Материнская школа

(Первоначальный текст этого сочинения (на чешском языке) был закончен в 1632 г. Его полное название гласило: "Информаторий материнской школы, т. е. правдивое и ясное сообщение, как благочестивые родители сами с помощью нянь, бабок и иных своих помощников должны разумно и честно во славу Божию, себе в утеху и своим детям ко спасению и управлять и вести дражайшее свое сокровище, дитяток своих милых, в первоначальном их возрасте". Впервые было издано на немецком языке в Лешно в 1633 г., на польском - в 1636 г. Коменский перевел эту работу и на латинский язык под названием "Школа детства, или О заботливом воспитании юношества в первые шесть лет жизни" в 1653 г. и издал в Собрании своих дидактических сочинений в Амстердаме в 1657 г. (т. 1, с. 198-249). Первое издание на чешском языке, языке оригинала, осуществлено только в 1858 г.

Чешский оригинал был переведен на русский язык Ф. В. Ржигой (Устав материнской школы.- Н. Новгород, 1893), немецкий текст - М. Н. Воскресенской (Материнская школа.- СПб., 1892), А. Адольфом и С. Любомудровым (под тем же названием.- Избранные педагогические сочинения Я. А. Коменского. В 2-х т. Т. 2.- М., 1894, с. 1 - 74) и Л. Н. Корольковым (отдельное издание под тем же названием под ред. А. А. Красновского.- М., 1947).

В настоящей публикации воспроизводится перевод 1947 г. с незначительными исправлениями.

"Материнская школа" - первое в истории педагогики систематическое исследование целей, задач, содержания, методов и организации дошкольного образования и воспитания. Это сочинение - логически первое звено в созданной Коменским системе воспитания, развития и совершенствования человека на протяжении всей жизни, от рождения до смерти.

В "Материнской школе" Коменский синтезировал едва ли не все выработанные до него идеи о воспитании детей раннего возраста: народную мудрость Древнего Востока, демократические концепции классической языческой древности, революционную традицию крестьянско-плебейского средневекового сектантства, жизнеутверждающие идеалы Возрождения, педагогические новшества деятелей Реформации и раннебуржуазные коммунистические утопии.

Этот синтез глубоко концептуален, согласуется с доктриной Коменского о назначении и судьбе творения, в соответствии с которой на земле установится "рай" - единое всемирное государство разума, справедливости, мира, благоденствия и красоты.

Особенностью этого сочинения Коменского является единство в нем всех компонентов педагогики как внутренне-непротиворечивым и логически законченным образом существующей системы знаний: 1) обоснования теории воспитания, 2) самой теории воспитания, 3) нормативной педагогики (рекомендации, запреты, советы, критерии достижений и т. п.), 4) описания и оценки педагогической практики. Это содержание структурно идентично всем остальным трактатам Коменского, в которых им было развито учение

О совершенствовании личности на всех возрастных этапах,- "Великой дидактике", "Пампедии" и др. Концепцию всестороннего развития ребенка в ходе целенаправленного и систематического, специально организованного и теоретически обоснованного его воспитания, изложенную в "Материнской школе", Коменский включил в контекст своих проектов "исправления дел человеческих".

С ходом времени значение работ Коменского вообще и "Материнской школы" в частности только возрастает, несмотря на наличие в них ряда устаревших идей и положений. Прогрессивная традиция в дошкольной педагогике восприняла многие посылки, нормы и оценки Коменского.

В XVIII в. инициатор движения филантропинизма Иоганн Базедов (1723-1790) и вслед за ним влиятельные немецкие теоретики и практики дошкольной педагогики (И. Кампе, Г. Вольке, X. Зальцман и др.) опирались на идеи Коменского о наглядном обучении, о развитии речи ребенка. Влияние "Материнской школы" ощущается и в попытках филантропинистов связать раннее обучение и воспитание с природой и жизнью, изучать возрастные психические способности ребенка и учитывать их в ходе воспитания, использовать игровые методы для развития детей, приучать их к труду.

Позднее И. Г. Песталоцци (1746-1827) устанавливал преемственную связь своей "Книги матерен" (1803) с "Материнской школой" Коменского. Вслед за Коменским Песталоцци вдохновлялся задачей научить матерей познавать законы природы ребенка и закладывать на их основе фундамент развития всех сил и способностей человека.

Испытал влияние "Материнской школы" и родоначальник "детских садов" Фридрих Фребель (1782-1852), продававший, как и Коменский, определяющее значение детской деятельности и общению детей.

В прогрессивной русской педагогике благотворное влияние Коменского испытали Ф. И. Янкович де Мириево (1741-1814) и В. Ф. Одоевский (1804-1869). Дальнейший шаг в эволюции мировой дошкольной педагогики был сделан К. Д. Ушинским (1824-1870), который, как и Коменский, рассматривал воспитание в период дошкольного детства как одну из ступеней в общей системе формирования личности.

Дата добавления: 2015-08-10