: «...вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня...» (Втор.5:24). Можете себе представить, что бы случилось, если бы облако оказалось не таким плотным и темным? Его лик вселяет такой трепет, что они сравнили Его с пожирающим огнем, несмотря на то, что Он находился в темном облаке!

Моисей незамедлительно ободрил людей: «Не бойтесь!» Ему так хотелось, чтобы те вошли в Божье присутствие, откуда проистекал истинный источник жизни. Он известил их о том, что Бог явился испытать их. Почему же Он испытывает нас? Может быть, Он хочет увидеть, что скрывается внутри нашего сердца? Нет, Он уже знает. Он испытывает нас для того, чтобы мы сами узнали, что скрывается в нашем сердце. Сыны Израиля должны были понять, боятся они Господа или нет. Если бы в них пребывал страх Божий, они больше не стали бы грешить. Грех появляется тогда, когда мы удаляемся от Него.

Моисей сказал: «Не бойтесь», а затем подчеркнул, что Бог пришел, «чтобы страх Господень был перед вами». Он провел четкую границу между боязнью пребывать в Божьем присутствии и страхом Господним. Моисей боялся Бога, люди же любили самих себя.

Бояться Бога — значит любить Его больше всего на свете! Это значит быть готовым повиноваться Ему даже тогда, когда обстоятельства говорят, что выгоднее пойти на компромисс или не подчиниться Его Слову. Тот, кто любит самого себя, не имеет страха Божьего, поэтому истина заключается в том, что если мы не боимся Бога, то мы испугаемся и убежим от Него тогда, когда Он явит Свою славу. Помните, что те люди убежали от присутствия Его славы, а Моисей, наоборот, приблизился к Нему.

Второзаконие было написано спустя много лет после Исхода и было адресовано новому поколению, готовящемуся войти в обетованную землю. Поэтому известные нам события прошлого описаны в этой книге в несколько ином ключе. Моисей напомнил людям, что случилось, когда Божья слава проявилась в темном облаке. Тогда они возопили к Моисею: «Приступи ты, и слушай все, что скажет тебе Господь, Бог наш, и пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять» (Втор.5:27).

Они хотели, чтобы Моисей слушал Господа вместо них, и обещали, что будут слушать его и выполнять все, что Бог только пожелает. Если бы внутри них не прятались грех и тьма, они бы могли общаться с Ним напрямую. Хорошие намерения не всегда приводят к правильным результатам. Сыны Израиля пытались поступать так на протяжении полутора тысяч лет, и это не научило их ходить Божьими путями.

Сколько христиан похожи на них? Принимаем ли мы слово Господа от других, а сами отдаляемся от Божьей горы? Боимся ли мы слышать Его голос, который обнажает все тайны нашего сердца? Боимся ли мы, что если мы слишком сильно приблизимся, то откроются какие-то вещи, которые мы хотели бы сохранить в секрете? Если что-то остается в секрете, у нас не возникает необходимости противостоять этому. Мы не хотим бороться с тем, что нам приятно.

ИХ САМЫЙ ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ

Моисей был разочарован ответом Израиля. Он не мог понять, почему у народа отсутствует жажда Божьего присутствия. Как могли они быть такими глупцами? Как могли они быть такими слепыми? Почему все отказались встретиться лицом к лицу с живым Богом?

Моисей принес все свои тревоги к ногам Господа в надежде исправить ситуацию. Но посмотрите, что произошло между ним и Богом, когда он это сделал: «И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и как сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо» (Втор.5:28).

Должно быть, Моисей весьма удивился ответу Бога. Скорее всего, он подумал: «Что, они правы? Хотя бы однажды, но действительно правы!» Возможно, он возопил к Богу в сердце своем: «Почему же они не могут войти в Твое присутствие, Ты же Сам так желал этого?» Не дав ему договорить, Господь ответил, и в Его словах чувствуется печаль: «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!» (Втор.5:29).

Господь желал, чтобы они пришли на Его святую гору и узрели Его. Он хотел раскрыть им Себя, но им не хватало того, что позволило бы им вынести Его присутствие — святого страха. И далее мы остро чувствуем печаль в Его словах к Моисею: «Пойди, скажи им: „возвратитесь в шатры свои“» (Втор.5:30).

Какое глубокое разочарование! Это был их самый черный день. Многие полагают, что черный день сынов Израиля наступил тогда, когда ропот воспрепятствовал им войти в землю обетованную, или тогда, когда они вылили золотого тельца. Нет, друзья мои, их черный день наступил именно там, у горы. Если бы они освятили в тот день свои сердца, то смогли бы войти в Его славное присутствие. Тогда бы не было ни золотого тельца, ни ропота в стане, преградившего им путь в обетованную землю.

Сегодня это столь же актуально. Самый черный день в жизни человека наступает не тогда, когда он оказывается в постели с любовницей или крадет деньги у своего начальника. Это происходит тогда, когда он отказывается принять приглашение от Бога оставить мирские желания и войти в царский чертог для общения с Ним. Если же он примет Его приглашение, то подобные черные дни не придут в его жизнь никогда.

