Письмо 94 О Промысле Божием

Невесело и нелегко, хотя и не без пользы для нравственности, было нам беседовать о падении наших прародителей, о первородном грехе и о его последствиях. Зато приятно и отрадно будет теперь занять ум и сердце наше созерцанием Божиего Промысла, Божиего попечения о вселенной. То была картина печальная, мрачная; теперь взорам нашим открывается картина светлая, приносящая радость!

В начале нашей беседы о Промысле Божием я полагаю следующее богомудрое размышление св. Ефрема Сирина: «Вижу здание,– вещает пустынный подвижник,– и заключаю о Создателе; вижу мир – и познаю Промысл; вижу, что корабль без кормчего тонет; вижу, что дела человеческие ничем не оканчиваются, если Бог не управляет ими. Вижу город и различное устройство гражданских обществ – и познаю, что все держится Божиим распоряжением. От пастыря зависит стадо, а от Бога – все, что возрастает на земле. В воле земледельца – отделение пшеницы от терний; в воле Божией благоразумие живущих на земле, во взаимном их единении и единомыслии. В воле царя – расположить полки воинов; в воле Божией – определенный устав для всего. На земле нет ничего невозглавленного, потому что Начало всему Бог. Реки – от источников, и законы – от Божией премудрости. Земля приносит плоды; но если нет дождя с неба, ничего не может произвести сама от себя. День заключает в себе сущность света, но для совершения своего имеет нужду в солнце. Так и добрые дела производятся людьми, но в совершение приводятся Богом».

Святитель Тихон Задонский о Промысле Божием рассуждает так: «Видишь следы человеческие, или скотские, или звериные, и по ним узнаешь, кто прошел здесь – тот или другой. При сем случае помни, что поет пророк Божий о следах и путях Промысла Божия: Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя (Пс. 67, 25). Дела Бога нашего суть как бы следы Его, из которых познаем Божественное Его шествие, в Промысле вседержащем и всеуправляющем».

Столь же убедительно и утешительно говорит о Промысле Божием преосвященный Михаил: «Если слабый художник не оставляет дела своего без внимания, если немощной отец не лишает детей своего попечения, если ограниченный владелец заботится о порядке и благосостоянии своих подчиненных, то тем более – Триединый Бог, Всемогущий Творец, Всесильный Отец и Беспредельный Владыка, Который Премудр, и Свят, и Милосерд. Он и доброжелателен, и сострадателен, тем более, говорю, Триединый, Вездесущий, Всеведущий и Всевидящий Бог не может оставить без внимания великого дела рук Своих, не может оставить без попечения детей Своих».

Не признавать Творца Промыслителем – значит отрицать в Нем существенные свойства Его Божества: премудрость, святость, благость, вездесущие, всеведение и всемогущество. Премудрость Творца содержит творение в стройном порядке, Его святость дает разумным существам законы, руководствующие их к добру, Его благость направляет действия всех тварей к благим целям; при этом необходимы вездеприсутствие и всемогущество, чтобы поддержать самое бытие и силы тварей.

Дата добавления: 2015-08-05