Суспільний і державний лад Японії середини XIX століття

До середини ХІХ ст., незважаючи на досить значний розвиток початкових форм капіталістичної промисловості, рівень економічного розвитку Японії, у порівнянні з європейськими країнами і США, був низький. Однак було б неправильно стверджувати, що в Японії в середині ХІХ ст. ще не дозріли економічні передумови для буржуазної революції. Порівняно низький рівень економічного розвитку створював у Японії, як і в деяких європейських країнах у XVІ–XVІІ ст., базу для революційного перевороту й значною мірою визначав половинчастий, незавершений характер революції.

Поділ населення на чотири стани, установлені феодальними правителями Токугава на початку ХVП ст., значною мірою був похитнутий у подальший час, хоча формально зберіг свою силу. Селянство вже не являло собою однорідної в майновому відношенні маси. У плині двох із половиною сторіч із верхнього прошарку селянства виділялися "поміщики", крамарі, промисловці.

На іншому полюсі утворилася величезна маса малоземельних селян і орендарів. У селі проживало також значне число безземельних селян, що працювали за наймом, багато хто з них не мали навіть власного житла. Малоземельні селяни, орендарі, батраки, полупролетарі, що несли жалюгідне існування, а в роки стихійних лих сотнями і тисячами вмирали з голоду, складали основну масу селян, що безперервно повставали.

Землевласники, що виділились із (дзинусі) одночасно з введенням сільського господарства займалися лихварством, торгівлею і навіть підприємницькою діяльністю. Дзинусі-торговці, що нещадно експлуатували селян, фактично часто прирівнювалися до самурайського стану. За грошовий або інший хабар вони одержували від дайме і прізвище, і право носіння меча.

Городяни також купували самурайські привілеї. Як і колись, практикувалася купівля самурайського звання і система усиновлення. Сегунат або дайме дарували самурайські звання, що обслуговували або фінансували їхніх купців, так званих гоесенів (урядових постачальників), у той же час городяни-крамарі і лихварі, поряд з селянами-багатіями, ставали власниками землі, експлуатуючи незаможних селян.

Усе це було не поодиноким явищем, а широко поширеним процесом руйнації станових перепонів, зрощування, переплетення інтересів багатьох представників дворянства і торгово-лихварської буржуазії. Прошарок населення, пов'язаний і в селі, і в місті товарно-капіталістичним виробництвом, що розвивався, був значним. До нього близький той термін “саме”, що японські автори вживають для позначення осіб, що являлись одночасно і “земле володільцями”, підприємцями, і крамарями.

Безумовно, саме не могли відноситися вороже до існуючого ладу. Підприємницька діяльність саме наштовхувалася на незліченні дріб'язкові регламентації уряду, монополію цехових організацій і т. д. Саме, стан переважно із середніх і нижчих дворян і буржуа, грали важливу роль в опозиційному блоці дворянства і буржуазії. Одночасно ці поміщики-крамарі-підприємці, що експлуатували працю селян, дрібних ремісників і робітників, надзвичайно вороже відносилися до руху народних мас, хоча часом прагнули використовувати його у своїх інтересах.

Що стосується дайме й інших представників вищого дворянства, то багато хто з них також усе більше займалися торгівлею і промисловою діяльністю. Таким чином, вище дворянство було пов'язано з процесом капіталістичного підприємництва, і його інтереси перепліталися з інтересами великого привілейованого купецтва і класових постачальників.

Частина вищого дворянства, що знаходилася в опозиції до сегунату, домагалася верхівкових реформ, що повинні були збільшити її вплив і привілеї, не вносячи яких-небудь значних змін в існуючий лад.

Привілейована велика буржуазія, незалежно від того, під чиїм заступництвом (сегуната або дайме) вона знаходилася, йшла у своїх вимогах далі опозиційних дайме. Великій буржуазії потрібні були свобода підприємницької діяльності, недоторканність життя і майна, ліквідація феодальної роздробленості і т. д. Але велика буржуазія побоювалася втратити свої привілеї, постачальника товарів для сегута, або князя, а більше всього боялася селянських і міських повстань, що саме супроводжувалися розгромом будинків богатіїв. Звідси коливання, розкол у середовищі цієї буржуазії. Деякі її представники (Міцуї, Сибудзана) у передреволюційні роки (1863–1867) змінювали орієнтацію залежно від того, чиї шанси на перемогу були вагоміші – сегуната або його супротивників. Частина представників великої буржуазії приєдналася до антисегунскої опозиції вищого дворянства. Деякі стали на бік опозиційного блоку середніх і нижчих прошарків дворянства і буржуазії.

