Письмо 155 О покаянии, как необходимом условии для вступления в благодатную жизнь

Известно древнее изречение одного христианского мудреца: «Бог сотворил нас без нас, но спасти нас без нас не может». И действительно, чтобы воспользоваться дарами искупления, мы должны покаяться в своих грехах и изменить прежний образ мыслей, чувств и действий на лучший и вполне согласный с духом Евангелия.

«Всем ли возвещается приблизившееся царство небесное?» – вопросил некто святителя Тихона Задонского. «Несомненно всем,– отвечал угодник Божий,– но вначале всем предлагается покаяние как преддверие к тому. Ибо как хотящему войти в палату надо сначала войти в преддверие, так хотящему войти в царство небесное надо прежде сотворить покаяние, то есть переменить свое сердце и мысль свою и привести сердце свое в сокрушение о содеянных грехах, и так благодатию Божией войти в царство небесное. Всем возвещается приблизившееся царство небесное, но всем вначале и покаяние предлагается, и говорится: покайтесь (Мф. 3, 2).

В царство небесное не может войти ничто скверное. Надо прежде очиститься от скверны и убелить ризы свои, омыв их Кровью агнца Божия, закланного за спасение мира, и так войти в царство небесное. В палату к земному царю никому не дозволяется входить в рубищах, тем более в дом Царя Небесного не допускается входить никому, кроме тех, кто совлекся рубищ греховных скверн, и омылся Кровию Сына Божия, и облекся в одежду правды Его. Посему и сказано христианам: облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим. 13, 14)».

Посему-то первый голос, зовущий нас в царство Божией благодати, таков: покайтесь. Покайтесь,– призывает Предтеча Христов,– и сотворите достойный плод покаяния (Мф. 3, 2, 8). Покайтесь,– говорит Христос,– и веруйте в Евангелие (Мк. 1, 15). Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5, 14),– говорит апостол Христов Павел.

Не бесполезно вспомнить здесь, в чем состоит истинное покаяние и каковы его плоды. Истинно кающемуся должно:

– отречься себя, то есть своей воли и страстных похотей, подвизаться против всякого греха и не только делом его не исполнять, но и от мысли его отгонять;

– начать новое житие, покорять волю свою воле Божией, во всем последовать святому житию Христову, словом обучаться всякой добродетели;

– о прежних грехах даже до конца жизни жалеть; жалеть о том, что ими Человеколюбца–Бога прогневал и ослушался, и исполнял злую волю Его противника – диавола – и тем себе вечную казнь заслужил. Сия печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7, 10);

– часто вспоминать и оплакивать прошедшее до обращения ко Христу время, прожитое в чревоугодии, суете и во грехах. Ибо от сего последует духовная нищета, весьма необходимая для покаяния. Стяжав ее, грешник увидит, что он ничего не имеет, кроме греха, что он крайне виновен перед судом Божиим и что он от всего сокрушенного сердца должен взывать к Богу с блудным сыном: Отче, я согрешил против неба и пред Тобою (Лк. 15, 21)!

Такого «покаяния двери отверзи, Господи» всякому грешнику!

Дата добавления: 2015-08-05