Самое мнение в качестве принадлежащего другим.

(стр.71)

Итак, давай перейдем от этого к тому, в чем ты заблуждаешься в

Отношении данного мнения. Ведь каким образом, по твоему представлению,

Солнце, Луна и видимые небесные тела будут богами, если боги только

бестелесны? Именно потому, утверждаем мы, что они не объемлются телами, но

Объемлют тела божественными жизнями и действительностями; потому что не

Обращаются к телу, но владеют телом, обращающимся к божественной причине;

Потому что тело не служит препятствием для их разумного и бестелесного

Совершенства и не привносит в него вторгающихся промежуточных действий.

Именно потому оно и не нуждается в особой заботе, но по самой природе и

Некоторым образом самодвижно сопутствует им, не испытывая нужды в

Направляющем руководстве, а само собой возвышаясь одинаковым образом с

Восхождением к единству богов 52.

Обратим внимание и на то, что небесное тело более всего родственно

Бестелесной сущности богов. Ведь в то время как она едина --оно простое, она

Неделима --оно нераздельно, она невозмутима --оно точно так же не подвержено

Изменениям. И если кто-то полагает действия богов единообразными, то и оно

Имеет единое круговое движение. Оно подражает их тождественности вечным

Движением, которое основано на одном и том же, одинаково и совершается в

Одном и том же направлении, в одном соотношении и в едином порядке, а

Божественной жизни -- свойственной эфирным телам жизнью53. Именно

Потому тело небесных светил не составлено, как составляется наше тело, из

Противоположного и различного и душа не сливается с телом в единое,

Составленное из двух, живое существо, наоборот -- небесные жизни богов

Являются повсюду одинаковыми, во всем объединенными, однородными и не-

(стр.72)

Составными. Ведь поскольку лучшее в них вечно одинаково возвышается,

Худшее подчиняется власти первого и никогда не низводит его до себя, а целое

Движется к единому общему порядку и единому сообществу, и все некоторым

Образом постоянно является бестелесным и богами, то божественный образ

Властвует и всегда вкладывает в них одну и ту же, повсюду целую, единую

Сущность.

Итак, все видимые небесные тела являются богами и некоторым образом

Бестелесны. Следующий твой вопрос связан с недоумением, почему одни из них

Благодетельные, а другие --злонамеренные. Так вот, это самое мнение

Почерпнуто у составителей гороскопов, но совершенно отклоняется от существа

Дела. Ведь все они являются благими, точно так же, как и причинами блага,

Поскольку в равной мере созерцают некое единое благо и совершают свое

Дата добавления: 2015-08-05