Переплетення інтересів феодалів і буржуазії, перетворення багатьох буржуа у дворян, а дворян у буржуазних інтелігентів, звичайно, ускладнювало дозрівання опозиційної ідеології буржуазії, що народжується. Формування цієї ідеології ускладнювалося і тією обставиною, що промислова буржуазія була надзвичайно слабкою, переважна більшість підприємців-промисловців були пов'язані з іншими галузями господарства: торгівлею, землеволодінням, лихварством. Найчисельнішою і багатшою була торгова і торгово-лихварська буржуазія, особливо трьох головних міст – Осака, Едо і Кіото.

Незважаючи на переплетення інтересів дворянства і буржуазії, протиріччя між буржуазією і феодальними колами не могли не загострюватися. Однак ці протиріччя не досягли ще такої гостроти, коли вся буржуазія (або гнітюча її частина) була б готова взяти на себе керівництво селянським рухом або, використовуючи цей рух, піти на рішучий виступ проти класу феодалів.

Своєрідність суспільних відносин роз’яснювалось такими особливостями соціально-економічного розвитку Японії:

1. Занепад натурального господарства, розпад феодально-суспільного ладу відбувалися в Японії швидше і зайшли значно глибше, ніж дозрівання нового капіталістичного способу виробництва, розвиток капіталістичного укладу. У відомій відповідності до цього занепад, розкладання панівного класу феодалів виявлялися яскравіше, ніж дозрівання буржуазії (насамперед промислової буржуазії як класу).

2. У результаті зазначених причин, а також пов'язаності буржуазії з феодальним землеволодінням, японська буржуазія не протиставляла рішуче своїх інтересів інтересам класу феодалів. У той же час значна частина феодалів набула в зв'язку з розпадом натурального господарства і швидкого росту товарно-грошових відносин відомих рис буржуазної ідеології. Багато прошарів японського дворянства в тій або іншій мірі були втягнені в товарно-грошові відносини, частина дворян займалася підприємницькою діяльністю, і тому дворянство набувало буржуазних навиків та інтересів. Звичайно, при цьому збереглася і буржуазна ідеологія, оскільки належність до дворянського стану продовжувала давати істотні традиційні привілеї.

3. Дворянство Японії складалося з різних прошарків. Тривалий процес розпаду, розкладання дворянського стану призвів до загострення протиріч між окремими його групами. Про вищі прошарки дворянства (дайме, хатамото та ін.), а також про саме вже говорилося, серед саме було відоме число самураїв, частково з тих процвітаючих госи (самураїв-поміщиків), що підкорили собі селянські домашні промисли або наймали батраків.

Залишається ще сказати про найчисельнішу частину дворянства, так званих нижчих самураїв. Цей прошарок дворянства сильно збіднів. Звідси його величезне невдоволення існуючим ладом, що виявилося в створенні фракції реформаторів (кайкакуха) у багатьох князівствах, ворожості до сегунату і дайме, зокрема в зв'язку зі зниженням рисових пайків. Змушені в силу матеріальних утруднень шукати заробітків, нижчі самураї ставали вчителями, лікарями, навіть ремісниками і дрібними крамарями. Поступово вони стали відображати погляди й інтереси буржуазії, від якої одержували головну частину своїх прибутків.

Наприкінці ХVП ст. і перший половині XIX у творах японських економістів значно рідше зустрічаються наївні міркування про повернення самураїв у село, на землю; навпаки, висловлюються пропозиції перетворити самураїв у купців (Хаяси, Сихей), висуваються теорії про розвиток зовнішньої торгівлі (Хонда Тосиакі, Сато Набухіро й ін.).

4. Японські автори особливо підкреслюють тлумачення інтересів у кожному князівстві між нижчим і вищим дворянством, між дрібною і великою (привілейованою) буржуазією. Це зіткнення роз’яснювалося тим, що невелика купка багатих при Токугаві осіб прагнула в кращому випадку лише до верхівкових реформ, а основна маса дворянства і буржуазії була вороже налаштована до уряду, дайме і навіть до усього феодального ладу. При політичній інертності японської буржуазії активність нижчого дворянства у виступах за реформи звільняла її від необхідності рішучих дій.

5. Усе дворянство і значна частина буржуазії, пов'язані тією або іншою мірою з феодальним землеволодінням і лихварськими операціями, відносилися вороже до руху селян, особливо бідняків і орендарів. Цим, мабуть, пояснювалося те, що контакт між опозиційним рухом дворянства і буржуазії та повстаннями найбіднішого селянства і міської бідноти так і не був досягнутий. У цьому і полягала одна з найважливіших причин незавершеності революції 1868 р.

