Глава 7. «Кометные» уроки современной истории. 1 страница

Когда я писала книгу «Пятый День творения…», я ориентировалась, главным образом, на пятый пункт 22-летнего цикла кометы Шумейкера-Леви и на зеркально противоположную ей точку следующего 22-летия. Эти две координаты связаны с Юпитером, на который, собственно, и был направлен магический удар 22 осколков кометы. В то время я полагала, что все ключи событий, сопровождающих второе пришествие Христа, находятся исключительно в этих двух точках и соответствующих им трехлетних «периодах Юпитера». Теперь же, обратив внимание на то, что временные периоды, соответствующие отдельным религиям, не так уж жестко разделены между собой (христианство, например, вполне спокойно не только соседствует с язычеством, но и насквозь пропитано языческим духом), я поняла, что для очищения мира недостаточно включить мистерию Пятого Дня творения. Необходимо возвращение в Четвертый, а также в предыдущие Дни творения. Быть может, даже в самое начало языческих времен.

Для того нам, наверное, и дан полный 44-летний цикл кометы, чтобы человечество могло пройтись по всем узловым пунктам своей истории, ведь практически в каждом из них, в той или иной мере, синхронно действовали оба среза человеческого бытия, – языческий и христианский, материальный и андрогинный. Само распятие и воскресение Христа было заложено в язычески-христианском мифе об Адаме и Еве, а история его жизни (и, еще в большей степени, новозаветное описание этой истории), в свою очередь, включала в себя элементы двойственного, параллельного восприятия действительности. Линейная история не заменила собой историю круговую, как, в свое время, и круговая история не была единственной полновластной хозяйкой в дохристианские времена. Изменились лишь акценты, ударения, но жизнь человеческая, по сути своей, изменилась очень мало.

Видимо, главный миф «всех времен и народов» есть миф об алхимическом процессе, протекающем в человеческом сознании, где из потенциально богатой золотом породы постепенно выкристаллизовывается очищенное золото андрогинно-троичной реальности. Когда нам требуется что-то изменить, переиграть, скорректировать или очистить, мы обращаемся к прошлому, – к тому моменту, когда в гармонической системе произошел сбой. То же самое, наверное, мы можем сказать и о христианстве. Чтобы одержать на выходе «чистое золото», нам необходимо вернуться к истокам и изменить ход проведения всего процесса.

«Христианская эпоха» в этой 44-летней системе началась в 29мº Стрельца, где Солнце находилось 20 декабря 1981 г. При этом магический интервал перехода от язычества (в данном случае речь идет о буддизме) к христианству продолжался с 30 октября (7йº Скорпиона) по 20 декабря 1981 г. По сути дела, это был период, параллельный периоду перехода от Четвертого к Пятому Дню творения, если за основу брать так называемую перестройку в СССР (начало 1985 г.). Именно в конце 1981 г. был дан наиболее сокрушительный удар по «системе мирового социализма» в самом, что называется, сердце социалистического лагеря, а именно, – в Польской Народной Республике, которая в то время пребывала в глубоком политическом и социально-экономическом кризисе.

Корни этого кризиса уходят еще в начало 70х годов, когда Польша, в «благородных» целях модернизации своей технологической базы и ускорения роста экономики, начала усиленно «капитализироваться», набирая огромное количество кредитов в странах «идеологически чуждого», зато достаточно богатого запада. Однако социалистические методы хозяйствования и разгильдяйский характер ответственности за экономику страны, свойственный социалистическим режимам, не смог помочь Польше извлечь серьезной выгоды из иностранных инвестиций. В итоге ее экономика стала таять буквально на глазах, а к 1981 г. – переходить в газообразное состояние. Именно тогда сформировался профсоюз под названием «Солидарность», который советская пропаганда назвала «контрреволюционной организацией». Он-то и стал главным организатором народных выступлений, направленных против государственно-идеологической системы Польской Народной Республики.

