Почему новогодие с 1 января?

Мы, в постоянной погоне за исторической действительностью основанной только на примерах существуемых в хрониках событий, упускаем факты, что и хронологическое время в хроникальных повествованиях также могло отличаться в годовом эквиваленте и даже, вне сомнения, отличалось одно от другого.

К примеру, текст «По вести временных лет» принадлежит к мартовскому стилю. События Московской Руси с конца правления Ивана III (почему-то Ивана, а не Иоанна) перевели стрелки уже на сентябрьское Новогодие. Через 233 года и 4 месяца российский лже-император Пётр I в «1725 году» отказывается от огромного древнерусского времени – «7233 года», и под гром пушек и фейерверков переводит стрелки на уменьшенное европейское время – «1725 лет». А в это же время европейские государи, напротив, стремились как можно глубже во времени увеличить максимум лет для существования собственных династий.

Вопрос для традиционалистов: почему Пётр I отказался от собственного древнего времени и перешёл на европейское счисление?

Это, так сказать, малозаметные, но незаменимые частности. Не кажется ли, теперь с наших колоколен, что император российский знал низкую цену древнерусскому времени, почему и смело принял календарную систему европейцев.

Но каково оно было, это европейское время?

Нам подсказывают специалисты, что первоначально время отсчитывали от юлианской календарной системы. То есть с «1 января 45 года до Рождества Христова или до н.э.», когда римский император и прославленный полководец Юлий Цезарь, просмотрев египетскую календарную систему Созигена, отказался от прежнего несовершенного древнеримского календаря и принял погодовой отсчёт времени Созигена. Прошло очень много времени, когда в Ватикане неожиданно заметили в «1582 году» неэффективность и суточные отставания юлианской календарной системы, почему и перешли на более точную григорианскую календарную систему, которая и сохранилась до настоящего момента. А до этого прогрессивного шага никто не замечал порядком отставшего времени – от 1 января 45 года до н.э. (на 10 суток).

Но подобные казусы, оказывается, возникают только при поверхностном решении проблемы со временем, внимательное чтение исторических документов подводит нас к совершенно иной черте знаний.

Не правда ли, какая таинственная странность возникает, когда кто-то прогрессивный вдруг решает изменить привычное время. Но ещё более странно, что от 45 г. до н.э. и до 325 г. н.э. никаких сбоев во времени не произошло за 370 лет существования юлианской календарной системы. А вот с 325 г. н.э. до 1582 г. н.э. за промежуток времени в 1257 лет подсказывает, что время юлианской календарной системы отстало на 10 суток.

Как-то не укладывается временная разница до 325 года и после 325 года. То есть при несложном математическом подсчёте 1257 лет делим на 10 суток и получаем промежуточные отрезки сдвигов времени – 125,7 лет. Это число соотносим с 370-ю годами (до 325 г.) и получаем репродуктивный результат.

Потому-то трудно поверить здесь этому решению, но иногда бывает крайне интересно, в какие дали или дебри может увести любого несложный математический анализ.

Теперь попробуем выложить другую альтернативную задачу, решая следующий пример со знаменательной датой Новогодия – 1 января. Можно также здесь входить в ступор и падать от чрезмерного изумления, так как дополнительные выводы с ног сшибаемые.

Открывая эту как бы несложную задачу, видим, как много вопросов возникает при определении череды дат на хронологической шкале, начатых с даты 1 января от Рождества Христова.

То есть так принято историками считать, что первоначальные данные хронологического времени обычно решались и решаются от даты рождения богочеловека Иисуса Христа. Это уже потом в Советском Союзе дату Рождества Христова хитрые воинственные атеисты подменили на аббревиатуры «наша эра» и «до нашей эры» («н.э.», «до н.э.»).