Незважаючи на економічну відсталість Японії і недостатній рівень політичної зрілості всіх опозиційних сегунату і феодальному ладу прошарків населення (селянства, міської бідноти, буржуазії і значної частини дворянства), безсумнівно було величезне невдоволення гнітючої маси населення існуючим ладом. Був потрібний лише якись поштовх, велика подія, що загострила б соціальні протиріччя і надала руху різним класам. Таким поштовхом були насильницький злам традиційної двовікової ізоляції, залучення Японії у світовий капіталістичний ринок і нав'язані їй іноземцями кабальні договори. Величезна більшість населення, здавна вороже налаштована до режиму Токугава як винуватця всіх бідувань народу, зазнаючи в новій обстановці жорстоких матеріальних потрясінь, піднялася на активну боротьбу.

Народний рух 60-х років ХІХ ст. за своїм характером відрізнявся від селянського і міського рух попередніх десятиліть. З 1860 р. істотно змінилася економічна і політична обстановка. У різних районах країни рух народних мас розгортався одночасно з досить широким опозиційним рухом самурайства і буржуазних кіл проти сегуната. Такого розколу в правлячому таборі не було під час попередніх періодів підйому народного руху.

Боротьба селян у 60-ті роки мала, як і колись, в основному антифеодальний характер, але селянство, а також міські низи не могли знаходитися осторонь від антифеодальних виступів дворянсько-буржуазної опозиції.

У правлячому таборі з’явилося угруповання під назвою кобугаттай – союз між придворною кіотською аристократією (куга) і військовим. дворянством (намист). Це, угруповання відображало політичні погляди вищих прошарків дворянства, у тому числі більшості дайме, хатамото, вищих чиновників князівств, а також частини привілейованого, тобто найбагатшого купецтва.

Угруповання кобугаттай боялося народної революції. Воно прагнуло лише до реформ у верхівках. Усередині цього угруповання були протиріччя в першу чергу між купецтвом і дайме. Кобугаттай не тільки не висунуло вимоги скинути сегунат – головний оплот феодальної реакції, але прагнуло зміцнити його положення одруженням сегуна на сестрі імператора.

Імператорський двір зажадав від сегуната визначених зобов’язань щодо “вигнанню варварів”. Сегунат погодився підготувати країну до вигнання іноземців, але особливої старанності в цій справі він не виявляв. Тим часом вже 1859 року почалися напади самураїв на іноземців, що надалі почастішали.

У період ізоляції Японії главою антиіноземного руху (дзеи) був сегунат; саме в цьому напрямку вела пропаганду й офіційну ідеологічну школу вдома Токугава. Після “відкриття” Японії, здійсненого сегунатом, рух дзеї став в опозицію до нього і фактично об’єднався з націоналістичним рухом з так званим рухом за реформи, що виник в окремих князівствах. Учасники цього руху створили угруповання сонно-дзеі (схиляння перед імператором і вигнання варварів). Соціальний склад цього опозиційного угруповання був надзвичайно різношерстим. У нього входили: низькорангове самурайство, родини, саме, багаті і середні прошарки селянства, середнього і деякі дрібні буржуа міста. 1862 року рух сонно-дзеі висунув гасло скинення бакуфу, що додавав цьому руху радикального характеру, оскільки сегунат був головною керівною силою старого феодального режиму і будь-яка угода про нього означала зберігання феодалізму як пануючої формації. В інших гаслах цього угруповання виявлялося змішання середньовічного обскурантизму і шовінізму про прогресивними тенденціями, що обумовлювалося її соціальним складом.

Але разом з тим самураї – у своїй масі найбільша реакційна частина дворянсько-буржуазної опозиції та її основна військова сила – пов’язували з рухом дзеї ідеї великодержавного шовінізму, переваги самурайства над народом, мілітаристські, агресивні настрої. Мілітаристські настрої охопили в той час у Японії навіть духовенство.

Багато хто з керівників дворянсько-буржуазної опозиції побували за кордоном або були знайомі з європейською літературою, розуміли, що якщо Японія не сприйме західної техніки і культури, то їй не вдасться звільнитися від іноземної залежності. Для них було зрозуміло, що необхідна перебудова соціальної і державної системи за зразком західних країн.

Дворянсько-буржуазна опозиція, що боролася за скинення сегуната, об’єктивно зіграла позитивну роль. Рішуче виступаючи за скинення уряду, дворянсько-буржуазна опозиція притягала до себе незадоволені існуючим ладом прошарки товариства. Економічна і міжнародна обстановка того часу і розвиток капіталістичного укладу в Японії неминуче визначали, що будь-який масовий рух, який скине державну політичну систему, призведе до серйозних соціально-економічних перетворень.

Дата добавления: 2015-08-21