Князь Игорь в историческом вымысле

Как, возможно, все стали более правильно или менее ошибочно ориентироваться в традиционных исторических временах прошедшего времени, придётся нам коснуться в этом исследовании и ещё одной личности из наследия «древних» литературных вымыслов. Кто не знает из исследователей о знаменитом герое «По вести временных лет» Игоре Рюриковиче Старом и его жене Ольге (Прикрасе) Псковитянке.

Итак, у легендарного основателя фантастической династии Рюриковичей родился сын Игорь. Как помним, скандинавского звучания – то ли Ингоръ либо Ингваръ. С какого перепуга, неизвестно, но летописец отметил это уникальное событие в древнерусской истории «6383 («875») годом». После данной отметки в рождении этого русского князя, автор летописи неспешно повёл года жизненного уклада Игоря I Старого, да так умело, что последующие поколения многочисленных исследователей постоянны в недоумении и не могут до настоящего момента закончить жестокий спор по поводу описанных событий.

Ещё бы не волноваться, по всему жизненному пути у отпрыска «Рюрика» постоянно возникают немыслимые парадоксы: родившись в «875 году», Игорь почему-то через 28 лет женится – в «903 году» (это-то во времена постоянных захватнических войн, когда скоротечная жизнь особо ценилась). Спустя 17 лет – в «920 году» у них с Ольгой рождается первый и единственный сын Святослав. В «945-ом», на последнем году свой странной жизни, престарелый семидесятилетний князь совершает роковую ошибку: после сбора основной дани с древлянского племени, Игорь с малой дружиной вновь проводит в княжестве Мала дополнительный подушный сбор, отчего и погибает.

Такова подоплёка летописного событийного сюжета жизнедеятельности князя Игоря. И не удивительно, что многочисленные исследователи, сталкивающиеся с летописной судьбой Игоря Рюриковича, в постоянном недоумении. Вот наглядный пример рассуждения московского историка А.Л.Никитина, оставшийся до настоящего момента в вопросительном взвешенном состоянии:

«Рождение исторического Игоря в Новгороде на Волхове около 879 года столь нереально, как и сорокалетнее (!) бесплодие Ольги. У нас нет никаких оснований верить тому, что Игорь женился на Ольге в 903 году и в течение 39 лет не имел детей, как и тому, что он взял её в преклонные годы не первым для себя браком, скорее всего, к моменту рождения Святослава оба они, Ольга и Игорь, были молоды и полны сил. Другими словами, в момент похода Игоря на Константинополь, в 941 году, ему должно было быть от 20 до 25 лет…». А.Л.Никитин. Князь Игорь: «волк в овцех». – Наука и религия, «1991», №7, стр.14.

Как в воду глядел Андрей Леонидович, да неожиданно вода замутилась – конца судьбы Игоря не досмотрел. Поэтому здесь уместно доказать то, что было однажды чуть ли не доказано Никитиным. Обратимся вновь к погодному летописанию жизненного пути князя Игоря, но лишь с той разницей, что года для математического эксперимента будем выписывать только с событиями, опуская при этом бессловесные пустые летосчисления. Вот как данная бухгалтерия в действительности должна выглядеть для судьбоносного пути Игоря, от его рождения и до смерти:

«875» (1), «879» (2), «882» (3), «883» (4), «884» (5), «885» (6), «887» (7), «898» (8), «902» (9), «903» (10), «907» (11), «911» (12), «912» (13), «913» (14), «914» (15), «915» (16), «920» (17), «921» (18), «929» (19), «941» (20), «942» (21), «943» (22), «944» (23), «945» (24).

То есть именно таким способом мы выписывали только записанные летописцем события из жизни князя Игоря, а рядом, в скобках, ставили реальное время исторических событий, какими они должны были бы быть. И только теперь как бы выясняется, что родившись в «875 году», Игорь реально женится на Ольге в 16 лет. В следующем – «920 году», на семнадцатом году князя, что тоже вполне реально, у молодой княжеской четы появляется первенец. Через семь лет князь Игорь погибает – именно в пору золотого расцвета молодости, а не семидесятилетним старцем, как то было указано летописцем с применением безтекстового времени. А это ещё одно контраргументированное доказательство проверки годовых чисел на фоне ошибочных событий, предоставленных летописцем, поступь времени которых мы разбирали раньше. И если подытоживать правильные событийные годы в «По вести временных лет», то мы всенепременно получим укороченную летопись для исторического проекта происхождения древнерусского государства либо придётся полностью от него отказаться, как ошибочной версии.

