Когда погиб «Игорь Рюрикович»?

Согласно историко-традиционной хронологии Ингор Рюрикович Скандинавский («Старый») погиб в «945 году» при повторном сборе княжеской подати в древлянском княжестве Мала. В новой версии возникли сомнения по поводу гибели Игоря Рюриковича в княжестве Мала, и была приведена автором интересная разработка смерти киевского князя. И отнюдь не в древлянском княжестве в Искоростене, но совершенно в другом месте и далеко- далеко – в азербайджанском городе Бердаа.

Традиционалисты посчитали, что событие захвата руссами Бердаа произошло в «944 году». И даже сложилось мнение, что киевский князь Игорь в этом походе уже не участвовал из-за преклонного возраста. Вот о чём по этому поводу высказался доктор исторических наук В.В.Мавродин («1908 – 1987»):

«Во всяком случае Игорь в этом походе не участвовал. Его скорее всего предприняли после похода 944 г. русские воины, решившие воспользоваться тем, что война с Византией не состоялась, и всей массой обрушиться на Восток. И Игорь их охотно отпустил, отправив другую часть своего войска, наемников-печенегов, сражаться в Дунайской Болгарии. Этот поход в Бердаа, датируемый 944 г. (332 г. гиджры, а это может быть и 943 и 944 гг., но скорее всего 944 г.)…». В.В.Мавродин. Очерки по истории феодальной Руси. Л., «1949», стр.56.

Наряду с общепризнанной датой – «944 годом», захвата азербайджанского города Бердаа на реке Куре профессор Мавродин привёл ещё и дополнительную дату мусульманской календарной системы – 332 г. хиджры. Существует мнение, что мусульманская календарная система соотносится с лунным годовым циклом, равным 354 суткам в году. Видимо, это суждение возникло из записанной цитаты 6 имама Джафара ас-Садика («702 – 765»):

«Аллах сотворил год продолжительностью в триста шестьдесят дней и исключил из него шесть дней, в которые он создал небо и землю, так что этих дней нет в счете». И.А.Климишин. Календарь и хронология. М., «1985», стр.181.

Но, как мы теперь осведомлены о послекатастрофном периоде, Джафар ас-Садик имел ввиду именно 360-суточный годовой цикл, предшествовавший сегодняшнему годовому периоду в 365,2421988 суток, а не какой-либо иной лунный календарь прошедшего времени. В своей цитате он и говорил о 360 сутках, а не по поводу 354 суток. Лунный цикл европейскими историками был создан значительно позднее произошедшей последней космической катастрофы и уж заведомо позднее дневного (солнечного) годового периода.

Как мы теперь уже знаем, в Европе была первоначально изобретена юлианская календарная система в суточном эквиваленте отцом и сыном Скалигерами, протестантскими учёными. Эта календарная система с незначительными изменениями была дополнена французским иезуитом Дионисием Петавиусом в «1627 году» и получила название григорианской календарной системы. Позднее именно она получила всемирное распространение, ибо в ней был заменён громоздкий годовой период 365,2421988 суток на годовую единицу планетарного времени. Он-то и был, затем распространён по ближним и дальним городам и странам римскими иезуитами. Стало быть, годовая хиджра мусульманской календарной системы могла возникнуть только после распространения григорианской календарной системы, изобретенной Д.Петавиусом в «1627 году». А до этого момента учёные мусульманского мира использовали допотопный годовой цикл 360 суток и пренебрежительно относились к европейским нововведениям относительно високосных лет времени (365 * 3 + 366). Именно об этом и высказался Джафар ас-Садики предпочёл остаться с прежним докатастрофным временем.

Как мы также знаем, что история Древнего Мира и Средневековья была создана традиционалистами практически на годовом цикле 365,2421988 суток тогда, когда память о Всемирном потопе была совсем уж позабыта, не говоря здесь о предшествующем годовом цикле в 360 суток. Но коль возникла мысль вспомнить о допотопном 360-суточном периоде, упоминаемом Джафаром ас-Садиком, то есть смысл решать годовую хиджру 332 лет именно на допотопном цикле, а не на лунном периоде, ошибочно решённом историками-традиционалистами по отношению к мусульманской хиджре. И вновь прибегнем к математическому анализу, чтобы решить летописную задачу о гибели киевского князя Игоря Рюриковича Скандинавского.

Действительно ли он погиб в «945 году», ибо мы знаем, что «не стар» летописец пользовался вполне ошибочной хронологией и нас об этом уведомлял на полном серьёзе. Поэтому рискнём опять его опровергнуть и попробуем решить задачу о дате гибели киевского князя вновь на арифметическом уровне, но теперь уже на основе другого времени.

Итак, мы теперь знаем, что с момента последней космической катастрофы до сегодняшнего дня – «2014 года», прошло примерно 522 года. Также знаем о предыдущем годовом цикле в 360 суток, что он продлился примерно 52 года (или 51 год с незначительной добавкой времени, порядка нескольких месяцев), складываем эти числа и получаем результат в 574 года. Теперь эти данные двух годовых циклов умножаем: в первом варианте – на современный цикл, а во втором варианте – на промежуточный период. Дабы в конечном результате узнать, сколько времени прошло до сегодняшнего дня по годовому циклу 360 суток, если желаем по нему определять время мусульманской календарной системы:

574 * 365,2421988 = 209649,0221112

574 * 360 = 206640

209649,0221112 – 206640 = 3009,0221112

3009,0221112 / 360 = 8,3583947533

574 + 8,3583947533 = 582,3583947533

2014,0000000000 – 582,3583947533 = 1431,6416052467

1431,6416052467 + 332 = 1763,6416052467

Следовательно, на математическом подсчёте при использовании годовой хиджры 332 лет мы узнали, когда могло случиться нападение на азербайджанский город Бердаа, если ведаем, что мусульманские учёные какое-то первоначальное время использовали в своих годовых подсчётах годовым циклом в 360 суток. Потом кто-то из прогрессивных азербайджанцев заметил вопиющую разницу с европейским временем, принятым за пределами Азербайджана повсеместно. Начали подгонять своё время к чужестранному, но теперь как времени лунного цикла к солнечному периоду. Сами понимаете, получилась очередная неразбериха.

Мы же отсюда получили совершенно неожиданный, парадоксальный и новый результат, что нападение на город Бердаа и гибели там молодого «русича» могло произойти без дробного варианта в «1763 году», во времена русско-турецких войн эпохи Екатерины II, а не в «944 году» – при правлении Игоря Рюриковича.

Поэтому и не мудрено, что историки советского периода, накладывая разные периоды событийных времён, попытались использовать ещё один ошибочный факт очередного мифа в древнерусском летописном времени. Отсюда историки-традиционалисты и манипулировали мусульманскую календарную хиджру на уровне лунной календарной системы. Мы же при плачевном итоге получили ещё один недостоверный документ в историческом времени. То есть, идя нетрадиционным решением, подошли к совершенно иному результату.

Дата добавления: 2015-10-13