До антисоветских выступлений поляков СССР пережил еще пару серьезных стрессов, связанных с подобными выступлениями в Венгрии (конец 1950х годов) и в Чехословакии («Пражская весна» 1968 г.). Тогда усилиями советских танков конфликты удалось «гармонизировать», а на этот раз до танков дело не дошло, хотя по всем каналам информации велась активная «разъяснительная работа» с населением, призванная морально подготовить его к радостной встрече советских воинов-миротворцев. Конфликт разрядился как раз в декабре 1981 г., когда по совету Страны Советов польские власти ввели в стране военное положение, а 6 тысяч членов союза «Солидарность» были арестованы в ночь на 13е (хотя и не пятницу) и брошены в тюрьмы. На том вся «репетиция советской перестройки» завершилась, а лидеры «Солидарности» смогли реализовать свои замыслы лишь спустя несколько лет, когда Советский Союз сам попал в подобную ситуацию и решил «идти другим путем».

Таким образом, символическое наступление «эпохи христианства» в 1981-1982 г.г. удивительным образом синхронизировалось с символическим вторым пришествием Христа, когда ситуация была доведена до своего логического разрешения: перестройка состоялась, а мировой социалистический лагерь, к вящей радости почти всех его членов, был распущен. И все бы, наверное, было хорошо, если бы речь шла о реальном втором пришествии. Впрочем, даже в этом случае все, как говорится, «не слава Богу» еще будет, – если верить мрачным апокалиптическим прогнозам. Ведь со второго пришествия Христа война между силами добра и зла разгорится с удвоенной силой, так что все, что было до этого, покажется нам… нежно-голубыми колокольчиками на бабушкиной грядке.

У меня есть основания полагать, что второе пришествие – это своеобразный парафраз пришествия первого, и подлинное очищение человеческой души возможно только при условии снятия с нее того тяжелого наследия в виде Голгофы, которое получило человечество 2000 лет назад. Без возвращения в прошлое, воспоминания и уплаты по всем «языческим» долгам для нас невозможен и проход в гармоническое будущее. Какое прошлое – такое и будущее. Пока в нашем прошлом возвышается окровавленный крест Голгофы, он будет проецироваться и в будущее. Чтобы победить зло, мы неминуемо должны раскрыть анналы своей трансперсональной памяти и провести необходимую алхимическую работу, – чисто и без помарок. Об этом же сигнализирует и «зеркальный» характер кометы Шумейкера-Леви, поразившей «олимпийскую» святыню Юпитера.

Время перехода от язычества к христианству (пожалуй, сюда можно отнести не только вышеупомянутый магический интервал в 51 день, но и несколько предшествующих месяцев 1981 г.) можно условно назвать периодом Иерусалимских событий, – и, в т.ч., само распятие Иисуса. С этой точки зрения, наиболее интересным событием предстает покушение на тогдашнего Папу Римского Иоанна Павла II, состоявшееся прямо на площади Святого Петра в Риме (в самой сердцевине Петровой Церкви) в мае 1981 г., 13го (опять-таки, не пятница). На мой взгляд, то был удар не по католичеству, а по всей Петровой Церкви, как предельно объективированному варианту христианства, который, используя популярную формулировку «артиста разговорного жанра» Е. Шифрина, уже давно к тому времени «погряз в картах, вине и женщинах» и нуждался в очищении.

Помпезные выезды, дорогие наряды (золото «извне» – пустота «внутри»), предельная формализация и информационная демонизация, – вот далеко не полный перечень характеристик нынешнего (да и прежнего) состояния официальной Церкви Святого Петра. Не вобрала ли она в себя, по примеру Христа, все грехи земного мира? Не стал ли Папа Иоанн новым жертвенным Агнцем, предназначенным к распятию языческим миром, с которым так сроднилась его земная Церковь?

Как бы там ни было, но тогда Папе Иоанну удалось выжить. Он умер естественной смертью лишь спустя 24 года и был похоронен 8 апреля 2005 г., точно в день солнечного затмения, чья серия включилась в самом начале знаменитого крестоносного XII века, когда на свет Божий появились и тамплиеры, и полумифический Сионский Приорат. Именно его смерть, как я уже писала, хотя бы на короткое время, но смогла объединить разные религиозные конфессии...

Еще одна интересная параллель: на следующий день, 9 апреля 2005 г., многие телеканалы мира транслировали бракосочетание принца Уэльского Чарльза со своей любимой женщиной Камиллой Паркер-Боулз, к долгожданному браку с которой, можно сказать, он, бедный, шел всю свою жизнь. Тяжелая королевская судьба, воспетая в конце 70х А.Б. Пугачовой в ее знаменитой «нетленке» «Все могут короли»… Это было второе и, по сути, главное в жизни принца Чарльза бракосочетание, в то время как первое, формальное, с принцессой Дианой, состоялось в том же-таки 1981 г., через четыре месяца после покушения на Папу. При этом первое можно условно назвать объективно-языческим, а второе – субъективно-христианским. Первое было «в интересах государства», а второе – что называется, «для души».

