Покаяние разумом, полным закона и дел

Почему человек так много внимания уделяет покаянию? Оттого, что разум человека все еще содержит яд закона и дел, который остается в нем. Спасение дается даром, но так как мысли человека полны закона и дел, он считает, что Бог никогда не даст ему спасение даром. Он не может и помыслить, что Бог даром понесет бремя человека. Он всегда полагает, что должен сделать что-нибудь хорошее, прежде чем сможет спастись. Человек все время думает, что ему необходимо что-то делать — соблюдать закон, творить добрые дела или каяться. Кажется, что человек никак не желает получить безвозмездный дар без всяких условий. Он не хочет занимать позицию получателя. Хоть он и понимает, что невозможно сделать все, он считает, что должен сделать хоть что-нибудь. Именно мысль о том, что нужно что-то делать, извратила библейское значение покаяния. Она превращает покаяние в наше покаяние.

Запомните, пожалуйста, что покаяние, о котором ска­зано в Библии, и покаяние, о котором говорим мы, — это две разные вещи. Что такое покаяние с точки зрения чело­веческого разума? В соответствии с человеческим представ­лением, покаяние означает улучшение. Человек считает, что покаяние относится не к прошлому, но к настоящему и будущему. Прежде я был грешным, падшим, деградиро­вавшим и слабым. Теперь я хочу спастись. Следовательно, с сегодняшнего дня мне нужно измениться в лучшую сторону и выглядеть лучше.

По-китайски слово покаяние звучит как хве-гай. Хве означает сожалеть, а гай —- значит измениться. Кто-то изобрел новую доктрину, неизвестную Новому Завету, основываясь на этом китайском слове, говоря что у неко­торых людей есть лишь “хве”, но нет “гай”. Следова­тельно, они утверждают, что недостаточно лишь сожалеть, должна быть также и перемена. Почему человек столь большое внимание уделяет изменению? Оттого что мысли человека полны дел. Вот почему он делает такой упор на делах. Он говорит, что поскольку все, сделанное им прежде, было неверным, он не должен больше быть непра­вильным. Он понимает, что был плохим, был грешником, но теперь он, не должен быть плохим и не должен больше быть грешником. Прежде он грешил, и пред Богом он был одет в лохмотья; он промотал все Отцовское состояние. Как же может он быть принят, когда вернется домой? Ему, конечно же, необходимо заняться делом и поднакопить денег. Конечно он должен раздобыть себе лучшую одежду и обувь, прежде чем он сможет вернуться домой. Человек думает, что - он должен достичь определенной степени улучшения, прежде чем сможет вернуться домой. Если он не, одет должным образом и выглядит так же, как прежде, возможно. Отец не примет его. Если же он улучшит хоть что-то, хотя и нет уверенности в том, что Отец примет его, по крайней мере, шансы на это увеличиваются. Человеку не приходит в голову, что можно прийти к Богу и получить спасение и в нынешнем своем состоянии. Он всегда хочет улучшить себя. Он признает, что не может быть совершенным в своем поведении. Но он считает, что ему все же следует иметь хоть что-то, а в остальном довериться Господу. Для него это подобно азартной игре: прежде чем он сможет сыграть, он должен сделать ставку. Ставка, которую он делает, — это покаяние, о котором говорит человек.

Дата добавления: 2015-07-26