Подчинение амиру

Подчинение – это основной фактор наличия дисциплины, и это является обязанностью возложенной Всевышним Аллахом и Его Посланником (с.а.с.), которой нужно придерживаться, даже если это противоречит желаниям подчиненного. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кому в амире что-то не понравится, то пусть терпит», и сказал: «Послушание и подчинение обязательно для мусульманина в том, что он полюбил и возненавидел, пока не будет приказано ему совершить грех. И если будет ему приказано совершить грех, то нельзя слушаться и подчиняться». От аль-Арбада Ибн Сария, да будет доволен им Аллах, передается: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил с нами утренний намаз, затем сделал нам наставление так, что пошли слёзы и вздрогнули сердца от этого. Один из нас сказал: «Как будто эта проповедь – прощальная проповедь, какое наставление ты нам дашь?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я советую вам быть богобоязненными, слушаться и подчиняться амиру, даже если он был бы эфиопским рабом. Ибо кто будет жить из вас после меня, увидит много разногласий. Вам необходимо крепко держаться за мою Сунну и пути праведных халифов, идущих правильным путем. И берегитесь новшеств. Каждое новшество – измышление, а каждое измышление – заблуждение». Вот мы видим как Посланник Аллаха (с.а.с.) сочетает богобоязненность с послушанием и подчинением обладателям власти, и это из-за важности подчинения. Если человек примет наставление Посланника Аллаха (с.а.с.), то подчинение станет одним из особых качеств носителей призыва, и не будут в них выплескиваться чувства возмущения на приказы или чувства отказа и противоречия им, даже если они будут противоречить их мнению, или неубедительными для них, при этом не являясь греховными. И все это для того чтобы сохранить дисциплину и целостность сплочения, которое Всевышний Аллах приказал сформировать, и чтобы дать возможность его руководству регулировать делами призыва и бороться с кафирами и их агентами.

Однажды к Абу Зарру пришли послы из Куфы с просьбой, чтобы он выступил против халифа. Но он, сильно поругав, прогнал их: «Клянусь Аллахом, если бы Усман распял бы меня на самом длинном бруске или горе, я бы все равно слушался и подчинялся ему, терпел и довольствовался, и считал бы это лучшим для меня. Если бы Усман направил бы меня туда в даль, между горизонтами, я бы послушался и подчинялся ему, терпел и довольствовался, и считал бы это лучшим для меня».

Когда Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, был назначен валием, он сберег деньги из дозволенных источников. Узнав об этом, Умар, да будет доволен им Аллах, вызвал его в Мадину и сказал ему: «О враг Аллаха, о враг Его Книги, как ты мог своровать имущество Аллаха?»

Абу Хурайра ответил: «Я не враг Аллаха и не враг Его Книги, однако, я враг тому, кто враждует против Него и Его Книги, и я не тот, кто ворует имущество Аллаха».

– «Тогда откуда ты собрал себе десять тысяч?»

– «У меня были лошади, и они размножились».

– «Ты отдай их в байт-уль-мал». Абу Хурайра отдал имущество Умару. Затем, подняв ладони к небу, произнес: «О Господи прости Умара».

Дата добавления: 2015-07-20