Вот уж странное переплетение судеб наследника английской короны и верховного понтифика латинской части Церкви! При этом в первый раз события (покушение на Папу и королевский брак) происходили на излете языческого периода, незадолго до начала христианского Дня творения, а во второй раз (смерть и похороны того же Папы и брак того же королевского престолонаследника) – на зеркальном отражении, в самом центре «христианской трехлетки». Если попытаться трактовать эту незаурядную комбинацию в соответствии с высказанными выше соображениями, то договориться можно до очень даже интересных выводов…

Если воспринимать Папу Римского, как символ неудач официальной Петровой Церкви, то в первом случае улавливается тема распятия, сопровождаемого «неискренним», «неприродным» браком, враждебным по отношению к алхимической теме Грааля. Папа выжил, официальная Церковь выжила (для того она, собственно, и шла на близкий контакт с государством), – не выжила любовь. В итоге – Церковь распалась на два враждующих лагеря. Распался и брак этой пары, которая с самого начала практически не скрывала, что между будущими супругами нет ни зернышка любви.

– Надо полагать, – ехидным тоном спрашивает репортер у молодой принцессы, – Вы выходите замуж по любви?

– Да, – зарделась в ответ невеста, виновато пряча глаза.

– Что бы это «да» ни значило, – с многозначительной усмешкой добавляет жених, чем окончательно расставляет все точки над i. Судя по всему, он был на грани нервного срыва и в тот момент ненавидел весь мир.

Принцесса Диана погибла в автокатастрофе в ночь на солнечное затмение 1 сентября 1997 г., за несколько дней до включения «зеркального перехода» от Седьмого к Шестому Дню творения, от «темы духа» к «теме души». Напомню, что «прямой переход» (от Шестого Дня к Седьмому) состоялся весной 1991 г., а через несколько месяцев после этого раскололся Советский Союз и вся мировая соцлагерная система.

Во втором случае («зеркальный» период христианства), когда Папа действительно умер, принц Чарльз женился, наконец-то, по любви, – на женщине, которую любил, наверное, всю свою жизнь, но все не мог с ней соединиться по причинам «объективного» характера. На этот раз его строгая мать-королева, вероятно, плюнула на все свои прежние старания образумить сыночка и сказала приблизительно следующее:

– А, делай, что хочешь! Два наследника у нас уже есть, так что… гуляй, Чарли! Сколько той жизни?..

Замечу, что этот брак уже вряд ли принесет короне наследника. Так что исконно христианские тенденции, – как на уровне языческой Голгофы, так и на уровне двух типов брака (лишь второй из них может ассоциироваться с истинным Граалем), все же, наметились. Эти события имеют тем большее значение, что жизнь публичных людей вообще мистериальна. В мире королей, высокопоставленных духовных лиц и политиков мирового масштаба ничего просто так не происходит. За ними стоят миллионы простых людей со своими индивидуальными судьбами, но общие тенденции в обществе задают судьбы таких вот «избранных» самим провидением людей.

Польская «Голгофа», – как на уровне тяжелого кризиса в стране, так и на уровне покушения на высшее духовное лицо западного мира, поляка по происхождению, – дала толчок к перестройке в Советском Союзе в момент символического второго пришествия, призванного вернуть в наш мир христианскую любовь, священный алхимический Грааль. К этим событиям подключилась и английская корона, чьи авторитетные основы внезапно закачались, будучи взорваны несанкционированной силой любви. Причем, главным «растлителем нравов» в королевском доме выступил даже не принц Чарльз, а его первая, нелюбимая жена, принцесса Диана.

