Читайте также:
|
(стр.59)
Освещаемое, так и сила богов извне объемлет причастное ей, и как свет
Несмешанно присутствует в воздухе (это ясно, потому что свет никогда ничего
Своего не оставляет в нем, после того как источник сияния удалился, хотя в
Нем всегда и присутствует теплота, после того как ее источника уже нет), так
И свет богов сияет отдельно и, будучи устойчиво покоящимся в самом себе,
Пронизывает все сущее. Кроме того, видимый свет является единым целым и весь
В равной мере повсюду, так что невозможно отсечь от него какую-либо частицу,
Или охватить ее со всех сторон, или отделить свет от его источника.
Стало быть, точно таким же образом и весь космос, будучи делимым,
Располагается вокруг единого и неделимого света богов 33. А тот
Повсюду остается одним и тем же и самим собой в целом, без разделения
Присутствует во всем, что способно быть ему причастным, наполняет все
Совершенной силой, заключает все в себе с неким беспредельным причинным
Превосходством, повсюду един с самим собой и связывает завершения с
Началами. Подражая именно ему, все небо и космос движутся по кругу,
Объединены с самими собой, направляют стихии в их круговороте, скрепляют все
Существующее друг в друге и движущееся друг к другу и определяют его при
Помощи одинаковых мер, заставляют сочетаться дальше всего друг от друга
Расположенное и завершения с началами, например Землю с небом, и создают
Единую связность и согласие всего со всем.
Видя это зримое изваяние богов 34, столь единое, разве не
Устыдится тот, кто имеет иное мнение о богах, его причинах и походя вводит
среди них членение, разделение на части и связанные с телами очертания? Я,
по крайней мере, думаю, что все обстоит примерно так: если нет
(стр.60)
Никакого разума, свойства соразмерности, некоей общности сущности
И--будь то в возможности, будь то некоторым образом в
Действительности--соприкосновения упорядочиваемого с упорядочивающим, то в
Таком случае ничего, если так можно сказать, нет и самого по себе, поскольку
Не окажется ни некоей пространственной протяженности, основанной на разнице
В местоположении, ни пространственного охвата, ни особенного разделения на
Части, ни другого подобного соотношения, заложенного в присутствии богов.
Ведь применительно к родственному по сущности и возможности или к
Принадлежащему к одному виду или роду еще может мыслиться некий охват или
Удержание в связном состоянии. А что касается всего того, что совершенно
Отлично во всем, то какой мог бы применительно к этому, по справедливости,
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Теургической общности богов с людьми, поскольку оно изгоняет с Земли лучших. | | | Мыслиться взаимный переход, или вывод на основании всего, или частное |