Роковой день юноши наступает не тогда, когда он напивается, колется наркотиками или оказывается под арестом за воровство. Он приходит тогда, когда молодой человек, идя на поводу у сверстников, пренебрегает приглашением Царя прийти к Нему. Внешне все выглядит не так мрачно, однако небеса скорбят, когда Божий призыв с легкостью игнорируется.

Бог повелел сынам Израиля возвращаться в шатры, но тому человеку, который боялся Его, Он сказал: «А ты здесь останься со Мной, и Я изреку тебе все заповеди...» (Втор.5:31).

Моисей мог стоять перед Богом и слышать Его слова благодаря страху Божьему, который обитал в нем. Остальные смогли бы находиться вместе с ним, если бы в страхе Господнем очистили себя от грязи Египта. Позднее Моисей сказал им: «Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору...» (Втор.5:4-5).

Сыны Израиля думали, что они не в состоянии обнажить свои сердца в свете славы Господа, поэтому им пришлось отступить туда, где они чувствовали себя в безопасности. Божий свет освободил бы их от любой нечистоты, которая могла обнаружиться, если бы те открыли свои сердца, но им нравилось пребывать в том, в чем они находились, и изменения были для них нежелательными.

Давайте немного отступим назад и представим себе все происходящее с Божьей точки зрения. Чтобы вывести Свой народ из рабства, Господь проделал огромную работу, сопровождавшуюся знамениями и потрясающими чудесами. Писание свидетельствует о том, что Он простер Свою сильную руку. Он тщательно вел и готовил народ для Своей конечной цели — привести их к Себе. Бог сказал всем сынам Израиля, что они будут Его священниками, и что Он будет пребывать среди них и будет их Богом, и они будут Его народом. Какое излияние любви Господь приготовил для них! Когда же Он привел их к Себе, все убежали!

Когда Бог стал Отцом? Произошло ли это тогда, когда родился Иисус? Нет! В Нем всегда билось сердце Отца. Можете себе представить, что оно испытало, когда Господь заботливо привел людей к Себе, чтобы открыться им, а они сбежали? Они разбили Ему сердце.

Отблески славы

Теперь, когда нам понятно из Второзакония, почему народ отошел от горы, давайте вернемся к тому месту, где Бог спустился на гору. Когда народ решил отдалиться от Господа, Он положил начало священству. Он должен был выбрать из их среды человека, который входил бы в Его славное присутствие от имени всего народа. Он избрал Аарона: «И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон...» (Исх.19:24). Однако Аарон не решился войти в присутствие Божье и отступил вместе со всеми (Исх.20:21).

Бог снова проговорил Моисею: «...взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали. Моисей один пусть приблизится к Господу; а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним» (Исх.24:1-2).

Бог выбрал Аарона, его сыновей и старейшин Израиля, среди которых был и Иисус Навин. Господь не приглашал Аарона на самую вершину, тот должен был взойти лишь на склон выше уровня лагеря. Из-за того, что в нем отсутствовал страх Божий, он уже сбежал от Господа однажды, теперь он мог поклоняться Ему лишь издали. Сегодня многие поклоняются Богу на расстоянии, потому что это безопасно. Удовлетворяя свою внутреннюю потребность поклоняться Всевышнему, они избегают освящения сердец.

Народ увидел облик Бога Израиля глазами поклонявшихся на склоне горы: «...и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное» (Исх.24:10). В комментарии Мэттью Генри, по моему мнению, дается точное описание того, что там произошло:

Они увидели Бога Израиля (ст. 10), на самом деле они стали свидетелями лишь отблеска Его славы в свете и огне, то есть они узрели не Господа, а место, на котором Он стоял (так написано в Септуагинте). Это было нечто близкое Богу, но не Сам Бог; из того, что они увидели, нельзя было слепить даже законченный образ или написать картину, все же они были удовлетворены и тем, что Господь на самом деле был с ними.

Люди видели лишь отблеск, а вход в Его славное присутствие теперь был для них закрыт. Ключом же для близких отношений с Господом был страх Божий, обитавший в Моисее. Бог пригласил его к Себе: «...взойди ко Мне на гору, и будь там» (Исх.24:12).

Как мне нравится то, что Бог говорит Моисею! Гора — это тайное место, где Господь открывает Свои сокровенные мысли и показывает Свои пути. Именно там можно найти Его сокровища. Исаия возвещает нам:

Высок Господь, живущий в вышних... И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим.[9]

Исаия 33:5-6

Ключ, или страх Господень, отпирает сокровище познания Бога. В другом месте мы читаем, что «Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои» (Пс.102:7). Моисей знал Божьи пути, он открыл их на горе. Остальные же могли познавать Бога по тем чудесам, какие Он делал в их жизни. Сколько верующих сегодня знает Господа только по чудесам, которые Он творит в их жизни! Они могут получать физическое исцеление, восполнение разных нужд и финансовые прорывы, а также ответы на другие проблемы. И в то же время они до сих пор не взошли на гору, чтобы познать Его пути, поскольку их желания сосредоточены прежде всего на мирском. В них нет страха Господнего.

Бог призывает нас взойти на гору для близкого общения с Ним. Путь к этой горе — святость, рожденная из сердца, боящегося Бога. Он ясно говорит нам: «Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс.24:14).

Дата добавления: 2015-09-06