Именно Диана начала раскачивать непотопляемый, как прежде казалось, Титаник английского двора. Она и стала возмутителем спокойствия в этом самодовольном, сонном мире, выступив с публичным заявлением о том, что в высшем августейшем свете, оказывается, нет любви (!) и господствует один сухой формализм и безжалостный закон официального протокола! Боже мой, да кто бы сомневался? Секрет Полишенеля… Однако прежних представителей династии это как-то не смущало: не хочешь подчиняться протокольным правилам, – отказывайся от престола и живи себе, как знаешь! Так нет же, девушке хотелось «и рыбку съесть, и в воду не лезть»… Ее супругу, кстати, тоже… А тут настолько припекло, что, как говорится, нашла коса на камень и все прежние монархические завоевания пошли прахом… Чем не революция в святая святых одного из наиболее высоковознесшихся семейств мира?

Англия в рассматриваемый период «отметилась по-крупному» еще раз: в апреле 1982 г. она вступила в военный конфликт с Аргентиной, вторгшись на оспариваемые последней Фолклендские острова. В основу этого вторжения, помимо властных амбиций, легли еще и банальные экономические интересы (смешно сказать!) трепангово-креветочного характера. «Копейка рубль бережет», как говорится в одной русской пословице. Для кого-нибудь эти креветки – пыль, ерунда, «мелочь пузатая», а для Объединенного Королевства – пусть и скромная, но какая-никакая статья доходов. А как же иначе? Потому и богатые, что экономные…

Одним словом, за два коротких месяца несчастная «развивающаяся» Аргентина была положена на обе лопатки. Лязгнув напоследок от удовольствия зубами и выковыривая оттуда последнюю застрявшую креветку, Англия воткнула, куда надо, свой державный флаг и мирно сказала нечто подобное:

– И так будет с каждым! Мне чужого не надо, но и своего никому не отдам.

Чтобы закрыть тему Англии, отмечу еще одно событие, которое, быть может, и не привлекло к себе столь пристального внимания мировой общественности, как это произошло уже на зеркальном отражении периода христианства. Речь идет о первом издании нашумевшей впоследствии книги М. Бейджента, Р. Ли и Г. Линкольна под названием «Святая Кровь и Святой Грааль», которое вышло в свет в Англии в январе 1982 г., в самом начале «христианского» Четвертого Дня творения. Тогда эта книга прошла «вторым экраном», зато свою полную «раскрутку» она получила в «зеркальный» христианский период 2003-2006 г.г., когда стали выходить творения Дэна Брауна на ту же масонско-тамплиерскую тематику. Более того: книга 1982 г. как раз и стала источником вдохновения для их автора, пожелавшего не только нарвать земляники на той же полянке, но и построить там настоящий, высокодоходный землянично-перерабатывающий комбинат. А вслед за ними, как из рога изобилия, посыпались многочисленные эпигоны в виде различных масонских и антимасонских исследований, касающихся «истинного» жизнеописания Иисуса Христа. И, – о чудо! – общественный интерес к данной тематике вдруг оказался столь необычайным, что подобные книги начали экранизировать и получать поистине рекордные кассовые сборы.

Никогда прежде, пожалуй, по Петровой Церкви не наносились настолько сокрушающие удары, как в зеркально-христианский период кометного цикла. Так что можно сказать, что программу по пересмотру и коррекции земного христианства человечество не просто выполнило, а, как в советских плановых отчетах, еще и перевыполнило! Жаль только, что должных выводов сделано не было. Осталась одна глухая конфронтация. С одной стороны – засевшие в своем нео-Монсегюре церковники, глухие ко всем движениям свежей мысли. С другой – их «альбигойско-катарские» оппоненты, представившие истину в прямо противоположном, но еще более далеком от Бога ракурсе. Каждый захватил свою нишу, обложился копьями, арбалетами и грозно уставился на противника, готовый в любой момент вступить в открытую схватку.

Диалог между ними оказался абсолютно невозможен. Одни говорят: все это – ложь, провокация и новые происки дьявола, а потому нам, братья, следует сплотиться, усиленно читать молитвы и осенять врага крестным знамением. Тогда, дескать, противники сами собой поотпадают и отомрут, как усохшая смоковница. Другие говорят: вот одни свидетельства, вот другие, вот наша логика прочтения новозаветных текстов, в которых все черным по белому. И зачем все это усложнять? Как написано – так написано, и понимать это нужно буквально! И трактовать это нужно по-простому! Вот села, к примеру, женщина послушать, что говорит умный мужчина, – все, жена! А иначе чем бы можно было объяснить такое ее внимание к его словам? Какая женщина, кроме жены, станет слушать умные речи мужчины? Оно ей надо? Это пусть ученики пыхтят, а женщине такие дары и даром не нужны! Ну, и т.д. Одним словом, масса «неоспоримых» доказательств…

