Рахма Бунурму в поисках истинной веры

Отец его был голландцем, а мать – индонезийкой родом из города Эмбон, расположенного на островке восточной Индонезии. Христианство в их семье исповедовали на протяжении вот уже многих столетий.

Дед его был священником протестантской Церкви, а отец – секты Бена Косты. Мать его обучала женщин Библии, а сам он был пастырем и руководителем миссионеров при церкви «Битл Евангелие Сабино». Вот как он рассказывает о своем пути к Исламу: «Я и на миг не мог себе представить, что когда-нибудь стану мусульманином. Ведь с самого раннего детства меня обучал отец, а он всегда говорил мне, что Мухаммад был бедуином, жителем пустыни, у которого не было знаний, который не мог мыслить, что он не читал и был неграмотным человеком. Этому учил меня мой отец. Более того, в книге христианского профессора Рикольдо, доктора из Франции, я вычитал то, что „Мухаммад – антихристоподобный человек, место которому в девятом слою Ада“. Вот такими вымыслами извращалась личность Посланника, S. С тех самых пор во мне сформировалось твердое убеждение, отталкивающее меня от Ислама, внушающее мне мысль о том, что эта вера чужда мне.

На самом деле я не ставил перед собой цель детально изучить религию Ислам. Просто меня изнутри что-то постоянно побуждало к поискам истины. Но все же почему я искал неведомую для меня истину? Почему я отказался от своей веры, несмотря на то, что благодаря ей, меня высоко ценили в моем народе? Ведь я был руководителем христианских миссионеров при церкви, и жил соответственно в полном достатке и роскоши. Так почему же я выбрал Ислам?

Вот с чего я начну свою историю. Однажды администрация церкви направила меня с миссионерской деятельностью в район Дайри, что отдален на несколько сот километров от столицы Майдан, расположенной на севере острова Суматры. Выполнив очередное миссионерское дело и призыв, я отправился в дом пастыря церкви в этой местности. Здесь я ждал машину, которая должна была отвезти меня к месту работы. И тут нежданно-негаданно появился некий мужчина. Он был учителем Корана. В Индонезии ему подобных зовут наставниками «Писцов» - так называли скромную школу, обучающую Корану. Этот человек привлекал внимание. Он был высоким и худощавым. На нем была совсем старая белая куфийя[199]. Он был облачен в выцветшую, хорошенько изношенную одежду, а сандалии его были так изношены, что стянуты проволочками. Он приблизился ко мне, и после того как поприветствовал меня, задал мне такой вопрос (замечу, что вопрос был странноватым): „Ты в своей речи упомянул, что Мессия Иисус – Бог. Как ты докажешь его божественность?“ Я ему ответил: „Есть тому доказательство или нет его, какое тебе дело до этого: хочешь – уверуй, а не хочешь – не веруй“». Тут мужчина повернулся ко мне спиной и удалился. Однако на этом дело не закончилось. Я погрузился в мысли и подумал: „Этому человеку никогда не войти в Рай, ведь он предназначен лишь для тех, кто уверует в божественность Мессии“. В то время я был в этом убежден.

По возвращении домой я почувствовал, как голос этого человека сильно тревожит мою душу, и я слышу его нарастающим вновь и вновь. Это побудило меня вернуться к Евангелиям, чтобы найти правильный ответ на его вопрос. Как известно, есть четыре разных Евангелия: одно от Матфея, другое – от Марка, третье – от Луки и четвертое – от Иоанна. Они названы именами тех, кто написал их. То есть эти четыре известных Евангелия являются трудом рук человеческих. А ведь это очень странно. Затем я задался вопросом: „Есть ли различные версии Корана так же рукотворные?“, и ко мне пришел неизбежный ответ: „Нет, конечно“. Таким образом, эти писания и другие книги являются лишь источником учений традиционного христианства!

Я вплотную занялся изучением четырех Евангелий, и что я обнаружил? И что же говорит Святое благовествование от Матфея о Мессии, мир ему? Вот что мы там можем прочесть: „«Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова…“ (1:1). Так кто же Иисус? Разве он не человек? Да, очевидно, что – человек. А вот что сказано в Евангелии от Луки: „И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца“. (1:33). А в Евангелии от Марка говорится следующее: „Начало Евангелия Иисуса Христа, сына Божия“ (1:1). И наконец Евангелие от Иоанна гласит: „В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог“ (1:1). Смысл этого стиха таков: в начале был Христос, и Христос был у Бога, и Христос есть Бог.

