Культурные герои

Быть ищущим — почти то же, что стать нашедшим: кто раз начал •искать, тот не успокоится до конца. Счастливы нашедшие, но счастливы и ищущие.

О. КРОМВЕЛЬ

Кто первым добыл огонь, бросил зерно в разрыхленную землю, срубил первое дерево, построил первый дом?

Мы не знаем имен этих подлинных героев далекого прошлого. И никогда не узнаем, хоть и учит древняя поговорка: никогда не говори «никогда».

А вот предки наши были твердо уверены, что знают, как звали открывателей огня, изобретателей колеса и паруса, знают поименно великих создателей первооснов культуры.

Согласно греческой мифологии, Прометей принес людям огонь, украв его у Зевса, он же открыл им и тайну ремесел. Полинезийский полубог Мауи совершил еще более поразительные подвиги. Он не только добыл (правда, не с неба, а из подзем

ного мира) огонь, но и вытащил оттуда же корнеплод таро (одно из важнейших культурных растений Океании) и волшебный крючок для рыбной ловли. Сверх того, Мауи замедлил бег Солнца по небу и пытался, пусть неудачно, победить смерть. Полинезийцы уверены, что ему они обязаны также появлением батата, кокосовых орехов, собаки. Он же изобрел копье, а по некоторым преданиям, и первые силки.

«Культурными героями» называют ученые «прометееподобных» персонажей мифов и фольклора. Сказки и предания рассказывают о десятках и сотнях таких благодетелей человечества.

Вот еще один из них — герой финского народного эпоса «Калевала» — Вяйнемяйнен. Он «устраивает землю» и первым сеет ячмень.

Некоторые черты культурного героя есть и у богатыря-крестьянина русских былин Микулы Селяниновича.

А в преданиях шумеров некое водяное чудовище, человек-рыба, учило людей всему, что следует знать человеку. В некоторых африканских, американских и индийских легендах такие герои не только даровали людям дикий рис или кукурузу, сорго или дурру, не только обучали их обрядам и умению «вести себя в обществе», но даже научили, как надо любить женщин.

Были они или не были в действительности, все эти учителя и благодетели людей? Что можно ответить на такой вопрос?

И были и не были. Были — потому, что огонь ведь все-таки у людей есть, зерно они сеют, деревья рубят и дома строят. Следовательно, был кто-то, кто

==245

начал делать это первым. И — не были... Потому что все, кого принято называть культурными героями, происходили, согласно мифам, от богов, а боги не что иное, как порождение человеческой фантазии. Прометей, например, приходился богу Зевсу родным дядей, а Мауи ведь не только учил людей ловить рыбу, но и вытягивал со дна моря своей удочкой острова, чтобы людям было где жить, а в изобретенные им первые силки поймал само Солнце.

Если в богах люди персонифицировали, олицетворяли прежде всего стихийные силы природы, то в полубогах-полулюдях, относимых к числу культурных героев, олицетворялась творческая, созидательная сила человечества. Каждый из культурных героев соединял в себе черты и подвиги сотен и тысяч безвестных уже создателей нового.

Самое имя Прометея, по-видимому, происходит от древнего слова, обозначавшего человека, добывающего огонь трением. На санскрите, древнем языке Индии, имени «Прометей» созвучно название палки, вращая которую добывали огонь.

Культурный герой совершает большей частью подвиги, на самом деле совершенные другими, причем на целые тысячелетия раньше.

Историк Л. С. Ильинская проанализировала цикл древнегреческих легенд, связанных с именами Дедала — «изобретателя» крыльев — и его хозяина и врага — грозного критского царя Миноса. Она обратила особое внимание на находки при археологических раскопках в Сицилии, куда Дедал бежал (по мифу, перелетел) с Крита, вещей, указывающих на влияние критской культуры, а также

на открытие следов сооружений, по легенде построенных в Сицилии Дедалом. Миф обратил, вероятно, парус на дедаловом корабле в крылья, но сохранил память о некоем великом мастере, с чьим именем, по-видимому, древние греки связали позже множество дел, которых тот не совершал.