То есть на данном этапе – жизненных лет Игоря, вполне возможно и закономерно для авторского предположения, что первоначальный сюжет летописания проектировался в правильном порядке чередующихся событий, с записями для каждого года. Затем кем-то было подсказано об удревлении уже составленной летописи, которая из чистого образца моментально превратилась в черновик. Пришлось беловую летопись переписывать вновь. Именно таково появление дополнительных безличностных лет в летописи. При обычном чтении безличные годы как бы протекают как сами собой разумеющиеся в очередных обстоятельствах. Однако применяя пустоту дополнительного хронометража при внимательном чтении и разборки сюжетной канвы летописного повествования на мелкие детали, пустота времени тут же опоясывается многочисленными вопросительными знаками, на которые у историков нет правильных ответов, только фантастические домысливания. К примеру, смерть Игоря и месть Ольги за смерть мужа – повествовательный вымысел летописца, как отсутствие реализма в событийном времени. Писавший строки данного сюжета «не стар» черноризец услышал произошедший звон по слухам, но каков он был в действительности – не знал.

Давайте эту событийную лакуну попробуем восстановить в том реальном времени:

«В августе 944 года русы были уже на Каспии и вскоре дошли до р. Куры… Затем русы поднимаются вверх по течению Куры… И внезапно появляются перед крупнейшим и богатейшим городом Азербайджана Бердаа. Навстречу им вышел отряд помощника правителя Азербайджана… Марзбан-ибн-Мухаммеда из династии Муссафаридов… После часовой схватки войска их были разбиты и бежали. Преследуя бегущих по пятам, русы ворвались в Бердаа и завладели им…

Русы распространились по Закавказью. Всюду действовали их отряды, покоряя окрестное население… Но вскоре мусульмане, используя свое численное превосходство, заставили русских уйти в Бердаа. Началась осада города. Попытки Марзбана, обложившего со своим тридцатитысячным войском Бердаа, взять город приступом не увенчались успехом. (Все источники единодушно отмечают храбрость руссов… Они не отступали даже тогда, когда враг явно превосходил их числом. Ибн-Мискавейх сообщает, что однажды целая толпа мусульманских воинов напала на пять руссов, проникших в один из садов Бердаа. Ни один из руссов не хотел сдаваться и все они погибли в неравной схватке. Последний оставшийся в живых молодой рус, сын одного из начальников, не желая попасться в руки врага и видя, что сопротивление невозможно, заколол себя кинжалом). И неизвестно, чем бы все закончилось, если бы не эпидемия, разразившаяся среди руссов («Излишнее употребление плодов произвело между ними заразительную болезнь», сообщает Ибн-аль-Асир).

Под натиском противника русы были вынуждены отступить в цитадель Бердаа, в Шахристан, где эпидемия стала свирепствовать ещё больше. Увидев, что держаться дальше невозможно, русы покинули Шахристан, вышли к Куре, где стояли наготове их суда, и ушли на них в море.

Отступление руссов из Бердаа произошло уже в конце лета 945 года. Никто не решался ни задерживать, ни догонять русских, и они с большой добычей ушли на Каспий. Дальнейший их путь и судьба неизвестны. По-видимому, они вернулись на Русь». В.В.Мавродин. Очерки по истории феодальной Руси. Л., «1949», стр.57-58, 60.

Комментарии излишни. Здесь явно описывается смерть молодого разбойника, из которого впоследствии был создан литературный образ древнерусского князя Игоря. То есть согласно летописным данным и по версии с изменением летописного времени предполагается здесь, что князь Игорь и безымянный молодой сын неизвестного вождя, погибший в одном из садов Бердаа, одно и тоже лицо. Нечто заметное относительно версии похода в Азербайджан можно просмотреть в летописной сказке «Месть Ольги». Во-первых, имя князя Мала, не имя, а определение его молодости среди последующего старшинства рождаемых детей, где он последний в семье. В сюжете «6453 («945») года» «По вести временных лет» князь Мал имеет ещё дополнительное прозвище - Нискиня, подсказывающее, что Мал был низким или, быть может, младшим среди подрастающих княжичей. Обычно младшие дети в княжеских семьях, да и в прочих семьях Средневековья, – обычные изгои, лишённые наследства. И зарабатывающие на право существование под солнцем мечом, отцовским подарком.