Между тем, правду можно найти в обоих противоборствующих лагерях. Один из них условно можно назвать монофизитским (официальная Церковь), другой – несторианским (масонская псевдоцерковь), но только при наложении их друг на друга может получиться что-то путное, качественно отличное от первых двух. Алхимический результат напоминает эффект волнового резонанса, при котором общая результирующая сила на порядок выше суммы двух отдельных компонентов, взаимодействующих друг с другом. Истинный Грааль находится на стыке этих двух позиций, одна из которых стоит на точке духа, другая – на точке материи, а в целом они обе – на двух полюсах объективной мировой оси, в то время как Грааль (вот незадача!) – как раз посредине, на пересечении этой оси с осью субъекта.

Одним словом, в продолжение всего периода «зеркального» Четвертого Дня официальное христианство подвергается суровейшей ревизии. На его стороне остаются лишь самые стойкие (в первую очередь, благодаря свому исконному консерватизму, а не благодаря своей мудрости или знаниям). А все «шатающиеся», «полупьяные» и, особенно, «в доску пьяные» мигом переметнулись на другую сторону. То-то они всегда подозревали, что что-то здесь не так! Так вот оно, нашлось! И спасибо добрым людям, – научили и направили! Теперь-то их уже с «истинного пути» не собьешь!.. Вот тебе, бабушка, и новая Голгофа… то бишь, Юрьев день! Освобождение пришло от злых тенет этой мракобесной веры!

А тут еще и крайне символические похороны Папы Римского, который, в общем-то, много лет находился уже в таком полубессознательном состоянии, что только дискредитировал свою авторитетную духовную организацию. Болезнь Альцгеймера – это вам не шутки! Не диагноз ли это всей Петровой Церкви, позабывшей то, в чем, собственно, и состоит христианское учение? Бедного Иоанна Павла уже давно следовало бы заменить кем-нибудь «поживее», что ли. Меня, например, все время мучил (возможно, циничный, а, может, даже кощунственный, но, поверьте, далеко не праздный) вопрос: «А знает ли, помнит ли этот человек, что он – Папа Римский? Сознает ли он это или просто, как кукла, тупо выполняет все, что ему поручают делать? Может, еще и на стимуляторах каких-то сидит?»

Тем не менее, его похороны и масса хороших отзывов о нем, пронесшихся по всему свету, несколько смягчили эту отвратную картину агонии официальной христианской веры. Несколько цинично на этом фоне выглядело поведение королевского двора Британии, не пожелавшего отменить столь радостное событие, как свадьба принца Чарльза. Возможно, в этом было нечто символическое, а, может, такой «свободный брак» престолонаследника в глазах представителей августейшего семейства вполне гармонировал с похоронами понтифика, – кто знает?..

Научный мир в 1982 г. тоже потрясло одно интереснейшее событие. Французский физик Алан Аспект экспериментальным способом определил, что электроны способны сообщаться друг с другом со скоростью, значительно превышающей скорость света, – чем напрочь подорвал важнейшие основы физики Эйнштейна. Более того: он установил, что электроны сообщаются друг с другом практически мгновенно, какие бы расстояния их ни разделяли. Это открытие дало толчок многочисленным открытиям в разных сферах научной мысли, наиболее известным из которых является открытие английского физика Дэвида Бома. Он интерпретировал работу Аспекта таким образом, что элементарные частицы взаимодействуют друг с другом на любом расстоянии не потому, что они сообщаются с помощью неких сигналов, а потому, что их внешняя разделенность есть не более, чем иллюзия. Д. Бом сделал предположение, что на неком глубинном уровне реальности эти частицы являются не отдельными объектами, а расширениями чего-то более внушительного и фундаментального.

