Терпение при испытаниях

Испытания в несении призыва и в борьбе с кафирами и их помощниками приходят чаще всего, и пусть не полагает носитель призыва, что он не будет испытан и совращен, каким бы не была степень испытания. Всевышний Аллах говорит:

﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَصَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾

«Разве полагают люди, что их оставят, если они скажут: «Мы уверовали», и они не будут испытаны? Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых!» (29:2,3)

﴿ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ﴾

«Вы будете испытаны смертью и потерей имущества, и вы получите от тех, кому даровано Писание до вас, и от тех, кто был многобожником, много обиды. И если вы проявите терпение и богобоязненность, то это самое благородное дело» (3:186)

Испытание бывает согласно богобоязненности и степени веры, как это приводят аль-Бухари и Муслим: «Наибольше испытываются из людей пророки, затем те, кто продолжают их миссию. Человек испытывается согласно своей богобоязненности, и если его богобоязненность будет сильной, то он будет испытан по мере этого, а если она будет слабой, то испытание будет легким. Человек будет испытываться до тех пор, пока он не умрет».

Для того чтобы преодолеть эти испытания, мусульманину необходимо верить в предопределение (кадар) и знать, что постигшие и не постигшие его испытания предопределены Аллахом, и что если люди объединятся навредить ему чем-либо, они не навредят ему ни чем, кроме, как только тем, что предписал ему Аллах. Эта доктрина закрепляется в глубине его души и становится твердым убеждением, упорядочивающим его поведение в жизни. Он становится неустрашимой личностью, стремящейся к перенесению трудностей призыва без колебания и робости.

Приводит Абу Дауд в своем сборнике от благородного сподвижника Убады Ибн Самита, да будет доволен им Аллах, что перед смертью он сказал своему сыну: «О сынок! Ты не познаешь подлинного вкуса веры, пока не уверуешь в то, что постигло тебя, не должно было обойти тебя, и то, что тебя обошло, не должно было постичь тебя. Я слышал как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Первым, что сотворил Аллах, было перо, и приказал ему писать, на что последовал вопрос: «О Господи, что писать?» «Пиши предопределение всех вещей до наступления Часа (Судного Дня)». Сынок, я слышал как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто умрет, не веря в это, тот не относится ко мне».

Чтобы преодолеть испытание, необходимо прибегать к терпению и намазу.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾

«О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и намазу. Поистине, Аллах – с терпеливыми!» (2:153)

И других тоже необходимо наставлять к терпению, ибо иначе он будет из числа потерпевших убыток.

﴿ وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾

«Клянусь предвечерним временем! Поистине, все люди в убытке, кроме тех, которые уверовали, и совершали добрые дела, и завещали между собой истину, и завещали между собой терпение!» (103:1-3)

Также необходимо просить своего Господа, чтобы Он одарил его терпением:

﴿ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴾

«Господи наш! Одари нас терпением и упокой нас мусульманами!» (7:126)

Он прекрасно проявляет терпение, как повелел Всевышний Аллах. И это терпение без жалоб к кому-либо, как объясняет Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах: «Он должен быть терпеливым, зная, что вознаграждение терпеливых огромно:

﴿ أُوْلَئِك يجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً ﴾

«Они будут вознаграждены прощением за то, что терпели и встретят в нем (Раю) приветствие Салам» (25:75)

Посланника Аллаха (с.а.с.) сказал: «Удивителен верующий! Все его дела являются благими. Никто, помимо верующего, не имеет такой возможности. Если постигает его радость, он благодарит, и это для него благо. А если постигает его горе, он терпит, и это тоже для него благо».

Также рассказывают от Али Ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Если будешь терпеливым, случится с тобой то, что предписано, и будешь вознагражден. Если же будешь не терпеливым, то также случится с тобой, что предписано, и ты получишь помощь».

Носители призыва убеждены в том, что терпение – это путь к победе от Всевышнего Аллаха:

﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ ﴾

«Лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли, пока не пришла к ним Наша помощь. Никто не может изменить слово Аллаха. К тебе пришло оповещение о делах посланцев» (6:34)

﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴾

«Терпи же, ведь обещание Аллаха – истина, и пусть не считают тебя легкомысленным те, которые не веруют» (30:60)

Искренние носители призыва подвергались и подвергаются различным видам испытания: мучениям, убийствам, пыткам, голоду, унижению, лживым пропагандам, высылкам из родных мест, заключению в тюрьмах, и гонениям, но не потерялась их решительность и не ослабело их усердие, и не получили их враги то, что хотели.

Аш-Шуаби говорит о Хаббабе Ибн аль-Арате: «Хаббаб много терпел, и не ослабло его терпение в руках кафиров. Они положили на его на горячий песок, пока не обнажились его кости от мяса». А мать Анмара, госпожа Хаббаба, брала накаленное горящее железо и ставила на его голову. Хаббаб корчился от ужасной боли. Проходя мимо, Посланник Аллаха (с.а.с.) увидел это, и его сердце наполнилось состраданием и печалью. И в тот час он не смог сделать ничего, кроме как, поддержать его и молить Аллаха, словами: «О Аллах! Помоги Хаббабу».

