Становления 43.

(стр.65)

Но говорят, что заклинания обращены к богам так, словно те

Подвержены страстям, и потому не только демоны таковы, но и боги. На самом

Деле все обстоит не так, как ты полагаешь. Ибо озарение при заклинаниях

Самоочевидно и самосовершенно, совсем не связано ни с каким привлечением,

Проявляется через божественную действительность и завершенность и настолько

Превосходит самопроизвольное движение, насколько божественное стремление к

Благу превосходит производящую выбор жизнь. Итак, благодаря этому стремлению

Боги без зависти сияют светом, будучи милостивыми и благосклонными к

Теургам, призывая к себе их души, управляя их единением с собой и приучая

Их, пусть даже пребывающих в телах, отделяться от тел и приближаться к

Своему вечному умопостигаемому началу.

На основании подобных действий ясно, что то, о чем мы сейчас говорим,

Является для души спасительным. Ведь в созерцании блаженных зрелищ душа

Меняется к иной жизни, приходит к иной действительности и полагает, что уже

Не является человеком, причем полагает правильно. Помимо этого, она

Зачастую, отбросив собственную жизнь, получает взамен наиблаженнейшую

Действительность богов. Так вот, если восхождение в заклинаниях

Предоставляет жрецам очищение от страстей, отстранение от становления и

Единение с божественным началом, то какая же, в самом деле, страсть к нему

прикоснется? Ведь подобное заклинание отнюдь не низводит бесстрастных и

Чистых к страстному и нечистому; напротив, оно делает нас, из-за становления

Оказавшихся подверженными страстям, чистыми и невозмутимыми.

Но призывы не связывают жрецов с богами посредством страсти. Они

Помогают образованию нерасторжимого соприкосновения при помощи божественной

Дружбы 44, связующей все.

(стр.66)

При этом они не связаны со склонением ума богов к людям, о чем, по

Твоему мнению, свидетельствует само употребляемое для их обозначения слово

Но в соответствии с тем, чему учит сама истина, делают

Человеческий дух способным к восприятию богов, возводят его к богам и

Приводят его в соприкосновение с ними при помощи стройного убеждения. Потому

Именно священные имена богов и остальные божественные знаки, открывая путь

Для восхождения к богам, в состоянии соединять с ними.

Точно так же и умилостивления гнева будут понятными, если мы

Основательно изучим гнев богов. Так вот, он не является, как полагают

Некоторые, древней и устойчивой склонностью, напротив --это отклонение

Людьми благодетельной заботы богов, отказываясь от которой, словно

Дата добавления: 2015-08-05