Письмо 132 Как должно взирать на страдания Христовы

Устремляя благоговейный взор на страдающего Иисуса, мы должны представлять себе страдания и смерть Господа не минувшими, но как бы перед глазами нашими совершающимися. Минувшие события и отсутствующие предметы не производят сильного впечатления на нашу душу, но настоящие и присутствующие глубже запечатляются в сердце. Посему мы должны представлять себе Иисуса Христа так, как будто бы перед глазами нашими Он был предан Иудою, схвачен иудеями, бичеван перед Пилатом и распят на Голгофе.

Святая Церковь помогает нам представить перед очами нашими страдания Господа, служит для нас в этом наставницей и руководительницей. «Днесь Владыка твари и Господь славы,– воспевает она,– на Кресте пригвождается и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает. И вся терпит мене ради, осужденнаго. Днесь Неприкосновенный Существом прикосновен бывает, и страждет страсти свобождаяй мя от страстей. Свет подаваяй слепым от беззаконных устен оплевается, и дает плещи за плененныя на раны. Страшное и преславное таинство днесь действуемо зрится: Неосязаемый удерживается; вяжется разрешаяй Адама от клятвы; испытуяй сердца и утробы неправедно испытуется; в темницу затворяется, Иже бездну затворивый; Пилату предстоит, Ему же с трепетом предстоят Небесныя Силы; заушается рукою создания Создатель; на древо осуждается Судяй живым и мертвым; во гроб заключается Разоритель ада».

Для пользы нашей, мы должны иметь крепкую и живую уверенность в том, что Иисус Христос пострадал не только за всех людей, но и за каждого из нас в особенности. Так взирал на сию великую тайну нашего искупления св. апостол Павел. Он во многих местах говорит, что Иисус Христос умер за всех людей, но более всего размягчала сердце апостола и возжигала в нем любовь к Сладчайшему Иисусу та мысль, что Сын Божий умер в особенности за него: а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал. 2, 20).

Примеры такого единичного усвоения плодов крестной смерти Господа часто слышим в песнопениях Церковных: «Распялся еси мене ради, да мне источиши оставление; прободен еси в ребра, да капли жизни источиши ми; гвоздьми пригвоздился еси, да аз глубиною страстей Твоих к высоте державы Твоея уверяем, зову Тебе: Живодавче Христе, слава Кресту, Спасе, и страсти Твоей».

«Иисус Христос пострадал за всех людей,– говорит один из благочестивых писателей,– но тем не менее и за каждого в особенности, как будто бы кто-нибудь из нас только один и жил на свете. Так солнце, освещающее всю вселенную, тем не менее низводит лучи свои и на малейшее растение, как будто оно только одно и есть на земле».

Наконец, нам, искупленным бесценной кровью Христовой, должно следовать за Иисусом Христом во все места Его страданий и представлять себя причиной всего того, что Он претерпел. Когда видишь Его в Гефсимании, покрытого кровавым потом, говори: «Он, мой Благой Спаситель, скорбит духом для того, чтобы загладить виновность моей греховной склонности к студным помыслам. Он облекается в мою боязливость, в мои немощи, чтобы облечь меня силой». Когда видишь, как унижают Его перед Иродом, как народ предпочитает Ему Варавву, как немилосердно бичуют Его у Пилата, как воины венчают Его тернием, дают Ему нести Крест и распинают на Голгофе, то говори: «Увы! Он поруган был перед Иродом, чтобы загладить виновность моего тщеславия. Позволил предпочесть Себе убийцу, чтобы удовлетворить правосудию Божию, за мою ненависть. Терзаем был бичами, чтобы умилостивить Бога, прогневанного моей чувственностью. Был увенчан тернием, чтобы заплатить вечному Правосудию за мою гордость и честолюбие. Мои грехи возложили на Него Крест и пригвоздили ко Кресту».

Письмо 133
Чему поучаемся при воззрении
на Крест Господень? [32]

«Видишь,– обращается к тебе и ко мне, грешному, святитель Тихон Задонский,– образ Христа, распятого на древе крестном. Здесь имеем достаточно материала для поучения в деле христианского благочестия. Сие страшное и спасительное позорище представляет:

1) неизменяемую Божию правду; видим здесь, что правда Божия нарушиться не может, но требует неотменно, чтобы вечный и святой закон Божий был цел и ненарушен или законопреступник был бы достойно наказан;

2) тяжесть греха и гнев Божий за грехи наши: человек может легко согрешить, но всю вечность, в геенском огне, будет очищать свой грех, если здесь не очистится от него покаянием и верою во Христа; тяжек грех, ибо никто освободить нас от него не мог, кроме неповинного Христа, Сына Божия; неумолим гнев Божий за грехи, ибо для умилостивления Его было необходимо умереть за нас Христу, Сыну Божию, и удовлетворить Правде Божией, которую мы грехами нашими раздражили;

3) безмерную благость Божию и беспримерное Его к нам милосердие; ибо ради нашего спасения Сына Своего Единородного не пощадил, но на смерть предал; отсюда черпай утешение печальному твоему сердцу, сокрушающемуся сознанием грехов твоих, сим утверждай веру твою, и без сомнения надейся на милость Божию;

4) безмерную Божию премудрость, которая там изобрела путь к нашему спасению, где, казалось, нет никакого спасения. Ибо неотменно следовало человеку, согрешившему против Вечного Бога, понести вечную казнь, по силе правды Божией. Но Божия премудрость изобрела такое средство, через которое и правда Божия была удовлетворена, и милосердие Его над согрешившим человеком исполнилось. Христос, Сын Божий, Безгрешный и Бог воплоти, пострадал и умер за грешников, и так раздраженной правде Божией за них доставил удовлетворение. А через сие и грешникам отворилась дверь к милосердию Божию. Правда Божия этой святейшей жертвой удовольствовалась, и милосердие Его место возымело действовать во спасение человеческое. Благословенный Господи, во вся веки, слава Тебе!»

«Пусть Иудеи,– взывает один из богомудрых и благоговейных созерцателей креста,– смотрят на Крест Твой, Господи, как на предмет позора и унижения; я взираю на него, как на трон, с которого Ты простираешь державу Твою ко всем народам. Я взираю на него, как на страшное судилище, на котором Ты судишь весь мир сей и с которого поражаешь адского его князя; как на чудную кафедру, с которой преподаешь мне тайны царствия Твоего. Наконец, я взираю на Крест Твой, как на священный жертвенник, на котором Ты приносишь торжественную, прообразованную, вожделенную и в течении многих тысячелетий ожидаемую жертву».

---

Дата добавления: 2015-08-05