Читайте также:
|
|
Возникновение школы «Анналов» во Франции обычно рассматривается как интеллектуальная реакция против господствовавшей с 1850 г. организации научного знания, строго делившей дисциплины по предмету исследования.[156] Реформы высшей школы в конце 1870-х – 1880-е гг., призванные модифицировать французскую систему образования по германскому образцу,[157] оказались в этом плане не очень эффективны. Даже такие «модные» и перспективные дисциплины как социология и психология не были полностью легитимизированы,[158] поэтому в значительной степени сохраняли свое критическое отношение к классической истории.
В этой ситуации в 1900 - 1920-е гг. и разгорается полемика между представителями классической историографии во Франции (преимущественно позитивистской), с одной стороны, и учениками Ланглуа и Сеньобоса, а также социологами - дюркгеймианцами (выступавшими с позиций эмпириокритицизма) – с другой. Основным предметом споров становится существование универсальных исторических закономерностей, не признаваемое сторонниками эмпириокритицизма.
Но параллельно достаточно острые дискуссии разворачиваются и между представителями нового поколения историков и дюркгеймианцами.[159] Ланглуа и Сеньобос совершенно не признавали обобщений и каких-либо закономерностей исторического процесса, делая акцент на установлении подлинности факта. Сторонники Дюркгейма же высказывались, наоборот, за более детальное уточнение и верификацию закономерностей в социальном знании. Понятие «социального» (выдвигаемое как альтернатива «историческому») рассматривалось дюркгеймианцами как обобщающее для физических, психологических, экономических и политических процессов. Отмечая сложный характер переплетения этих моментов, социологи акцентировали внимание на анализе причин любого явления. Кроме того, именно Дюркгейм выступил за расширение предмета социального анализа, включив в него преступность, суицид, социологию образования и т.д.
Обе эти важные новации можно было перенести и в историческую науку. В указанном русле, подчеркивая необходимость примирения с социологией, начал работать Анри Берр, основавший в 1900 году «Журнал исторического синтеза». По его инициативе в 1921 году была создана касса научных исследований, которая финансировала исследовательские работы как социологов, так и историков.[160] Именно эти идеи стали активно пропагандироваться Марком Блоком и Люсьеном Февром, основавшими в 1929 г. журнал «Анналы экономической и социальной истории».
!!! внимание Анналов к географии (и вообще география во Франции) = наследие романтической концепции жизни и памяти (отчасти вытесненное социологическими интересами и оставшееся скорее у правых – Ариес, Февр). Гюго = описание пространств Парижа, сельских пейзажей и т.д.
Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 89 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
История науки | | | Периодизация развития |