Интересный ответ можно получить из книги Леонтьевых «БИАРМИЯ: Северная колыбель Руси», стр.43-44:

«Эти народы возбуждаются горячительным излишеством и, растлевая как можно больше женщин чрезвычайно возмутительным образом, производят бесчисленное множество детей в браках, так постыдно заключенных. Когда это потомство вырастает, оно заводит споры из-за имущества с отцами, дедами и между собой, так как численность его очень велика, а земля, ими занимаемая, не может их пропитать. Тогда это множество юношей бросают жребий, кто из них, по древнему обычаю, должен быть изгнан в чужие края, чтобы мечом завоевывать себе новые страны, где они могли бы жить в вечном мире. Так поступали геты (Gete), они же и готы (Gothi), обезлюдев почти всю Европу, до сих пор, где они остановились ныне…

Покидая свою землю, они направляют свою волю на смертоносное нападение на народы. Отцы их гонят, чтобы они набрасывались на царей. Их отсылают без всякого добра, чтобы они на чужбине добыли себе богатство. Их лишают родной земли, чтобы они разместились спокойно в чужой. Их изгоняют на чужбину, чтобы они обогащались оружием. Вытесняют их свои люди, для того чтобы с ними делили имущество чужое. От них отмежевывается собственная родня, да возрадуются они имуществу чужестранцев. Их покидают отцы, не должны их видеть матери. Возбуждаются мужество юношей на истребление народов. Отечество освобождается от излишка жителей, а чужие страны страдают, безобразно наводненные многочисленным врагом. Обезлюживается все, что попадается им на пути. Они едут вдоль морских рубежей, собирая добычу с земель. В одной стране они грабят, в другой – сбывают. Проникши в гавань мирным путем, они отплачивают насилием и грабежом» (Датско-русские исследования, К.Тиандер)».

Вот, оказывается, какими были «малы нискини» или «ингвары-игори» в прошедшей действительности. И далеко не выходцами из Дании, как об этом акцентируется Леонтьевыми в их книге. При твёрдом условии, что они спускались в лодиях только по Западной Двине для ограбления территорий Европы из дорусских пространств. О чём и предполагал историк А.Л.Никитин, строивший свою гипотезу о движениях викингов с побережья только Западной Двины, а не с других месторасположений. Ошибка его лишь в том, что он отметил родину викингов устьем Западной Двины. Тогда как возможным месторасположением этих знаменитых некогда разбойников являются источники Западной Двины и Волги. То есть именно как раз просторы Валдайской возвышенности, как об этом было почти заявлено финским учёным К.Ф.Мейнандером. Он же отметил родину викингов Ярославским Поволжьем.

И это о них, как об инглингах, инглизах викингах, йомсвикингах, варягах, киммерийцах, аргонавтах, арийцах, данайцах, племенах богини Дану, финнгаллах, дубгаллах, варангах, аскеманнах, норманнах, берсерках, филистимлянах, готах, гогах и магогах, как якобы неких «народов моря» заговорили потом объятые ужасом европейцы и прочие народы.

Поэтому будем здесь рассуждать, что никаких главенствующих ролей в отцовском княжестве не имели, ни Мал, ни Игорь Рюрикович, ни кто-либо ещё, как младшие дети в многодетных семьях.

Следовательно, будем считать, что сюжеты о первых киевских князьях в первую очередь построены не на реальных событиях, а, скорее всего, на основе фантастических вымыслов, которым нет и не может быть места в реальности прошедшего времени.

Поэтому решение предложенной исторической задачи современными методами таково, что сюжетная канва прошедшего летописного времени в «По вести временных лет», без сомнения во многом баснословна. Где нет возможности точно установить отождествление исторической реальности существуемых в летописи героев, как возможных лиц, запротоколированного некогда этого документа, почему и даёт нам полное право усомниться в этом. Автором были приведены примеры значительных перегибов ошибочной хронологии на страницах этого странного опуса, как повествующих о перипетиях прошедшего времени при становлении древнерусского государства, но как оказалось вымышленного государства. Не вдаваясь в полный пересмотр предложенной не старым монахом древнерусской истории, а приводя лишь незначительные выдержки из обширного материала, уже стало доказательно, что перед нами был выложен вымысел. Вот и ещё одна версия о гибели Игоря Рюриковича, задействованная на математическом уровне и доказывающая, когда в действительности мог бы погибнуть «престарелый» киевский князь.

Дата добавления: 2015-10-13