Иными словами, из открытия своего французского коллеги английский ученый сделал вывод, что объективной реальности не существует (вот уж действительный креатив первого «субъективного» Дня Творения!). Несмотря на ее очевидную плотность, Вселенная в своей основе – всего лишь гигантская трехмерная голограмма. Оптический, так сказать, обман зрения… Зеркальное отражение зеркального отражения. Да, собственно, и кто бы сомневался? А индуисты с буддистами нас об этом уже давно предупреждали… Майя, майя, – а мы все не могли взять в толк: что за майя такая? Вот он, действительно христианский инсайт языческой эпохи! И как вовремя был открыт этот закон! – прямо в момент включения «христианского», Четвертого Дня творения…

Зеркальная троичность субъективного сознания человека – вот и вся основа мира. Что ж, пока это – лишь гипотеза, но как она похожа на правду! Само ее судьбоносное появление на символическом сломе эпох говорит о том, что субъективная реальность приходит на смену «ленинской» объективной реальности, – что и требовалось доказать. В этой связи мне вспоминается «гениальная» фраза вождя всего прогрессивного человечества В.И. Ленина: «Если бы наши органы чувств давали нам неверную картину окружающей действительности, то как бы мы могли в ней ориентироваться?» Железная логика, что ни говори… А вот есть такая партия… то бишь, альтернативная картина действительности! И как только она появилась, так и заскрипела по всем швам, да на весь мир, объективная картина социально-политической действительности!

Поскольку комета Шумейкера-Леви начала падать на Юпитер в ночь с 16 на 17 июля, то стóит, наверное, упомянуть еще одно событие переходного периода 1981-1982 г.г. (я условно называю его Голгофой), связанное с последним русским императором Николаем II (его семья была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.). В 1981 г. Русская Зарубежная Православная Церковь причислила его к лику святых, канонизировав в качестве мученика. Ох ты, Господи! Все мы здесь, некоторым образом, мученики, но это же не значит, что святые… Ну, да ладно. Пусть этот факт останется на совести Русской Церкви. Ей, в конце концов, виднее… В ее терминах и категориях, быть может, он и святой… Чего никак не скажешь о ней самой…

Такова, судари мои, объективная реальность на период символического вступления мира в новую, христианскую эпоху. К тому времени противоречия между христианским и языческим миром стали резко нарастать. Кое-где выстраивались локальные мини-Голгофы. А вот на зеркальном отражении (конец 2003 - начало 2007 г.г.) уже проводилась ревизия всей этой истории, своеобразная работа над ошибками. Во-первых, Папа Римский таки умер (я ничего такого не хочу сказать, просто констатирую факт). Во-вторых, принц Чарльз таки женился, на ком хотел, – и то хорошо! Любовь победила! В третьих, книга о Святом Граале нашла-таки своих почитателей. Что ж, могу только порадоваться за коллег.

По поводу новой лавины открытий в сфере голографии сказать пока ничего не могу: не владею достаточной информацией. Большое видится на расстоянии. Может, кто-то что-то и открыл, но научные достижения проходят, как правило, «вторым экраном» и становятся известны широкой общественности только спустя годы, когда на их основании выпускают какую-нибудь полезную в быту зубочистку. Вот о жизни «звезд», – это пожалуйста! Событие (чей-нибудь очередной брак, развод или рождение «милого малыша») еще не произошло (да и вряд ли произойдет), а о нем уже все проинформированы заранее, как о новости глобального масштаба, которую просто обязаны все знать, поскольку она способна изменить нашу жизнь к лучшему!

Что касается перестройки в СССР… Все планомерно возвращается «на круги своя». Скажем, сама перестройка началась в 1985 г. (на включении Пятого Дня творения). Первое трехлетие прошло под флагом революционных изменений и демократизации всего насквозь советского общества. Плохое, как более «органично-усвояемое» менталитетом советского человека, усвоилось, хорошее было взято на заметку, но, правда, мало прижилось. Хотя… на первых порах казалось, что воскресение к лучшей жизни возможно. Для начала – появилась свобода слова, основа основ демократии. И складывалось такое впечатление, что уж это-то, как единственный бесплатный сыр, доступный самым широким массам, наверняка никому не придет в голову у них отнимать. Ан нет. Нашлись желающие…

Желающие появились на излете Пятого Дня творения (зеркального), когда состоялись новые выборы в Российскую Думу (декабрь 2003 г.). Замечу, что эти желающие материализовались еще раньше, незадолго до включения «обратного» Пятого Дня, в 2000 г., когда один из главных героев перестройки, первый президент обновленной России Б.Н. Ельцин ушел на покой и назначил себе явно «советского» (по духу) приемника. Однако первое трехлетие своего правления последний вел себя довольно смирно и не стремился показать, что он другой. Разве что восстановил прежний советский гимн, декорированный новыми словами, но на это, кроме российской культурной элиты, внимания мало кто обратил. Думали: ностальгия, и не более… Оказалось, – не ностальгия, а многоходовая комбинация, обещавшая спустя трехлетие принести свои «языческие», «доперестроечные» дивиденды. Что и случилось.