Я подумал: „Стало быть, есть серьезные разногласия между этими четырьмя благовествованиями относительно сущности Иисуса, мир ему: человек он или сын Божий, или ангел, или сам Бог? Я не нашел ответа. И здесь я хочу спросить у своих собратьев-христиан: „Есть ли в благородном Коране противоречия между аятами?“ Нет, конечно. Почему? А потому, что Коран ниспослан Аллахом, Свят Он и Велик. А что касается Евангелий, то это авторский труд людей. Несомненно, все вы знаете, что Иисус, мир ему, на протяжении всей своей жизни повсюду призывал к Богу. А теперь давайте зададимся вопросом: в чем заключается та основа, к которой призывал Иисус, мир ему?

Вот что сказано в Святом благовествовании от Марка: „Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей – „слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый„ (12: 28-29). Это прямые слова Иисуса, мир ему. Итак, если Иисус утверждает, что Бог есть Господь Единый, то кто сам Иисус? Если предположить, что Иисус также Бог, то единство невозможно, а разве не так?

Затем я продолжил свой поиск, и в Евангелие от Иоанна нашел стихи, в которых Иисус, мир ему, взывает к Всевышнему Богу. Я подумал: „Если бы Иисус был Всемогущим Господом, нуждался ли бы он в просьбах и мольбах?“ Конечно же, нет. Стало быть, Иисус не Бог, он такое же творение, как и мы. Давайте вместе послушаем мольбу, которая приводится в благовествовании от Иоанна. Мольба звучит так: „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил мне исполнить“ (17:3, 4). Эта мольба длинная, по завершении ее Иисус, мир ему, говорит: „Отче Праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них“ (17:25, 26).

Таким образом, эта мольба свидетельствует о признании Иисусом, мир ему, единственного и единого Бога; о том, что Иисус был посланником Бога, направленным к конкретному народу, а не всему человечеству. Так что же это за народ? Ответ мы можем прочесть в Евангелии от Матфея, в котором сказано: „Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева„ (15:24). Итак, если эти положения собрать воедино, то мы получим следующее: Бог – Один, Единственный, и Иисус, мир ему – посланник Бога, направленный к сынам Израилевым. Далее я продолжил свои изыскания, и вспомнил, что в молитве постоянно повторяю, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух – триедины. Я подумал: „Поистине, странно. Если спросить любого ученика начальных классов, равняется ли 1+1+1 трем? Он ответит: „Да“. А если мы у него спросим, равняется ли три одному, то он, конечно же, ответит отрицательно. Стало быть, есть явные противоречия в том, что мы утверждаем. А ведь Иисус, мир ему, в Евангелии, как мы убедились сами, говорит, что Бог один, и нет у Него сотоварищей.

В общем, я столкнулся с явным противоречием в том, во что я верил с самого раннего детства (единая Троица), с тем, что утверждает сам Иисус, мир ему, в тех Евангелиях, которые мы держим сегодня в руках: Бог один единственный и нет у Него сотоварищей! Так что же – правда? Тогда еще я не мог определиться, хотя, правда в том, что Бог – один и единственный. Я снова принялся листать Евангелие в надежде на то, что найду необходимые для меня сведения. И вот что я обнаружил в Книге Пророка Исаии: „Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне“ (46:9). Кстати, я был поражен, когда после принятия Ислама прочел суру „Аль-ихляс“ („Очищение (веры)“) и нашел в ней такие слова Всевышнего Аллаха:

„ Скажи: Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему “(112).

А ведь действительно слово Бога неизменно, где бы оно ни было. Это первое учение или первая догма, которой меня обучали в моей прошлой вере – христианстве. Вот таким образом моя душа избавилась от Троицы».

Далее наш брат Рахма Бурнуму из Индонезии рассказывает о другом основополагающем факторе, приведшем его к Исламу. И вот что он говорит: «Другая догма гласит о грехе, переходящем по наследству, или о так называемом первородном грехе. Под этим грехом имеется в виду то, что совершил наш праотец Адам, мир ему, когда он вкусил запретный плод в Раю. Итак, этот грех наследуют все люди, и даже зародыш в чреве матери несет этот грех, и рождается грешником. Так ли это на самом деле? Я стал изучать данный вопрос и прибег к Ветхому Завету, и вот, что я обнаружил в Книге Пророка Иезекииля: „Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет и все его грехи, которые он совершал, не будут припомнены ему“ (18:20,21). Очень к месту будет, если мы приведем здесь то, что сказано по этому вопросу в благородном Коране:

„ Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником “(35:18).

А Посланник Аллаха, S, сказал: „ Сын Адама рождается чистым по природе своей (фитра). А родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником “. Таково исламское учение и оно сходится с тем, что сказано в Библии. Так как же можно утверждать, что „грех Адама переходит от поколения к поколению, и что каждый человек рождается в грехе?“».

