Письмо 102 Спасение падшего человека Сыном Божиим – дело беспредельной любви Божией

Отец Небесный от вечности определил, чтобы Единородный Сын Его, приняв на Себя человеческое естество, Своей смертью удовлетворил правосудию Божию и приобрел людям потерянное блаженство. Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, благоволил исполнить волю Отца Своего (Евр. 10, 7; Пc. 39, 9), принес Себя в жертву за грехи наши и примирил нас с Богом. Так велика любовь Бога Отца к людям, что Он не щадит Сына Своего Единородного. Так велика любовь Сына Божия к падшему человеку, что Он, для спасения его, нисходит на землю и, сделавшись Человеком, претерпевает ужасные страдания и мучительную смерть на Кресте. Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которой возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (Еф. 2, 4–5).

Об этом величайшем деле благости Божией свт. Тихон Задонский поучает следующим образом: «Если бы к людям, находящимся в пленении, и терпящим всякое злострадание, и ничего не ожидающим, кроме горькой смерти, пришел сам Царь и посетил их, и с ними бедствовать и за них страдать восхотел, чтобы их от той горькой участи избавить и в свое отечество возвратить, так cие было бы великое и дивное дело, что все веки оное с великим удивлением бы славили. И воистину не может большей любви, и милосердия и снисходительности быть человеку подданному от Царя своего! Но Царь хотя и высокое лицо, однако же – человек.

То чудно и превосходит всякое удивление, что Бог, Творец неба и земли, Великий и Непостижимый, пришел к нам, бедным, и посетил нас, пришел Дух Невещественный – плотию одушевленной и подобной нашей одеться, Сущий прежде век от Отца, Бог от Бога, Свет от Света нетленно воссиявший, от Девы Неискусобрачной и Пресвятой пришел родиться и Ее Матерью нарицать и Ее Сыном называться. О чудо чудес! Сын Божий благоволил быть Сыном Девы,– и так Безначальный начаться, Невидимый видиться, Неосязаемый осязаться, Неприступный Херувимам и Серафимам грешникам приступным быть. И что более чудно! Господь от рабов Своих хуление, посмеяние, укорение, озлобление, оклеветание, биение, раны, на смерть ведение, ко Кресту пригвождение и со беззаконными вменение кротко и волей претерпеть восхотел. Ради кого? Ради тебя и меня, сущих врагов Своих.

Сие-то великое и чудное дело издалека провидя, пророк с ужасом воскликнул: Господи! услышал я слух Твой и убоялся! Господи, уразумел дела Твои и ужаснулся (Авв. 3, 2). Удивляйся и ты, христианин,– продолжает святитель Тихон,– удивляйся сему великому делу Господа твоего, больше которого нет и не может быть и которого и пером описать, и умом постигнуть невозможно.»

Величие воплощения Бога Слова возвышенно воспевает св. Церковь, в Богородичном акафисте, который следует читать с усердием и любовью, особенно в субботние дни и в праздники Пресвятой Богородицы.

Дата добавления: 2015-08-05