Свободу в России начали активно душить сразу после возвращения в «христианский» Четвертый День творения, после выборов 2003 г., где властная партия победила с беспрецедентным, по новым меркам, отрывом, – что наводило на ностальгические размышления о восстановлении «единой партии», ведущей советский народ и «все прогрессивное человечество» прямым путем к победе коммунизма. На самом же деле мир, – пусть и символически, но, начиная с лета 1994 г., двинулся в свое прошлое.

Эти выборы были зеркальным отражением начала перестройки, которой предшествовала смерть последнего «доперестроечного» генсека Н.У. Черненко. Однако, в отличие от ситуации 1985 г. (когда произошло это траурное событие), при «обратном» движении российский народ вступил в глухие советские времена с единой идеологией, однопартийной политической системой и полным подавлением принципов свободы и демократии. Пожалуй, на тот момент свобода слова была единственным положительным завоеванием, которое еще оставалось у простых людей после раздела постперестроечных дивидендов между кланами «новых демократов» с советским лицом.

Таким образом, в конце 2003 г. Россия вернулась в Советский Союз. Наступили мистериальные времена первого пришествия Христа. Помнится, что приняли Спасителя, мягко говоря, не очень радушно. Впрочем, первое пришествие, скорее, следует отнести ко времени перехода с 2006 на 2007 г., а с 2003 по 2006 г.г. воспроизводилась двухтысячелетняя история христианской Церкви, с ее взлетами и падениями, возникновением многочисленных ересей и охотой на ведьм, расколом Церквей и крестовыми походами, расцветом творческих сил в эпоху Возрождения и решительным наступлением науки в эпоху Реформации.

Это был период так называемых «цветных» революций на всем постсоветском пространстве. Их отличительным свойством является, в первую очередь, их (более или менее) миролюбивое течение, бескровность и ориентация на западно-демократические ценности. Что ни говори, а «восточный» стиль правления никогда не был коньком демократии: он ближе к языческому духу, чем к христианскому… Да и представить, чтобы в России могла произойти бескровная революция, мне крайне тяжело. Несмотря на культивируемое православие (уже само по себе хранящее дух востока), Россия… как бы это покорректнее выразиться?.. ну, не христианская страна. Скорее, буддийская…

Естественно, что все «цветные» революции горячо приветствовались на западе и крайне негативно – на востоке. Как говорится, «два мира – две морали». Но западное общество – общество завтрашнего дня, а восточное – вчерашнего. Когда-то в культурном мире главенствовал восток, а на западе жили полудикие варвары. Но время шло, и теперь стареющему востоку приходится уступать свои ключевые позиции всемерно крепнущему западу. Поэтому вполне понятно, что все государства, так или иначе отождествляющие себя с западным миром, выбрали соответствующий путь развития, обещающий новые возможности для продвижения вперед и творческой реализации. Ведь христианство (если брать его не в святоотеческом, православном выражении, пассивно хранящем традиции), выражаясь современным языком, есть религия более передовая и прогрессивная, чем тот же буддизм, например.

«Субъективная» простота демократического запада явно выигрывает (с точки зрения сегодняшних реалий) на фоне «объективной» несвободы иерархического востока. И, в то время как «колыбель перестройки» Россия, в соответствии со своим восточно-языческим духом, морально возвращается в доперестроечные времена, некоторые постсоветские страны активно идут вперед, в будущее, словно законы зеркала им не писаны. Получается, правда, то, что получается, и, несмотря на заявленное движение вперед, кое-кто тихой сапой заворачивает «back in USSR»: против зеркала, как говорится, не попрешь. Тем не менее, они при этом изо всех сил упираются, не хотят обратно в СССР. Да и не попадут они уже туда, поскольку включился такой фактор, как национальное самосознание, который уже, как говорится, «не задушишь, не убьешь».

Дата добавления: 2015-07-18