Письмо 143 К чему обязывает нас первосвященническое служение Иисуса Христа?

Господь Спаситель наш, как Первосвященник, совершил наше спасение Своими страданиями и смертью крестною. Поэтому наша первая и главная обязанность по отношению ко Христу, как Первосвященнику, есть благодарственное почитание Его спасительных страданий и смерти. Как же исполняется и как нарушается сия христианская обязанность? Когда и как истинно почитаются спасительные страдания и смерть Христовы, и когда и как пренебрегаются они или чтутся лицемерно и ложно?

Истинно и богоугодно почитаются нами спасительные страдания и смерть Христовы, когда мы истинно веруем, что Он есть единый Избавитель, Спаситель наш, сошедший с небес на землю для нашего спасения и что только через Него мы получаем жизнь вечную.

Мы достойно почитаем страдания Христовы, когда с любовью и благодарностью сохраняем в памяти совершенное Им великое дело нашего спасения. «Если бы кто впал,– говорит святитель Тихон,– в какую-либо великую беду, например, попал в плен или впал в смертную болезнь, или в смертную вину, за которую следовало бы ему по закону умереть; а нашелся бы такой добрый человек, который от той беды избавил его своим усердием, то избавленный сохранял бы в незабвенной памяти то важное дело своего избавления и усердно почитал бы своего избавителя. Мы, православные христиане, знаем, в какую беду за грехи наши впали, и как от нее избавились: ибо не тленным серебром или золотом искуплены от суетной жизни, но драгоценною Кровью Христа, как Непорочного и Чистого Агнца (1 Пет. 1, 18, 19). Рассуди же, как великое сие дело избавления! Посему Самого Избавителя должно почитать непрестанным воспоминанием и благодарным хвалением, пением и славословием. Для сего-то Церковь изображает таинство всеспасительного Христова смотрения на досках и на прочих церковных вещах, для сего представляет торжественному празднованию преславные дела Его».

Поскольку Христос пострадал ради грехов наших, изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (Ис. 53, 5), то нет большего почитания Сыну Божию, чем, ради любви Его, ненавидеть грехи и удаляться от них. «Внимай сему, грехолюбивая душа,– взывает свт. Тихон,– ты не почитаешь Христа, так высоко тебя почтившего, когда содеваешь грехи и услаждаешься тем, за что Христос испил горестную чашу мучения».

Возненавидим грехи свои и последуем святому Его учению и примеру Его непорочного жития. Ибо истинное почитание состоит не в одной наружности, но и во внутренней жизни, не только в устном исповедании и исполнении церковных обрядов, но в сердечном усердии, любви, благодарности и послушании. «Христос, Спаситель наш есть Господь наш и Бог, почтим Его,– призывает свт. Тихон,– страхом и благоговейным послушанием. Он возлюбил нас любовью искреннейшей, почтим Его любовью нашей. Он Искупитель наш: ценою Крови Своей искупил нас, почтим Его усердным трудом. Он Учитель наш, почтим Его охотным исполнением учения Его. Христос – Пастырь наш, почтим Его вниманием святому гласу Его. Он Вождь наш и вернейший Путеводитель к небесам, почтим Его верным, с любовью, последованием Ему. Так почтим, христиане, Христа Спасителя нашего».

Из сказанного ясно видно, кто непочитатели и презрители страданий Христовых. Все неисправные христиане, все нераскаянные грешники не только не почитают спасительных страданий Христовых, но они враги Креста Христова. Крест Христов учит идти тесным путем – они идут пространным. Крест учит смиряться – они гордятся. Крест учит отсекать свои прихоти – они следуют им. Крест учит терпеть – они гневаются и злобствуют. Крест учит распинать плоть со страстьми и похотьми – они мудрствуют по-плотскому. Крест учит для греха умирать, а для Бога жить – они живут для себя и греха.

Но многие из таковых украшают образ Креста Христова и образ Христов серебром и золотом. Украшают они образ древа Крестного, на котором был распят Христос, и образ Христов, но Самого Христа не почитают и бесчестят непослушанием и противлением слову и примеру Его. Многие из них ходят в церковь и воспевают Христа и страдания Его, поют устами, но сердцем отвращаются от Него и обращаются к миру. Они в числе тех, о которых сказано: приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15, 8).

О как бедственно, как постыдно и ужасно оказаться в этой богоотчужденной среде!

Письмо 144
К чему обязывает нас Царское
служение Христа, Спасителя нашего? [40]

Непременный и непреложный долг наш, как христиан, требует, чтобы мы усердно и верно служили Иисусу Христу, Господу и Царю нашему. Ибо мы не свои, но Его. Он купил нас не серебром и золотом, но Честною Своею Кровью. Весь состав наш, душа и тело наши – Его. Посему мы должны обратить на службу Ему душу и тело наше, как увещевает апостол: прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших (1 Кор. 6, 20).

Мы Его рабы и по силе создания. Он наш Создатель и Господь. Лукавый сатана завладел было нами, Его созданием, но Он, как Создатель наш, из рук его исторгнул нас и, Своих, вновь присвоил Себе. Посему Ему, как Господу нашему Праведному, обязуемся служить правдой во всю нашу жизнь. Сие торжественно и клятвенно обещали мы при святом Крещении.

Служить Христу Всецарю приятно и сладко. Сыны века сего произволяют служить лучше знатному господину, нежели безродному, доброму, нежели злому, мудрому, нежели безумному, кроткому и милостивому, нежели гневливому и жестокому. Но кто выше Царя Небесного? Кто лучше Иисуса? Кто мудрее Сына Божия? Кто отличается большей кротостью и милосердием, чем Христос? Он есть Царь царствующих и Господь господствующих (1 Тим. 6, 15). Он вечная Благость, Он Божия Ипостасная Мудрость. Он кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Почему же не отдать себя Ему и не посвятить жизнь свою всецело на служение Ему?

Люди ищут более легкой, нежели тяжелой работы. Господу Иисусу служить легко. Не велит Он разрывать горы и делать прочее подобное, но, говорит: любите друг друга (Ин. 15, 17). Тяжко ненавидеть, ибо ненависть мучит, а любить сладко, ибо любовь веселит. Сам Господь свидетельствует о сем: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 30). Возмем на себя благое иго Христово и понесем бремя Его легкое. Будем помнить, что тот, кто не служит Христу Господу, служит и порабощен своим прихотям и страстям, а в них и через них – самому дьяволу, потому что исполняет его злую волю и его слушает. Ибо кто кому повинуется, тот тому и служит. Страшно и мерзко рабски служить дьяволу, противнику и врагу Божию! Подлинно страшно и мерзко, но то истинно, что таковые повинуются и порабощены дьяволу? В чем же? В делах его злых: в гордости, сребролюбии, хищении, лукавстве, лжи, памятозлобии, нечистоте. Неужели они вовсе не рабы Христовы? Так как Христос есть Господь и Царь всей твари и господствует над всеми: и добрыми, и злыми,– то и все люди, добрые и злые,– рабы Его. Но те, кто служит Ему верно,– верные и добрые Его рабы; те же, кто не слушает Его и не повинуется Ему,– также рабы Его, но рабы злые, неверные и негодные. Первым скажет Он некогда: Добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21). О последних же произнесет сей грозный приговор: негодного раба выбросьте во тьму кромешную: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25, 30).

О, брат! Отречемся себя и послужим Христу, да не будет обращен к нам, грешным, ужасный приговор сей.

---

Дата добавления: 2015-08-05