Однако надо отдать должное, советские специалисты традиционной исторической науки всё-таки строили хронологическую шкалу времени по европейскому образцу – с датой рождения Иисуса Христа, которого по их же исследованиям фактически никогда не существовало. Ибо, как они доказывали в СМИ, день рождения Иисуса Христа по тем же церковным легендам точно не определён во времени.

Времена атеистических взглядов уже канули в прошедшем времени, вчерашние специалисты дожили до настоящего дня, безбоязненно ходят в церковь и поклоняются Иисусу Христу, которого ранее отрицали. Но не это главное. Беда оказывается совершенно другая.

Следует заметить здесь, что адепты Католической и Православной Церквей вовсе и не считают, что знаменательная дата 1 января (нового стиля) и 14 января (старого стиля) обязательно должна принадлежать именно к Рождеству Христову, следовательно, и к весёлому празднеству Новогодия. Церковники, наоборот, решили, что дата 1января или 14 января как раз-то соответствует дню прискорбия. Ибо в этом день произошло обрезание крайней плоти на члене новорожденного богочеловека Иисуса Христа. То есть фактически день 1 января был принят младенцем Иосом Христом моментом «Первой Боли».

Конечно, можно бы здесь и поскорбеть, но неожиданно возникла малозаметная неувязка, еврейская традиция производит обрезание новорожденных детей только на восьмой день после появления на свет ребёнка. А в том, что Иисус Христос именно еврейский мальчик, а ни какой-либо иной нации, никто здравомыслящий не станет в данном случае автора опровергать. Следовательно, согласно новому стилю обрезание крайней плоти на члене Иисуса Христа должно быть произведено только 2 января после рождения данного богочеловека 25 декабря (по католической версии), но никак не 1 января.

Внимательный читатель тут же заметит, что в России празднование Рождества Христова отмечается 7 января. Даже по этому поводу день Рождества Христова – 7 января, объявлен российским правительством красным числом, т.е. выходным днём. Однако гражданские чиновники не учли единственной ошибки, священнослужители Православной Церкви для проведения богослужебных дат используют не григорианский календарь нового стиля, а предшествующую ему старую юлианскую календарную систему.

Иными словами богослужение у них проходит по старому стилю, тогда как гражданское население России ведёт отсчёт времени по новому стилю с 14 февраля (как 1 февраля григорианского стиля) «1918 года», придерживаясь именно григорианской календарной системы.

По постановлению «Декрета о введении Российской республике западноевропейского календаря», опубликованного 25 января (старого стиля) «1918 года», в том, что разница между старым и новым стилями составила уже разность 13 дней. Стало быть, только после вот таких арифметических вычислений последовал государственный указ Совнаркома, что после 14 февраля (старого стиля) считать дальнейшие дни не 15 февраля, а день 14 февраля засвидетельствовать 1-ым февраля.

Этим же декретом до 1 июля предписывалось счислять ежедневные новые и старые цифровые даты, учитывающие наличие одновременности старого и нового стиля: 14(1) февраля, 15(2) февраля и так далее.

Поэтому пора бы правительству привыкнуть к определению различий между этими календарными системами и не допускать грубейших оплошностей для ради амбициоза Российской Православной Церкви (старого стиля) перед Европейской Католической Церковью (нового стиля).

Не менее интересно следующее недоразумение, почему и непонятно, священнослужители Православной Церкви давно живут сегодняшним днём, используют в своих повседневных условиях современную технологию, но вот ради чего службы проводят по старому стилю?

Торили бы себе дороги в храм на босу ногу или в лаптях, в крайнем случае – на лошадях. В рубища одевались домотканые. Свечами чадили полутёмные церкви. Да и питались бы, чем Бог послал старым обычаем. Так нет же, всё современное ими используется и на широкую ногу. Это только для истинно верующего пускается пыль в глаза.

Тогда как верующие и атеисты вновь на развилке ошибочных знаний. Согласно версии Католической Церкви Рождество Христово приходится в Сочельник, с 25 декабря. У Православной Церкви оное Рождество Христово приурочено к 7 января. Но почему-то Новогодие, как историческое Рождество Христово, отмечается праздничной промежуточной датой с 1 января.

