Читайте также:
|
Великой и неизреченной чести удостоено Крестное Древо, на котором Христос, воплотившийся Сын Божий, благоволил распяться ради нашего спасения.
Сколь же должна быть восхваляема, почитаема и славима Та от века Богоизбранная Дева, от Которой воплотился и родился Христос, Спаситель наш и Которая сподобилась быть Матерью Божией.
«Память всех святых достославна,– говорит ученик и преемник свт. Иоанна Златоуста, святой Прокл,– но никто не может сравниться с Пресвятою Мариею, Матерью Господа. Авель именит жертвой, Енох славится благоугождением Богу, Мелхиседек прославляется как образ Христова первосвященства, Авраам возвеличивается как отец верующих, Исаак восхваляется как прообраз Христа, приносящего Себя Самого в жертву за нас, Иов заслужил удивление терпением, Моисей знаменит, как законодатель, Илия достохвален как ревностный служитель, Исаия достославен как богослов, Даниил достоуважаем как прозорливец, Иезекииль досточуден как созерцатель Неизреченного, Давид прославляется как праотец таинственно Родившегося. Но все это ничто в сравнении с тем, чего удостоена Богородица Мария. Ибо все они видели Христа только в гаданиях, а Сия во чреве носила Его, воплотившегося. Все они рабы и служители Царя Небесного; а Она – Раба Господня (Лк. 1, 38), и вместе с тем Царица – Матерь Господня».
Велико и высоко достоинство Апостолов, Предтечи и Крестителя Христова, Архангелов и всех Сил Небесных, но имя, честь и достоинство Пресвятой Девы Марии превыше всякого имени, всякой чести и славы земной и небесной. Она, как Матерь Всецаря Христа, есть Царица – небесная и земная.
Царское достоинство Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии святая Церковь непрестанно прославляет и в песнопениях своих, и в молитвах. Припомним некоторые.
«Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери».[37]
«Иже Тебе ради Богоотец пророк Давид песненно о Тебе провозгласи величия Тебе Сотворшему: предста Царица одесную Тебе. Тя бо Матерь ходатаицу живота показа из Тебе вочеловечитися благоволивый Бог».[38]
«Избранной от всех родов Божией Матери и Царице благоговейная пения приносим раби Твои, Богородице. Радуйся, присидящая престолу Сына Твоего и Бога; радуйся, с Сыном и Богом вечно царствующая.
Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице к премирным Ея возшествие. И, стоя, зовый таковая: радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице. Радуйся, царем удобрение и державо. Радуйся, Херувимов и Серафимов Царице; радуйся, Архангелов и Ангелов Владычице.
Спасти хотя мир, Иже всех Господь, от земнаго Тя рода избра в Матерь Себе, и нас ради быв Человек, взыде отнюдуже сниде, к небеси от земли, и Тебе с Собою возведе ко пребыванию во славе вечной, и соцарствованию с Собою, конца не имущему.
Благодать высокопрестольныя славы, на небесех дарованную Богоматери, почтенной сидением одесную Сына Ея и Бога, видяще горнии умы, подъяша Ю Престоли и Силы, окружиша Начала и Власти, припадоша страшнии Херувими, Серафими и Господства, со Архангелы и Ангелы вопиюще: Аллилуиа».[39]
Да воззовет каждая христианская душа: «Поклоняюсь Тебе, Пресвятая Богородице, поклоняюсь Тебе, Всепетая Пренепорочная Мати Христа Бога, Спасителя моего! Царице моя Преблагая, Надеждо ненадежным, скорбящим Радосте, обидимым Покровительнице, немощным Помощнице, рода христианского Заступнице, и всех бедствующих Прибежище и Утешение! Покрый мя честным Твоим омофором от всякия напасти, бед и муки избави, и небеснаго царствия сподоби!»
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Письмо 140 О том, что царству Иисуса Христа не будет конца | | | Письмо 143 К чему обязывает нас первосвященническое служение Иисуса Христа? |