Забота над исполнением обязанностей

Обязанностей, возложенных на мукалляфа (совершеннолетнего), множество. Одной из них является исполнение в сутки пятикратного намаза.Всевышний Аллах говорит:

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ، أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

«И те, кто соблюдают свои намазы, они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, и будут прибывать в нём вечно». (23:9-11)

Шариат предостерегот небрежного отношения к намазу, Всевышний Аллах сказал:

﴿ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ، الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾

«Горе же молящимся, которые о намазе своем небрегут» (107:4,5)

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто равнодушен к своему намазу, к тому Всевышний Аллах отнесется равнодушнее». Умар Ибн Абдульазиз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Тот, кто халатен по отношению к намазу, тот более халатен к другим шариатским приказам». Это означает, что тот, кто небрежно и с упущением относится к намазу, тот не может быть надёжным и правдивым в несении призыва и соблюдении Ислама.

Требования соблюдать намаз не ограничивается только им. Всевышний Аллах требует, чтобы каждый мусульманин приказывал своей семье выполнение намаза и перенес трудности в этом, когда сказал:

﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾

«Прикажи своей семье совершать намаз и терпелив будь в нем. Мы не просим у тебя удела, Мы пропитаем тебя, а конец – за богобоязненностью» (20:132)

Шариат побуждает к выполнению коллективных намазов и предостерегает от оставления его того, кто услышал азан. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто слышал, как муаззин читает азан и зовёт к спасению, а он не отвечает ему, тот является бездушным лицемером». Амр Ибн Умм Максум сказал: «О Посланник Аллаха, я слепой и далеко живу от мечети. Меня проводит один человек, но он со мной недружелюбен. Есть ли в таком положении, позволение мне совершить намаз в своём доме?» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у него: «Слышал ли ты азан?» – «Да». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я не нахожу тебе позволения». И продолжил: «Кто услышал азан, и не препятствовало ему идти ничего кроме как узра (уважительной причины по Шариату), то не примется намаз, который он совершил» Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили: «Что значит узра, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Страх или болезнь». Приводит Хаким в «Мустадрак» от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Три вида людей, которых проклял Аллах: кто взял предводительство над народом, который его ненавидит; женщина, проведшая ночь в то время, когда муж на неё был в гневе; и мужчина, который слышал «хайя аляс-салях и хайя аляль-фалях», и не ответил». Абу Бакр Сыддыкъ (р.а.) приказал своему сыну развестись с Атикой дочерью Зайда, после того как она отвлекла его от коллективного намаза и от повиновения отцу.

Намаз следует совершать со страхом перед Аллахом и с пониманием смысла речи. Это возможно путём устранения всех идей, отвлекающих слух и зрение, а также через ощущения близости к Каабе, обращение своего взора на место суджуда и предохранение от предметов и изображений, чтобы не осталось у него того, что могло бы отвлекать его от намаза. Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) после совершения намаза в одежде, на которой были изображения, снял эту одежду, сказав: «Она только что отвлекла меня от намаза». Поэтому желающему совершить намаз следует завершить свои дела до молитвы, вспомнить последующую жизнь – ахират и тяжесть воскрешения к Всевышнему и Всемогущему Аллаху и трепет присутствующих, а также стремиться достигнуть посредством своего намаза вознаграждение Аллаха (саваб) и бояться получить наказание за какое-либо упущение в нем.

Вот вам несколько картин из жизни праведных предшественников, да смилуется над ними всеми Аллах.

От Мухаммада Ибн Абу Хатим аль-Варракъ приводится, что однажды Мухаммад Ибн Исмаил ан-Наджжари пригласил в свой сад несколько своих друзей. И когда наступило время обеденного намаза, они все встали и совершили намаз. Затем он встал и добровольно начал совершать дополнительные намазы, растягивая их. После завершения своего намаза он поднял подол своей рубахи, а там была оса, ужалившая его в шестнадцать разных мест. От этого всего его тело опухло, а следы укусов отчетливо виднелись на его теле. Некоторые из его друзей сказали ему, почему ты не вышел с намаза при первом укусе? На что он ответил: «Я начал читать суру, и мне захотелось прочитать её до конца».

Однажды Умар Ибн Абдульазиз сказал сыну Абу Малаки: «Опиши нам Абдуллаха Ибн аз-Зубайра». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не видел души подобной ему. Он начинал намаз и выходил с него, после того как завершит все условия. Он наклонялся и падал ниц, и не обращал внимание, как воробьи садились на его спину и плечи, в своем продолжительном саджда он был подобен стене или повешенной рубахе. Однажды, когда он совершал намаз, снаряд пронесся между его бородой и грудью, но он даже не почувствовал его, и не сотрясся этим, и не прекратил своё чтение из-за этого, и не ускорил свой рукуъ (поклон)».

Саид Ибн Мусаййаб сказал: «Я совершил паломничество в Каабу 40 раз, и я не пропускал первый такбир уже пятьдесят лет, а также вот уже пятьдесят лет, как я не смотрю в затылок молящегося при выполнении намаза».

После того, как Посланник Аллаха (с.а.с.) и мусульмане освободились от сражения Зати ар-Рикъаа, они остановились в одном месте для ночлега. Благородный Посланник (с.а.с.) избрал для охраны из своих сподвижников несколько часовых, чтобы поочередно охранять. Первыми заступили Аммар Ибн Ясир и Аббад Ибн Башир. Через некоторое время Аббад заметил, что его товарищ Аммар выглядит изнуренным, и предложил ему, чтобы в первую половину ночи он поспал и отдохнул, а он постоит на страже. Аббад, увидев спокойную обстановку, принялся совершать намаз. Вдруг, находясь стоя в намазе, после того как начал читать дополнительную суру из Корана, после суры «Фатиха», в его предплечье вонзилась вражеская стрела, и он вытащил её, продолжая совершение намаза. Затем противник выпустил в него вторую стрелу, затем третью во мраке ночи. Он вытащил стрелы и продолжил свой намаз, сделав рукуъ и саджда. Его силы иссякли до крайней слабости и боли, и в саджда он протянул правую руку к своему спящему рядом другу, и начал трясти его, пока тот не проснулся. Затем встал с саджда, прочитал ташаххуд, и завершил намаз. Аммар, придя в себя из-за истощенных слов Аббада: «Встань на стражу вместо меня, меня ранили». Аммар тут же вскочил с грохотом и шумом, что напугал этим проникших на территорию врагов, и они стали убегать. Затем он обернулся к Аббаду и сказал ему: «Субханаллах! Почему ты не разбудил меня, когда поразила тебя первая стрела?», на что Аббад ответил: «Я читал аяты Священного Корана в своем намазе с благоговеньем в душе, и не захотел прерывать чтение. Клянусь Аллахом, если бы я не боялся потерять границу, которую Посланник Аллаха приказал мне охранять, я бы предпочел смерть, чем прерывать чтение этих благородных аятов, которые я читал».

Дата добавления: 2015-07-20