Письмо 88 О том, что ныне человек далеко не таков, каким был в начале

Кем человек был до своего падения и чем стал после падения, изображает святитель Михаил следующими словами: «Человек был совершеннейшим творением из всех видимых существ. Он был славой и венцом внешнего мира; он был удивлением Ангелов, утешением Божиим; он был любимцем Триипостасного Божества, как совершенное подобие Его; он был небесным жителем, жил в прекраснейшем раю, подобном небесам; питался божественной пищей, одевался нетлением своим,– райским светом. Он всегда с Богом ходил, с Богом беседовал, Бог его наставлял и указывал ему путь. Кратко сказать: человек был любимый и избранный сын Сиона. А ныне что он?

Ныне отнята вся красота от сына Сионского, ныне лишился он Духа Божия; ныне едва может быть видим в нем образ Божий. Ныне он плоть; ныне он червь, а не человек, бесчестие всего видимого творения. Ныне человек – ложь. Всякое дыхание хвалит Господа; вся тварь прославляет руку Создавшего ее, соблюдая учрежденный Богом порядок, поступая по Божественному плану, исполняя святую волю Его. Человек же солгал Богу, нарушил порядок творения, выступил из Божиего плана и тем самым посрамил творение, обесчестил дело рук Создателя. Ныне сверг Господь сына Сиона из горнего Сиона, изгнал жителя рая на землю, в общее для всех животных жилище».

Причиной этой достойной плача перемены было самовольное падение человека. Описание падения наших прародителей дано в книге Бытия (Быт. 3, 1–6). Из сего сказания ясно видим, что поводом к падению был змей, хитрейший из всех зверей земных (Быт. 2, 20). Но так как змей этот говорит, рассуждает, клевещет на Бога, старается прельстить Еву, то нетрудно узнать в нем змея духовного, т.е. диавола, врага Божия.

В этом понимании утверждает нас Иисус Христос, называющий диавола человекоубийцей от начала и отцом лжи (Ин. 8, 44), и св. Иоанн Богослов, свидетельствующий, что великий дракон, древний змей есть именно диавол и сатана, обольщающий вселенную (Апок. 12, 9; 20, 2).

В пояснение сей мысли укажем некоторые места из творений Св. Отцов. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Следующие Писанию должны узнать, что слова змея-искусителя – слова диавола, возбужденного к такому обману собственной завистью; а этим животным он воспользовался только как пригодным орудием». У святого Григория Богослова читаем: «Из-за зависти диавола и обольщения жены, которому она сама подверглась, как слабейшая, и которое породила в Адаме, как искусная в убеждении, человек забыл данную ему заповедь и побежден вкушением».

Святой Иоанн Дамаскин пишет: «Человек побежден завистью диавола; ибо завистливый ненавистник добра, за превозношение сверженный с неба, не мог терпеть, чтобы мы сподобились небесных благ». Что же? Не виновен ли в грехе прародителей один сатана?

Нет, сатана не мог бы принудить человека, если бы он сам не наклонил волю свою в волю его. Если бы человек не принял предложения змея, но воспротивился бы ему, тогда бы не только не пал, но победил и навсегда бы его от себя удалил.

Дата добавления: 2015-08-05