Работа с внутренним миром

Какие следующие наши действия? Ведь враг не отступает... Давай еще раз уясним то, что уже стало нам знакомым. Самоотравление табаком начинается с идеи, с мысли, с желания, со стремления... Постой-, постой! Ведь всёе перечисленное — категории нематериальные, следовательно, корень зла находится так же в нематериальной плоскости. Значит, и избавление от зависимости начинается со своего сознания, с внутреннего мира. Но как именно? Чтобы показать тебе, как это делать, рассмотрим борющее нас явление получше.

Как можно догадаться, оно имеет материальную основу: это табачные яды и вырабатываемые нашим организмом вещества для их обезвреживания. При прекращении поступления табачных ядов они остаются без работы, и, ища себе применения, вызывают у нас определенное беспокойство. Исчезает и никотин, к которому очень чувствительны некоторые части нашей нервной системы. Всёе это отчасти вызывает тягу к табаку. Как здесь быть?

Эта биохимическая часть на самом деле вполне преодолима. Твой организм сам, без посторонних вмешательств извне, вскоре приведет всёе в норму, восстановит нормальный обмен веществ. Объясняется это тем, что биохимические изменения, вызванные табачными ядами, на самом деле легко обратимы. Вот посуди сам: когда тебе случается подолгу оставаться дома одному, да и в ряде других случаев, ты почему-то употребляешь в несколько раз меньше сигарет против обычного их количества, принимаемого тобой на работе, во время напряжения, волнения, или, наоборот, — скуки. В то же время угроза остаться надолго совсем без сигарет приводит в ужас, и мы ОБЯЗАНЫ заботиться об их запасе. Эта интересная особенность объясняется действием такой части явления, как настрой, — о нем речь у нас пойдет дальше. Пока же отметим, что настрой относится к нематериальной части явления, но тем не менее он оказывает выраженное влияние на протекание зависимости и показывает, что физическая ее часть далеко не столь могущественна, как принято думать. Будучи порождаема воплощением определенной идеи, физическая часть зависит от нее так же, как дерево от своих корней. Если мы и далее представим себе зависимость в виде дерева, то его развитие будет выглядеть примерно так: сначала мы видим табакокурение на примерах окружающих — это всевание семени, то есть идеи табакокурения. Если под влиянием множества других соображений мы принимаем эту идею, то семя прорастает, укореняясь в нашем подсознании. Проросток совершенно незаметно растет, крепнет, и лишь когда наступает пора его зрелости, появляются цветы этого скрытого ранее от обозрения дерева, и они становятся видны уже всем: мы берем в рот первую сигарету. За цветами следуют ядовитые плоды, то есть те самые табачные яды, что попадают в наш организм, и вызванные этими ядами биохимические изменения. Но как настоящее дерево не может жить без своих корней, так и дерево зависимости тоже питается от своего корня — идеи, заложенной в наше подсознание еще с детства. Если искоренить идею, увянет и засохнет всёе дерево зависимости вместе со своими листьями, цветами и плодами, да и устоять без коренной идеи оно уже не сможет.

Для ясности возьмем другой пример, из, казалось бы, совершенно иной стороны бытия. На наших глазах рухнул СССР, обладавший колоссальной, да что там говорить, — самой большой в мире материальной мощью. Но, получив смертельные удары по своей идеологической основе, то есть в нематериальной своей части, он рассыпался словно карточный домик, и не от танковых атак и ядерных ударов, а от агитационно-пропагандистской обработки массового сознания, разрушившей прежние основы мировоззрения и заменившей их другими, удерживающими теперь наш народ в рабстве у либерально-рыночной идеологии, объявляющей удовольствия главными жизненными целями, а деньги — средством их достижения.

Если теперь перейти от общественно-политических процессов к явлению табачной зависимости и принять ее за некое навязанное тебе внутреннее устроение, то выяснится, что и тебя, действуя на твое сознание, поработил и продолжает удерживать в рабстве невидимый враг. Для этого он внушает тебе идею потребления табака теми способами, некоторые из которых мы с тобой уже рассмотрели. Следовательно, чтобы рухнули стены тюрьмы табачной зависимости, необходимо провести работу над своим сознанием, очистив его от вражеского идеологического загрязнения, устранив из него понятие о табаке как обязательном включении в нашу жизнь.

Табак нам совершенно чужд и содержит лишь вредные для нашего организма вещества, поэтому и нуждаться на самом деле нам здесь не в чем. Потребность в нем у тебя пока еще имеется, но она совершенно противоестественна, а со всем чуждым наш организм расстается легко и без печали, надо лишь помочь ему в этом. Лишение табака действительно может вызвать поначалу болезненные ощущения, но они далеко не столь тяжелы, как при отнятии других наркотиков. Физическая тяга к табаку составляет на самом деле незначительную часть, условно говоря, где-то одну пятую от всей громады зависимости, всёе остальное приходится на часть нематериальную. Вспомни опять об удивительной особенности подолгу обходится без табака во время сна, дома в спокойном одиночестве, и в то же время о страхе остаться без запаса сигарет даже на короткое время. Выходит странная картина: с одной стороны, потребность в табаке существует и постоянно о себе напоминает, с другой, — вдруг куда-то исчезает. Совсем отрицать ее наличие нельзя, это было бы обманом, но эта странная особенность указывает на второстепенную роль потребности в структуре явления.

Враг распаляет наше пока еще несвободное воображение, запугивает невозможностью освобождения, нам запрещено представить себя некурящими во многих жизненных случаях. По его велению мы твердо усвоили ложное понятие неразрывности полноценной жизни и самоотравления табаком. Несущей конструкцией этих понятий является живущее в глубинах нашего разума всёе то же ложное убеждение в необходимости табака в жизни человека. Оно может почти или даже совсем не осознаваться нами, но при этом оказывать решающее влияние на наши поступки, принятие нами тех или иных решений. Это явление было открыто во второй половине прошлого века нашим великим соотечественником Геннадием Андреевичем Шичко и названо программированием сознания. Некоторые проявления этой паразитической программы удается обнаружить при внимательном рассмотрении. Вот попробуй приглядеться к себе: часто ли ты увязываешь различные случаи и события во внешнем мире с употреблением табака? Часто ли тебе вспоминается сигарета при просмотре фильмов, чтении книг, наблюдений за окружающими, причем здесь мы говорим не о посещающем тебя желании взять сигарету, а о самом понятии употребления табака. Допустим, смотришь ты какой-либо фильм, где разворачивается драма. Не возникает ли у тебя при этом мысли вроде «а когда же он (она) закурит? Ведь это такой стресс…». Эти и подобные им помыслы являются признаком живущей в глубинах твоего подсознания табачной программы, которую мы с тобой теперь искореняем.

Итак, мы выяснили, что физическая часть зависимости легко рухнет, если мы выдернем из здания тюрьмы ее идеологическую составляющую, поэтому теперь мы с тобой обретаем уверенность в ее скором преодолении.

А теперь… -

Дата добавления: 2015-09-03