Далее наш брат Рахма Бурнуму из Индонезии говорит следующее: «Итак, очевидно из вышеприведенных стихов книги, которую принято называть „Святой“, что все эти учения ложны и безосновательны. Есть еще одно, третье учение в христианстве, согласно которому все грехи человеческие прощены лишь после распятия Иисуса, мир ему. Я долго думал над этим, спрашивал себя: „Верно ли это?“, и пришел к неизбежному ответу: „Конечно, нет“. Ведь упоминаемый ранее стих отрицает это положение. В нем сказано: „И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет и все его грехи, которые он совершал не будут припомнены ему“. Другими словами, Аллах простит ему все грехи без каких-либо посредников».

Далее наш брат из Индонезии, который некогда был священником, продолжает рассказ о своем пути к Исламу. Он говорит: «Я продолжил изучать другие вопросы из области вероучений. Затем я как-то поставил перед собой на стол Библию и Коран, и задал такой вопрос Библии: „Что ты знаешь о Мухаммаде?“ Она ответила: „Ничего, поскольку его имя не упоминается на моих страницах“. После я задал следующий вопрос Иисусу (как о нем упоминает Коран): „О Иисус, сын Марии, что ты знаешь о Мухаммаде?“ Он ответил: „Коран вне всяких сомнений упомянул о том, что непременно после меня должен прийти посланник, имя которому будет Ахмад“. Вот что говорит Всевышний устами Иисуса, мир ему:

„ А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: „ О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад “ (61:6).

Так где же истина, как вы думаете?»

Затем он говорит: «Помимо четырех Евангелий, о которых мы упомянули ранее, есть еще одно Благовествование от Варнавы. К сожалению, христианские священники запрещают своим прихожанам читать это Евангелие. А знаете почему? Вероятно потому, что это единственное Евангелие, в котором упоминается благая весть о приходе Мухаммада, и в нем меньше всего искажений и отхождений от оригинала. В нем также очень много схожего с тем, что сказано в благородном Коране. К примеру, вот что говорится в Евангелии от Варнавы в главе 163: „Апостолы спросили: „Учитель, кто же будет этим человеком, о котором ты говоришь и который придет в этот мир?“ Иисус ответил с радостью в сердце: „Это Мухаммад, Посланник Бога! Его приход в мир будет источником обильной милости, подобно дождю, который делает землю плодородной после длительного перерыва. Его приход будет причиной добрых дел среди людей, поскольку он подобен белой туче, наполненной милостью Божией, которой Бог наделит правоверных словно дождем“».

Далее наш брат Рахма Бурнуму говорит: «Я прочел также другой стих из Евангелия от Варнавы в 72 главе, и вот что там сказано: „И тогда Андрей (апостол) спросил Христа: „Учитель! Каковы знаки прихода Мухаммада, дабы мы узнали его?“. В ответ Христос сказал: „Мухаммад придет не в этот наш век, а спустя многие столетия, когда Евангелие исказят, а верующих на то время будет не больше тридцати человек. И вот тогда Бог, Свят Он и Велик, пошлет Печать пророков и посланников Мухаммада – Посланника Божьего“. Об этой вести Евангелие от Варнавы упоминает множество раз. Я даже посчитал, и у меня вышло 45 стихов, в которых сказано о Мухаммаде, S. Я же привел лишь два стиха, в качестве примера».

В продолжение своего сравнительного изучения религий наш брат из Индонезии, обретший путь истины, говорит: «В христианстве есть еще одна догма, согласно которой Иисус (мир ему), и только он, является Спасителем человечества. Словом, если ты уверуешь в божественность Иисуса, то обретешь спасение. И это предполагает, что ты можешь грешить и преступать столько, сколько хочешь, доколе веруешь в Иисуса, как в Спасителя, при условии, что ты будешь обладать твердой верой в том, что ты последовал за ним. Я сказал себе: „Следует поискать в Библии, что есть правда, а что ложь в данном вопросе“. Оказалось, что в Деяниях Святых Апостолов в Первом послании к Коринфянам сказано следующее: „Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею“ (6:14). Согласно христианским учениям все обстояло так: после того как Иисуса схватили, его представили перед судом, и было принято решение распять его. Затем он был похоронен, и после произошло то, о чем гласит вышеупомянутый стих. Я долго размышлял над этим стихом, а затем сказал себе: „Если бы Бог не вмешался и не поднял из могилы, не воскресил бы Христа, то он так бы и остался лежать в могиле до Судного дня. Стало быть, если Христос не может спасти себя, то как он может спасти все человечество? Гоже ли Господу Богу обладать таким недостатком, как они говорят о нем? “У меня нет и капельки сомнения в том, что разумный человек согласится с моим выводом? А разве не так?

После всего этого я принял решение отлучиться от Церкви и не посещать ее. В 1969 г. я действительно так и поступил, и перестал ходить в церковь. Это еще не означало, что я полностью отрекся от христианства. Ведь, как известно, в христианстве есть разные церкви, течения и конфессии. К примеру, католики, протестанты, методисты, унитарианцы и мн. др. Я даже могу сказать, что на свете существует более 360 христианских конфессий. И истинно говорит Аллах:

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути» (6:153).

