Альтруизм[1] И ЩЕДРОСТЬ

Одним из отличительных качеств всех мусульман, в особенности носителей призыва, выступает щедрость, жертвование и доброта. Существует множество текстов в Коране и Сунне, восхваляющих и побуждающих к благородству, к пожертвованию, а также порицающие скупость и жадность. Всевышний Аллах говорит:

﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

«Они взывают к своему Господу со страхом и надеждой, оставляя свои ложа, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Не ведает душа, что скрыто для них из услады глаз в награду за то, что они творили» (32:16,17)

Приводится от Посланника Аллаха (с.а.с.), что он сказал: «Никогда не совместятся в сердце раба пыль на пути Аллаха и дым ада, скупость и щедрость». Также обратившись к роду Бани Саляма, он сказал: «Кто ваш господин?» Они сказали: «Дед Ибн Кайса, хотя мы считаем его скупым!» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Какая из болезней может быть пагубней, чем скупость? Напротив вашим господином является Башар Ибн аль-Барра Ибн Маърур» Приводится, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Три вещи губительны: скупость, следуемое желание, и самохвальство».

Рассказывает Айша (р.а.), мать правоверных, что однажды они закололи овцу и Посланник Аллаха (с.а.с.) приказал раздать её, а после спросил о том, что осталось от неё. Айша ответила ему: «Ничего, кроме одной лопатки». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Осталось все, кроме лопатки».

Приводится, что Посланник Аллаха (с.а.с.) был очень щедрым, когда у него спрашивали что-либо, и никогда не отказывал. Однажды один человек спросил у Посланника (с.а.с.), и Посланник (с.а.с.) дал ему целое стадо овец. Этот человек пришел в свое племя и сказал: «О люди, примите Ислам! Поистине Мухаммад, когда дает, не боится стать бедным».

Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Абдуррахману Ибн Ауфу: «О Ибн Ауф, ты из числа богатых. Поистине ты войдешь в рай на четвереньках, так дай ради Аллаха, и Он поднимет тебя». И с тех пор, как услышал Абдуррахман Ибн Ауф это, он начал щедро тратить на пути Аллаха. В один день он продал свои земли на сорок тысяч дирхамов, затем всю эту сумму распределил своей семье из рода Зухра, затем матерям правоверных (женам Посланника (с.а.с.)) и бедным мусульманам. В другой день отдал на пути Аллаха пятьсот коней. В другой день полторы тысячи верховых верблюдов. И перед смертью завещал пятьдесят тысяч динаров, и завещал каждому, кто участвовал в сражении Бадр, по четыреста дирхамов, и даже Усман Ибн Аффван взял свою долю из этого завещания, несмотря на его состоятельность, и сказал, что имущество Абдуррахмана является дозволенным и в нем есть баракат.

Однажды Абдуллах Ибн Амир купил у Халида Ибн Акъаба его дом, который находился на рынке за девяносто тысяч дирхамов, и когда наступила ночь, он услышал плачь семьи Халида, и спросил, что случилось с ними? Ему сказали: «Они плачут из-за своего дома». Тогда он отправил одного мальчика и сказал: «Иди к ним и оповести их, что дом и деньги принадлежат им».

Однажды Кайс Ибн Саъд Ибн Убада заболел, но друзья замедлили навестить его. И кто-то сказал: «Что они стесняются из-за своих долгов тебе», на что он сказал: «Пусть будут прокляты деньги, мешающие братьям навестить». А затем приказал объявить людям: «На ком долг Кайсу, то он освобождён от него». Приводится, что вечером ступеньки его дома сломались из-за большего количества тех, кто навестил его.

И поскольку щедрость является основной характерной чертой мусульман, стало быть она не зависит от богатства, подтверждением этому служат слова Посланника Аллаха (с.а.с.): «один дирхам опережает сто тысяч дирхамов». Один из услышавших людей спросил его: «Как это возможно о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Человек, имея много денег, взял из своего состояния сто тысяч дирхамов и пожертвовал ими, другой не имеет ничего кроме двух дирхамов, но взял и пожертвовал одним из них». Один из бедных ансаров Абу Акыль, рассказывая о своём сражении «Табук», говорит: «Я провёл всю ночь, доставляя воду из колодца, взамен за двойную порцию фиников. С одной вернулся к семье, и они довольствуются этим, с другой же я пришел, чтобы дать милостыню». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) приказал ему отдать её туда, где собирают милостыню. Но лицемеры опорочили его из-за малости того, что он даёт, и сказали ему: «Аллах не нуждается в твоих финиках». Тогда всевышний Аллах ниспослал:

﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾

«Те, которые порицают добровольцев из верующих за милостыни и тех, которые не находят, что дать, кроме своего усердия, и смеются над ними, посмеется над ними Аллах, и им мучительное наказание!» (9:79)

И самой высшей степенью щедрости считается альтруизм. Сам Всевышний Аллах восхвалил в сподвижниках Посланника Аллаха (с.а.с.) альтруизм, сказав:

﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾

«Они дают, предпочитая других над собой, несмотря на свою нужду» (59:9)

Причиной ниспослания данного благородного аята явилась история Абу Талха, когда он дал бедному человеку пропитание свое и своих детей.

В сражении Ярмук пали шахидами Икрима Ибн Абу Джахль, Сухайл Ибн Амр, Харис Ибн Хишам и группа из рода аль-Мугира. Они упали от жажды, не дойдя до воды. Им принесли воду, но они передавали её друг другу, пока не умерли, не попробовав даже и глотка воды, да смилуется над ними Всевышний Аллах.

Как прекрасно сказал поэт:

Когда придешь к нему, найдешь его сияющим от радости.

Как будто ты даешь ему то, что ты спрашиваешь.

Дата добавления: 2015-07-20