Мировоззрение и философия.

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ

ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

ВОПРОСЫ

1. Мировоззрение и философия.

2. Основные философские проблемы и структура философского знания.

3. Функции философии: ее роль в жизни человека и общества.

ЛИТЕРАТУРА

1. Библия: Книга священного писания Ветхого и Нового завета. — Хельсинки, 1990.

2. Спиркин А.Г. Философия. — М., 1998.

3. Основы философии / Отв. ред. Е.В.Попов. — М., 1997.

4. Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

5. Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

6. Декарт Р. Избр. произведения. — М., 1950.

7. Гегель. Энциклопедия философских наук. Логика. — М.— Л., 1929.

8. Рассел Б. История западной философии: В 2 ч. — М., 1992.

9. Шелер М. Избр. произведения. — М., 1994.

10. Хайдеггер М. Время и бытие. — М., 1993.

ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ

Мировоззрение и философия.

В преддверии анализа конкретных философских проблем важно в общих чертах ознакомиться с особенностями самой философии и ее предметом.

«Смотрите (братия), чтобы кто не увлек вас философиею», — проповедовал апостол Павел (Библия, Кол. 2,8). Правда, христианство давно уже не разделяет это предрассудок, но и по сей день можно встретить ложные суждения о ценности философского знания.

К счастью, таких суждений не так уж и много, а главное — никто не сомневается (да и апостол Павел не сомневался) в том, что без мировоззренческих принципов человек не может утвердиться в жизни, хотя отдельным индивидам и может показаться обратное. Мировоззрение — духовный стержень личности, и оно тем крепче, чем фундаментальнее его философское обоснование. Поэтому во всех цивилизованных странах философия входит в систему вузовской подготовки специалиста.

Мировоззрение представляет собой совокупность знаний и верований в отношении окружающего мира и положения человека в нем. Оно содержит положения, регулирующие отношение людей к миру и друг к другу, предлагаемая им система ценностей служит мотивом и ориентиром для личности.

Длительное время мировоззренческие принципы складывались стихийно, да и в настоящее время процесс их формирования не контролируется в полной мере государственными, общественно-политическими, художественными, религиозными и прочими организациями. Социокультурная жизнь народа решающим образом влияет на его настроения и убеждения, а также на религиозное, научное и философское обоснование мировоззренческих принципов.

Религия, наука и философия — основные факторы духовной жизни общества. И поскольку все познается в сравнении, обратимся к их сопоставлению и анализу.

И религия, и философия удовлетворяют запросы людей в осмыслении как окружающего мира, так и собственной жизни. Вследствие этого они в определенной мере близки друг другу. Их объединяет общая всем людям потребность самосознания. Перед лицом огромной, можно сказать, бесконечной Вселенной человек, будучи ограниченным и смертным, испытывает потребность понять свое предназначение и место в природе.

Но между религией и философией есть существенное различие. Человек нуждается не только в самоутешении и освоении мира путем проецирования вовне своих свойств, но и в знании того, что собой представляет реальность. Производственный опыт и опыт социальных отношений требуют своего осмысления и учета в цивилизованной жизни.

В качестве цивилизационной основы бытия человека философия взаимодействует как с мифологически-религиозными, так и научно-рассудочными формами социального опыта. Опора на эмпирически обоснованное знание сближает философию и науку, хотя возможны и религиозные философские системы.

Но следует иметь в виду, что наука в большей степени, чем философия, привязана к производственно-практическому опыту. И в этом ее сила и слабость. Качественное разнообразие реальных процессов оборачивается в общественном сознании набором научных дисциплин, каждая из которых создается для исследования особого фрагмента действительности. Отличительный признак философии — осмысление мирового целого, единства окружающего мира, что крайне важно для специалиста в любой отрасли народного хозяйства и культурной жизни. Частное может быть правильно понято лишь в контексте общего и целого.

К тому же производственно-практический опыт, научный эксперимент не единственное, в чем нуждается человек. Существует еще экзистенциальный, жизненный опыт, опыт успехов и поражений человека, его страхов и забот, радостей и надежд. И он не менее важен, чем результат научного эксперимента. Как правило, именно он становится источником мировоззренческих установок и ценностных ориентаций.

Кроме того, опираясь на исторический опыт, философия от имени человека оценивает научные открытия и дает им мировоззренческую интерпретацию, насколько они согласуются с интересами общества, вписываются в гуманизм культуры и делают граждан более счастливыми.

Итак, философия — это предельно обобщенное теоретическое видение мира. Она отличается и от религиозного, и от научного способов постижения действительности. От религиозного — своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного — тем, что являет собой осмысление мирового целого и отношения человека к миру, целостности бытия.

Философия — это совокупность фундаментальных идей о человеке, о мире и об отношении человека к миру, дающих теоретическое представление о Бытии.

Конечно, философия разрабатывается отдельными людьми, но не является их произволом и капризом. «Что касается отдельных людей, то уж, конечно, — отмечает Гегель, — каждый из них сын своего времени; и философия есть также время, постигнутое в мысли. Столь же нелепо предполагать, что какая-либо философия может выйти за пределы современного ей мира, сколь нелепо предполагать, что индивид способен перепрыгнуть через свою эпоху…»

Дата добавления: 2015-09-05