Читайте также:
|
|
Истина Воскресения Христова – одна из важнейших истин нашей веры, она должна быть предметом постоянного памятования и размышления. Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна (1 Кор. 15, 17). Помни,– говорит св. апостол Павел Тимофею,– Господа нашего Иисуса Христа, воскресшего из мертвых (2 Тим. 2, 8). Ибо память о сем может успокоить христианина во всякой скорби, ободрить во всякое время.
Славное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа последовало в первый день недели, который у иудеев назывался единою от суббот, или субботою второпервою, а у христиан именуется днем воскресным. В раннее утро этого дня некоторые благочестивые жены, купив ароматы, чтобы помазать пречистое Тело Господа, чего не успели сделать при Его погребении, приходят ко гробу. И с ужасом видят, что камень, закрывавший вход в пещеру, в которой было положено Тело Иисусово, отодвинут, стражи, приставленной иудеями ко гробу, нет. При виде отверстого гроба одна из святых мироносиц, Мария Магдалина, немедленно удаляется, думая, что тело возлюбленного ее Господа перенесено в другое место. А прочие ее спутницы входят во гроб и видят в нем Ангелов, которые возвещают им, что Христос воскрес. Пока они идут передать эту радостную весть ученикам Христовым, Мария успела уведомить апостолов Петра и Иоанна о том, что взяли Господа из гроба и неизвестно, где положили Его. Петр и Иоанн поспешили ко гробу, и, не найдя Тела своего Учителя, возвратились домой: первый в недоумении, второй – с верою в Воскресение. Мария – снова у гроба и уже видит Самого Воскресшего.
Да не омрачает сего радостного воспоминания придуманная Анной и Каиафой клевета, будто ученики Иисуса, придя ночью, украли Его (Мф. 28, 13), во время сна стражей. Ничего не могло быть нелепее сей лжи. Ибо как стражам свидетельствовать о том, что они спали. И ученикам ли, которые убоялись голоса рабыни, отважиться на похищение? Тем ли похищать мертвого, которые покинули живого? Если бы и кто другой вздумал похитить Тело, то сделал бы сие до приставления ко гробу стражи, а при страже не стал бы медлить в пещере, снимать погребальные пелены и сударь[36] с головы Его и раскладывать их в таком порядке, в каком нашли их Петр с Иоанном. Если где, по замечанию свт. Иоанна Златоуста, то здесь солгала неправда себе.
Вспоминая Господа Иисуса Христа, воскресшего из мертвых, представим спасительные для нас плоды Его воскресения. Как ад разрушил Христос Своим сошествием во ад, хотя и прежде являл Свою царственную власть над силами ада, так Своим воскресением победил Он смерть, хотя и прежде показал Свое могущество над нею, воскресив сына вдовы Наинской, дочь Иаира и четверодневного Лазаря. Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших,– говорит св. апостол.– Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15, 20. 22).
Заслугами воскресшего Господа мы избавлены от власти мысленного фараона, от рабства вселукавому диаволу, от адского плена, от бесконечной смерти. Исход израильтян из Египта был предзнаменованием изведения всех нас из тьмы греховной, через Христа, Сына Божия. Посему-то день Христова Воскресения называется Пасха. Пасха – значит «переход», ибо верующие во Христа, смертию и воскресением Его от смерти к жизни вечной и от земли к небу переходят.
Я уверен в том, что действительность воскресения Христова для тебя выше всякого сомнения. Оно предвозвещено Псалмопевцем в словах, сказанных от лица Самого Господа: Ты не оставишь души Моей в аде и не дашь Преподобному Твоему видеть тление (Пс. 15, 10). Оно многократно предсказано Самим Христом Спасителем (Мф. 16, 4. 21; 17, 9; Ин. 2, 19; 10, 17) и засвидетельствовано всеми апостолами, которым неоднократно являлся воскресший Жизнодавец, в продолжение сорока дней, которые видели, как Он ест и пьет, и осязали Его язвы, которые слышали из уст Его наставления о тайнах царствия Божия. Наконец, истину Воскресения Христова непререкаемо подтверждает то самоотвержение, с которым апостолы и миллионы мучеников, ради воскресшего Господа, претерпели гонение, мучения и смерть.
Посему вместо того, чтобы распространяться в изложении сих доказательств Воскресения Христова, я приведу поучение свт. Тихона Задонского на день Воскресения Христова.
«Христос воскресе! Умер Христос за грехи наши, в третий день восстал из мертвых, и в течениие сорока дней являлся ученикам Своим и апостолам и прочим верным Своим и различно доказывал им Свое Восстание, и говорил о царствии Божием (Деян. 1, 3). Христианин, уделим немного времени размышлению о спасительном Восстании Христовом.
Восстал из мертвых Христос. Из сего нам проистекает великое утешение и радость. Воскрес Христос и тем показал нам, что Он над всеми нашими врагами – диаволом, грехами, смертью и адом,– восторжествовал, как сильный, крепкий, и даровал нам победу над ними. Теперь уже не боимся грехов, диавола, смерти и ада. Христос – наше оправдание, освящение и избавление, Который предан был за грехи наши и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4, 25). Посему женам-мироносицам Воскресший сказал: радуйтесь (Мф. 28, 9), и апостолам благовествовал: мир вам (Ин. 20, 19), как бы говоря: «не бойтесь, Я ваши грехи очистил Своею Кровью и вас с Богом примирил».
Воскрес Христос: надо и нам со Христом воскреснуть, дабы и на небо с Ним вознестись. Двоякое есть воскресение: душевное и телесное; телесное воскресение будет в последний день. Душевное же воскресение состоит в оставлении грехов, отвращении от суеты мира, истинном покаянии и вере, противлении всякому греху, исполнении воли Небесного Отца, служении Ему в правде и последовании Христу, Сыну Божию, в смирении, любови, кротости и терпении. И сие-то есть новая тварь, о которой апостол говорит: кто во Христе, тот новая тварь (2 Кор. 5, 17), есть новый человек, обновленный покаянием и верою. Дело сего нового человека – смиренно жить на земле, избегая всякой славы, чести и роскоши; помышлять о горнем, а не о земном (Кол. 3, 2), злом за зло не воздавать, и досаждением за досаждение. Таковы дела человека, восставшего от смерти душевной и живущего новой жизнью. Кто ныне так от мертвых восстанет, тот в последний день воскреснет в вечную жизнь».
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Письмо 137 О сошествии Господа, Спасителя нашего, во ад | | | Письмо 139 О вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо и сидении одесную Отца |