Выдающиеся ученые в области хадисов третьего периода

В третьем периоде изучения хадисов ученые стремились отделить ахадис Пророка от слов и поступков сахаба (асар аль-сахаба) и высказываний табиин (аквал аль-табиин). Это был период ценных исследований, в результате которых возникли следующие науки о хадисах, цель которых — сохранение литературы хадисов:

1. Наука асма аль-риджал:

При помощи этой науки были изучены и сохранены для потомства истории жизни 500.000 рассказчиков. Ни в какой другой религии не было затрачено столько усилий на такие детальные исследования и поэтому жизнь религиозных деятелей других религий окутана тайной. Такие знаменитые работы, как Тахзиб аль-Камал имама Йусуфа Мази (ум. в 742 г. А.Н.), Тахзиб аль-Тахзиб Хафиза Ибн Хаджар и Тазкира аль Хуффаз Аль-Захаби (ум. в 748 г. А.Н.) являются сокровищами в этой области знаний.

2. Наука мусталих аль-хадис:

С помощью этой науки изучается разделение хадисов на подлинные и неполноценные и критерии такого разделения. В этой области широко известна знаменитая работа Абу Умару Усмана бин Салаха (ум. в 577 г. А.Н.) Улум аль-Хадис, известная также как Мукаддима Ибн аль-Салих.

3. Наука гариб аль-хадис:

С помощью этой науки были изучены трудные слова ахадис и исследовано их лингвистическое происхождение. Знаменитые работы в этой области — Аль-Фаик Аль-Замахшари (ум. в 538 г. А.Н.) и Нихайа Ибн Асира (ум. в 606 г. А.Н.).

4. Наука фикх аль-хадис:

С помощью этой науки выполнены исследования ахадис, которые касаются правоых предписаний Кур’ана. В этой области широко известны такие книги, как Илам аль-Мувакки Хафиза Ибн Кийума (ум. в 751 г. А.Н.) и Худжадж-Аллах аль-Балига Вали Аллах аль-

Дихлави.

5. Наука ахадис аль-маудуах:

С помощью этой науки подлинные хадисы были отделены от вымышленных рассказов. Знаменитые работы на эту тему — Аль-Фаваид аль-Маджмуах имама Шаукани (ум. в 1255 г. А.Н.) и Аль-Лиали аль-Масмауах Джалала аль-Дина аль-Суйути (ум. в 911 г. А.Н.).

6. Наука атраф аль-хадис:

С помощью этой науки можно узнать, где найти тот или иной рассказ и кто в действительности был его рассказчиком. Даже если человек знает лишь небольшую часть хадиса и хочет узнать его весь и цепь его рассказчиков, с помощью данной науки он может это сделать. В знаменитой работе Хафиза Мази (ум. в 742 г. А.Н.) Тухфаз аль-Ашраф приведен полный индекс Сахах ситтах (шести подлинных сборников ахадис). Великому знатоку хадисов понадобилось 26 лет, чтобы завершить эту работу. Ориенталисты[15] пользовались такими работами и с небольшими добавлениями там и сям писали свои “объемистые” труды по ахадис, которые даже мусульмане всего мира считают “оригинальными” трудами по той простой причине, что знание религиозной науки в значительной степени пришло в упадок после того, как мусульманские страны попали в руки империалистов. Западные ученые, как и мусульмане, учившиеся на Западе, большой частью ссылаются на вторичные работы ориенталистов чаще, чем на оригинальные труды служителей Ислама, и поэтому незаслуженно критикуют литературу хадисов, как и их учителя.

Данный список можно намного продолжить, поскольку существует около сотни таких наук, над которыми работали специалисты по хадисам. Эти науки оказали огромную помощь в росте и развитии исламской юриспруденции и образовали основу Шари’ата.

Ученые в области хадисов третьего периода перечислены ниже:

Имя	Работа
1. Имам Ахмад бин Ханбал (ум. в 241 г. А.Н.)	Муснад Ахмад
2. Имам Муслим бин Хаджадж аль Кушайри (ум. в 261 г. А.Н.)	Сахих Муслим
3. Имам Мухаммад бин Исмаил аль-Бухари	Сахих аль-Бухари
4. Имам Абу Дауд Ашас аль-Сиджистани (ум. в 275 г. А.Н.)	Сунан Абу Дауд
5. Имам Абу Исмаил-Тирмизи (ум. в 279 г. А.Н.)	Джами аль-Тирмизи
6. Имам Ахмад бин Шуайб аль-Нисаи (ум. в 303 г. А.Н.)	Аль-Сунан аль-Муджтаба
7. Имам Мухаммад бин Йазид Ибн Маджах аль-Казвини (ум. в 273 г. А.Н.)	Сунан Ибн Маджах

Дата добавления: 2015-07-17