Что мешает нам больше всего?

Но с чего начать, как подступиться к неприступной скале наркомании? Враг незримым образом строго воспрещает даже думать об этом. Попытка замахнуться на него пугает настолько, что опускаются руки. Этим-то и объясняется наша нерешительность, бесконечные отсрочки, проволочки вроде «завтра», «с первого числа», «как-нибудь потом». Аллен Карр справедливо считает эту нерешительность главным затруднением, препятствующим отказу от табака, и сравнивает ее, в частности, с нерешительностью перед нырянием в воду, когда долго пробуешь ее ногой и всёе раздумываешь: а не слишком ли она холодна? Но при этом А. Карр так и не раскрывает до конца источника страха перед зависимостью. Откуда, почему и как он берется? Кое-что мы о нем уже сказали, далее мы разберем это явление более подробно, но пока остановимся лишь на некоторых его чертах.

Действительно, в этих обоих случаях есть много общего: нерешительность вызвана не столько мнимой опасностью, сколько неуверенностью в себе. Но ты, дорогой соратник, используешь на этот раз простое и в то же время могущественное средство — письмо на бумаге. Присмотрись внимательно к себе: действие этого средства ты, вероятнее всего, уже ощущаешь, когда думаешь взять в руки очередную сигарету, если ты, конечно, не ленился письменно ставить себе короткие задачи перед сном. Теперь у тебя в душе сразу появляется нечто такое, что хочет тебя остановить, правда?

Но вполне возможно, что представление себя некурящим вызывает у тебя пока еще некую оторопь, при которой вся будущая жизнь, весь окружающий мир кажутся какими-то блеклыми, тусклыми, неинтересными, лишенными чего-то основного. На самом деле здесь тебе представилась хорошо известная с глубокой древности ложная картина, возникающая всякий раз при любой попытке отказаться от укоренившегося порока. От порока, заметим, любого, а вовсе не обязательно от потребления одного лишь табака, известного нашему народу всего около трехсот 300 лет. Разбираемое нами духовное явление подробно описано святыми отцами православной цЦеркви, они предупреждают о нем как о серьезной причине, не позволяющей подняться на брань с пороком, лишающей человека воли к борьбе. По сходству этой открывающейся мысленному взору картине с чем-то унылым, тусклым, серым, лишенным всякого интереса, будем условно именовать ее пустыней. В ней жизнь без табака стала для тебя немыслимой, а некоторые случаи настолько жестко требует сигарет, что ты и думать не смеешь не то что обойтись без табака, но даже допустить какие-либо заминки с курением, как это бывает, например, при начале поездки на автомобиле, важном телефонном разговоре, и в прочих случаях, связанных с волнением, напряжением. Это ложное представление о необходимости курения заслонило тебе реальный мир настолько, что ты не можешь пока радоваться красотам природы, встрече с близкими людьми, другим радостным событиям жизни, если оказываешься при этом лишенным табака. Любое значительное событие обязательно сопровождается беспрекословным требованием закурить! И это при том, что и в уравновешенном состоянии так же примерно каждый час требуется сигарета. Табак настолько отравил твое мировосприятие, что приносящие настоящую радость события не воспринимаются таковыми в его отсутствие. Даже естественный голод лишь с известным трудом может тягаться с табачным пристрастием: легче перетерпеть какое-то время без еды, нежели провести это же время без сигарет. Сигарета сделалась важнее полезных и радостных сторон жизни. КТО-ТО упорно вбивает в твое сознание мысль, что сигарета так же обязательна, как соль в пище, и без нее жизнь теряет всякую привлекательность. Обман этот засел очень крепко и не позволяет тебе даже пытаться думать иначе. Зависимость встала над реальностью.

Вот такую безрадостную картину диктатуры табачной зависимости описал один наш соратник. Знакома ли она тебе?

К счастью, на самом деле это всего лишь обман, поэтому, даже будучи раздавлены этим страхом и не взирая на то, что воля наша парализована, у нас все равно остается возможность внутреннего выбора — решиться на восстание! И некоторые слабые стороны поработившего нас явления нам уже известны, значит, не всёе так безнадежно.

Итак, эта пустыня отпугивает тебя, не позволяет перейти в наступление.

Тяжелым грузом гнетут тебя и прошлые неудачные попытки освобождения. Чтобы помочь тебе, обратимся к святоотеческому наследию. Возьмем книгу Николая Святогорца «Невидимая брань», третью главу первой ее части, приводимую ниже в сокращении. Хотя она написана для монашествующих, тем не менее этот кладезь святоотеческой мудрости еще не раз поможет нам с тобой преодолеть завалы на пути к свободе. Конечно, во всем своем полном объеме она будет для нас слишком сложна и глубока, поэтому станем брать из книги лишь то, что доступно нашему пониманию и может быть непосредственно использовано нами в деле освобождения от табачного рабства. По этой причине ниже мы приводим не полные главы книги, а лишь отдельные места из них. Итак…,

Дата добавления: 2015-09-03