Почему?

Ведь именно отсюда возникает в умах полная неразбериха.

Допустим, Российское государство придерживается богослужебных знаний Православной Церкви. Празднуем ведь в России не как 7 января для новогоднего 1 января, но отдельной истиной именно для даты Рождества Христова. Тогда как обрезание И.Христу Православной Церковью переносится на ошибочное число – 14 января, и, заметим попутно, без обильного празднества; и без красной даты.

Хорошо это или плохо?

Ведь в действительности должно быть перенесено событие обрезания младенца на 16 января, согласно еврейской традиции, а не на 14 декабря.

Замешательство с обсуждаемыми церковными датами после «1918 года». Видимо, по обычаю стало допускаться, что 14 января было прежнее Новогодие, но по юлианской календарной системе. То есть как определение, что старый стиль от сегодняшнего дня отстаёт на 13 суток.

Вот тут-то и возникает очередная, но следующая путаница, ведь мы празднуем отмеченные красной датой календарные цифры и 1 января (ошибочная «Первая Боль» Христа по католическому образцу), и 7 января (ошибочное «Рождество Христово» по православному обычаю), а вот европейские народы отмечают в веселии день рождения Иисуса Христа 25 декабря предыдущего года.

Заметим вновь попутно, ведь экстерном получается, что Православная Церковь с принятием празднества Рождества Христова – 7 января, уже допускает ошибочность во времени. По версии рождения богочеловека 7 января (для хронологического Новогодия от традиционной истории!) у адептов Православной Церкви выходит, что действует обратный процесс для нас – народных масс, как страждущих празднеств. Ибо спонтанно возникает чрезмерная необратимость, что обрезание крайней плоти на члене Иисуса Христа происходило в чреве непорочной девы Марии почему-то 1 января (как бы нового стиля), а не 16 января (старого стиля). То есть действительное событие должно было бы получаться как раз на восьмой день по предшествующей юлианской календарной системе.

Но… всё у них – церковнослужителей, специалистов из ВУЗ-ов, государственных чиновников, почему-то происходит вкривь и вкось, с тем и безбедно живут. А нам же от этих заблуждений не легче живётся.

Теперь рассмотрите действительную подоплёку интересной, но абсурдной информации на подобную тему празднеств библейских красных дат.

Представляет ли читатель для себя, особенно если он истинно верующий, каких иногда высот достигало врачебное искусство в начале нулевого времени и как все те гинекологические навыки в дальнейшем времени были почему-то потеряны безвозвратно для будущности медицинской науки и даже для сегодняшнего дня. То есть надо было произвести сложнейшую ювелирную операцию по обрезанию крайней плоти у ребёнка, который, не рождённый, пока еще находился в чреве непорочной девы Марии. Причем в антисанитарных условиях, ибо это предродовое действо происходило в тёмном хлеву, где обычно содержалась хозяйская скотина. Кроме данной вот такой супероперации через 7 дней в том же хлеву надлежало Марии сделать кесарево сечение, ибо она была непорочна, чтобы появился на свет божий богочеловеческий ребёнок. Две сложные операции в грязном хлеву были произведены для рождения богочеловека, которому, как обычному разбойнику, уже суждено в будущем погибнуть на кресте. Вот, какова подоплёка христианского вероучения, которую старается поднести Церковь двух конфессий своим малограмотным прихожанам.

Собственно, подумаешь относительно традиционной схемы обрезания еврейских новорождённых или не новорожденных детей – день туда, день сюда, разницы почти никакой. Согласно того же еврейского вероисповедания случались и значительные перекосы во времени с обрезанием новорожденных еврейских детей. Взять, к примеру, следующую цитату из Библии (Книга Иисуса Навина):

«ГЛАВА I

По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Дата добавления: 2015-10-13