Письмо 152 Если Сын Божий сошел с небес для спасения всех людей, то почему не все спасаются?

«Бог не смотрит на лица человеческие,– говорит святитель Тихон.– Для Него все равны; всех Он хочет спасти; для всех и Сына Своего послал в мир, да все Его благодатью получат спасение. Слава пославшему Отцу! Слава и Пришедшему спасти грешников! Да находим утешение в том, что ради меня и тебя пришел, пострадал и умер Христос Господь. Да прохладит сей живой Источник наши грешные души; сим утешайся во время скорби, укрепляйся, не изнемогай, стой и мужайся».

Если ради всех Христос пришел в мир, то неужели все и спасаются? Воля Божия в том, чтобы все спаслись, но не все спасаются. Христос Господь по Воскресении Своем сказал апостолам: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мф. 16, 15, 16). Кто верою Его примет и крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа, тот спасается; а кто Его не принимает, тот погибает. Так не приняли Его иудеи, бывшие Его людьми: пришел к Своим, и Свои Его не приняли (Ин. 1, 11). Так не принимают Его магометане и идолопоклонники, а также и ложные христиане, которые имеют веру на языке, а в сердце – безбожие. Они,– как говорит апостол,– говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны, и не способны ни к какому доброму делу (Тит. 1, 16).

«Если для всех явилась благодать Божия,– говорит преосв. Михаил,– если для всех сияет свет Христов, для всех открыта небесная премудрость, то почему мы лишаемся благодати Его? Из-за чего не снисходит на нас осенение Духа Его? Почему мы не объемлем света Его и не наставляемся премудростью Его? Где искать причины такого лишения? В Боге или в нас? В Боге сего никак быть не может.

Мы не имеем еще не только освящения, обновления, но и самого очищения не потому, что Бог лишил нас сего Сам по Себе, но потому, что мы совсем не видим своей нечистоты, не примечаем скверн своих. Не видя же сего, мы как бы не находим нужды в таковом очищении и посему не ищем даров Духа Святого, а, напротив, мы часто даже упорствуем, и тем самым делаем себя неспособными к принятию влияния благодати, делаем себя существами, не принимающими сообщаемых нам даров Божиих. Мы не просвещаемся, потому что не только не познаем своей тьмы и помраченности, но и не видим ее, ибо всегда спим во грехах. Как видимый свет вносится только туда, где требуется, входит туда, где открывается мрачная завеса, так и духовный свет входит только туда, где внутренняя храмина открывается, ниспосылается туда, где испрашивается».

И святитель Иоанн Златоуст свидетельствует: «Христос просвещает всякого. Но если некоторые, заключая добровольно очи ума своего, не хотят принимать лучей сего света, то пребывание их во тьме зависит не от естества света, а от тех несчастных, кто по своей воле лишается дара».

Дата добавления: 2015-08-05