Борьба человека с дикой природой, очищение лесов от страшных хищников, осушение болот, даже овладение умением строить плотины отразились в двенадцати подвигах древнегреческого героя Геракла. Немейский лев, чудовищный вепрь, семи годовая гидра олицетворяют мощь и враждебность человеку неосвоенной им природы. Путешествия Геракла — явное отражение открытия мира человеком. Ему покоряются далекие пустыни, он и небо на плечах удержит, только вот скучно стоять на одном месте, да и других дел много.

Миф о музыканте Орфее передает восторг человека перед открытой им великой силой искусства. Лира Орфея успокаивает волны во время бури, укрощает диких зверей, его музыка заставляет двигаться даже камни, и они сами складываются в городские стены. Смерть отступает перед певцом и музыкантом — он приходит в царство мертвых, и с ним отпускают в мир живых его жену Эвридику. Другое дело, что сам Орфей, вопреки запрету, оглянулся на пути к выходу из Аида и потерял любимую. Миф об Орфее точно указывает его родину — деревню в тогдашней Фракии. Эта деревня и поныне существует в Народной Республике Болгарии. Может быть, был реальный прототип у Орфея, как был он у Дедала, но воплотил в себе мифический

==246

Орфей тысячи певцов и музыкантов. Да конечно же, жил на земле Орфей, потому что и сегодня подвластны музыке человеческие сердца, как покорилось ей в легенде даже сердце правителя загробного мира.

Все культурные герои живы в человеческом воображении, переплавившем реальные подвиги множества людей в сверхчеловеческие свершения одиночек.

То, что на самом деле культурных героев было несравненно больше, чем во всех мифах всех народов земли, что ими были многие миллионы наших предков, не может ни принизить их славу, ни умалить нашу благодарность.

В исторической памяти человечества сохраняются имена лишь самых великих из великих гениев прошлого, и нередко их имена окружены дымкой легенд, хоть они и не объявляются богатырями и полубогами; но появились эти гении благодаря тому, что до них и одновременно с ними вносили свой вклад в историю культуры тысячи талантливейших людей.

Мы чтим Ньютона—по заслугам, но многие ли помнят имя его учителя Барроу, добровольно уступившего свою кафедру ученику, сочтя его более достойным?

В тени великого Пушкина для многих почти скрылся прекрасный поэтический талант Батюшкова, Баратынского, Языкова, Одоевского, Кюхельбекера. А ведь такими поэтами могла бы гордиться любая страна в любую эпоху.

Время творит свой отбор. Но слова Ньютона о том, что если он и видел далеко, то потому, что стоял на плечах гигантов,— не только урок скромности, это признание факта.

Мир открывают и изменяют не одни лишь гиганты. Каждый честно работающий на лучшее будущее мира — тоже культурный герой. От лица всех своих современников внесли в культуру свои именные вклады Эйнштейн и Пикассо, Бербанк и Мичурин, Королев и Гагарин.

Есть старинная притча о строителях Шартрского собора во Франции.

Три человека везли в тачках камни.

Каждого из них по очереди спросили, что он делает.

— Не видите, что ли, камни везу,— сказал первый.

— Кормлю семью,— вздохнул второй.

— Я строю Шартрский собор,— ответил третий.

Все они говорили правду. Правда первого и правда второго были частью большой правды. Но только третий понимал по-настоящему свое место в мире, ощущал себя частью истории.

Так пожелаем себе всегда сохранять чувство причастности не только к мелким и частным, но к общим делам своего народа и всего человечества. Создано человечеством — значит и нами.

Каждый из нас, точит ли он шестеренки, собирает ли хлеб, составляет ли географическую карту, исследует ли природу всемирного тяготения или пишет книгу, тем самым участвует в историческом процессе, вносит свой собственный вклад в культуру человечества.

И личное твое

бессмертие не в том, что кто ты, как. ты, где ты, а — всех земных племен

соцветие, созвездие

людей планеты!

==247

С тех пор, как шар земной наш кружится, сквозь вечность

продолжая мчаться. великое

людей содружество впервые

стало намечаться.

Н. АСЕЕВ

00.htm - glava58

Дата добавления: 2015-07-17