Аммар Ибн Ясир, о котором рассказывает Амру Ибн Маймун, что многобожники мучили огнем Аммара Ибн Ясира, и в этот момент мимо проходил Посланник Аллаха (с.а.с.), положив руку на его голову, говорил: «О огонь, будь холодным и спокойным к Аммару, как был холодным и спокойным к Ибрахиму». И Аммар под этим мучением воскликнул: «О Посланник Аллаха! Наши мучения достигли предела», и Пророк (с.а.с.) ответил: «Будьте терпеливыми, семья Ясира, поистине ваше пристанище Рай!»

Рассказывает аз-Зубайр, что первым, кто открыто прочитал Коран в Мекке после Посланника Аллаха (с.а.с.), был Абдуллах Ибн Масъуд. Когда однажды собрались сподвижники Посланника Аллаха (с.а.с.) и сказали: «Клянемся Аллахом, что курайшиты никогда не слышали открытое чтение Корана, найдется ли тот, кто прочитает им его открыто?» Абдуллах Ибн Масъуд ответил: «Я прочитаю», но они сказали: «Мы боимся за тебя, мы хотим, чтобы это сделал человек, чей род смог бы защитит его от курайшитов, если они захотят что-то сделать с ним». На что он ответил: «Оставьте меня. Поистине Аллах защитит меня», и отправился к вершине холма Ад-духа, у подножия которого находились курайшиты. Встав на вершину, он начал читать во весь голос:

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ، الرَّحْمَنُ ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴾

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Милосердный, который научил Корану» (95:1,2)

Затем он пошел к ним на встречу, не переставая читать слова Аллаха. Курайшиты пристально смотря на него, сказали: «Что он говорит? Ведь он произносит нечто из того, что принес Мухаммад». Они начали бить его по лицу, но он продолжал читать Коран до тех пор, пока не был избит ими. Потом он вернулся к сподвижникам с побитым лицом и телом, и они сказали ему: «Этого мы и боялись». Он ответил им: «Не казались мне враги Аллаха более слабыми, чем сейчас, и если вы хотите, я пойду к ним завтра и сделаю то же самое». Они сказали ему: «Хватит с тебя. Ты донес до них то, что они ненавидят».

Когда император Рима не смог соблазнить Абдуллаха Ибн Хузафа оставить Ислам и принять христианство, предлагая взамен высокопоставленную должность в своем государстве и выдать свою дочь замуж за него, то он приказал слугам поджечь котлы с расплавленной медью и привести пленного мусульманина. Когда раскалили медь и привели пленного, император приказал бросить его в котел, и смотрел, как жарились его кости. Затем он предложил принять христианство, но Абдуллах Ибн Хузафа отказался от этого. Тогда император приказал бросить его в котел, и когда его подняли, чтобы бросить в котел, он заплакал. Император обрадовался, думая, что он испугался, и подозвал его к себе и спросил его, почему он заплакал. Абдуллах Ибн Хузафа ответил: «Я заплакал только лишь из-за того, что у меня только одна душа, которая бросается в этот огненный котел на пути Аллаха. Как бы я хотел, чтобы было у меня столько душ, сколько волос на моем теле, и чтобы каждая из них перенесла такие мучения на этом пути». Тогда император сказал: «Поцелуй меня в голову, и я отпущу тебя», он ответил ему: «А ты отпустишь со мной всех пленных мусульман?» Он сказал: «Да». Абдуллах поцеловал его, и тот отпустил его и вместе с ним всех пленных мусульман, находившихся у него в плену. Когда они вернулись, Умар Ибн Хаттаб сказал: «Каждый мусульманин, должен поцеловать голову Абдуллаха Ибн Хузафа, и я начинаю первым». И он встал и поцеловал его в голову.

Имам Ибн аль-Каййим аль-Джавзи о своем учителе Ибн Таймийе, когда он был заключенным в тюрьме города Дамаска в дамасской крепости, рассказывал: «Он сказал мне: «Что смогут сделать со мной мои враги? Ведь мой рай и сад в моем сердце (имеется в виду его вера и знание). Куда бы я не отправился, они всегда со мной и не покидают меня. Моя тюрьма – уединение, моя смерть – стать шахидом, моя высылка из моей страны – путешествие, и если даже я потратил бы золото размером с эту крепость, я бы не расплатился бы с ними за эти блага». И шейх находился в заключении, пока не умер».

Саъд Ибн аль-Ваккас, да будет доволен им Аллах, рассказывая о мусульманах во время блокады, говорит: «Однажды ночью я вышел по нужде, и услышал треск под ногами, и увидел кусок высохшей верблюжьей кожи. Затем я подобрал её и вымыл, потом опалил и раздробил ее в воде. Тем самым я подкреплялся три дня».

Это всего лишь несколько положений некоторых мусульман. И это капля в море из истории мусульман. По сей день, испытываются и подвергаются мучению много носителей исламского призыва. Они испытываются своими душами, имуществом, тюрьмой, пыткой, высылкой, гонением и в борьбе за жизненным уделом, обрыванием интересов, запретом выезда из страны, а в некоторых исламских странах смертью и казнью. Мы молим Всевышнего Аллаха о прощении для них и бесконечном вознаграждении им, и просим Его собрать нас и их в Своей благодати, в Раю.

﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾

«Среди верующих есть люди, которые правдивы в том, в чем заключили с Аллахом завет. И среди них есть такие, которые умерли, и такие, что еще ожидают и не поменяли они своей позиции» (33:23)

Дата добавления: 2015-07-20