Возможно, кто-то возразит и скажет, что в Исламе также много разных направлений и течений. К примеру, четыре известных мазхаба: ханафи, шафи‘и, малики, ханбали и др. Но дело в том, что последователи этих мазхабов верят в одни и те же основы: в то, что Аллах – Один и нет у Него сотоварищей, и в то, что Мухаммад – Посланник Аллаха. Они единогласно принимают пять столпов Ислама. Таким образом, они отличаются друг от друга во второстепенных вопросах, а не в вопросах вероучения. А что касается христианства, то здесь все обстоит иначе – разномыслие касается сути веры. И именно этим Ислам отличается от христианства.

Примечательно: сколько бы мазхабов ни было в Исламе, вы никогда не встретите мечеть, куда ходят исключительно приверженцы какого-то одного определенного мазхаба. Как раз-таки наоборот. Как только прозвучит призыв на молитву, вы можете увидеть как каждый мусульманин идет в ближайшую мечеть, чтобы помолиться. В христианском мире все обстоит иначе: каждая церковь относится к конкретной конфессии, и ее посещают лишь ее последователи. Католики не молятся в протестантской церкви, а протестант не зайдет помолиться в католическую церковь и т.д.»

Далее наш брат Бурнуму рассказал об интересном случае из своей жизни: «Однажды я встретил одного своего друга, и он стал меня призывать к католицизму. Он принялся перечислять достоинства этого течения, которые действительно не были присущи протестантству, которое я исповедовал. И вот что сказал мой товарищ: „В этой вере есть исповедальня – комнатка внутри церкви, в которой сидит высоко на стуле священник с густой бородой, облаченный в черную одежду. Он приближается ко всякому, кто кается и просит прощение, шепчет ему какую-то непонятную молитву, и как только он завершит ее, каявшийся освобождается от грехов, и становится чистым словно младенец“. Вот так сказал мне мой друг, а затем добавил: „Все прегрешения, совершенные тобой в течение недели обязательно будут прощены, если ты посетишь церковь в воскресенье и исповедуешься. Ты не нуждаешься ни в молитве, ни в поклонении. Достаточно тебе будет пойти к священнику, признаться ему во всех своих грехах, и твои грехи будут отпущены тебе, даже если ты не станешь прилагать каких-либо других усилий к этому“».

Далее наш брат Бурнуму говорит: «Я вспомнил то, чему учит ислам в данном вопросе: насколько бы достойным ни был человек, ему не дано прощать грехи рабов Аллаха, а раскаяние и прощение не освобождают от обязанностей и предписаний. Более того, человек обязан совершать пять обязательных молитв в день вовремя. И если он перестанет поклоняться, то его покаяние бессмысленно, и на нем великий грех, от которого его никто не избавит. Истинно сказал Великий Аллах:

«Ни одна душа не понесет чужого бремени» (35:18).

Далее наш брат Бурнуму говорит: «Я видел, как люди заходили в исповедальню церкви с горечью и печалью на лице, обремененные грехами. А выходя оттуда, они улыбались, так как верили в то, что грехи отпущены им. Но мой опыт оказался иным: я вошел в исповедальню печальный и вышел из нее печальный. Почему, как вы считаете? А потому, что я думал и задался вопросом: „Если наши грехи берет на себя священник, то кто же берет его грехи на себя?“ Словом, католицизм также не убедил меня, и я оставил его и принялся за поиски другой веры».

Далее наш брат Бурнуму рассказывает о следующем этапе своего пути от блужданий к ясной вере. И вот что он говорит: «Затем я познакомился с другими христианами – так называемыми свидетелями Иеговы. Они представляют собой отдельную христианскую конфессию. Я встретился с их руководителем, расспросил его об учениях их веры, и задал ему вопрос: „Кому поклоняетесь? “ Он ответил: „Богу“. Я спросил: „А кем является Христос? “ Он ответил: „Иисус – посланник Бога“. Это было для меня неожиданным совпадением, ведь я склонился к этому, и поверил в это. Я вошел в их церковь, и не увидел там ни одного креста. Когда я спросил об этом, он ответил мне так: „Крест – знак неверия, и поэтому мы не вешаем его в своих церквях“.

Вот таким образом наш брат Бурнуму заинтересовался свидетелями Иеговы, и ему захотелось узнать о них больше. Вот как он рассказывает об этом периоде из своей жизни: «В течение трех месяцев я изучал вероучения этой конфессии, после чего как-то у меня завязалась беседа с пастырем церкви, а он был голландцем. Я спросил его: „О наставник мой, если я умру в этой вере, то какова будет моя участь?“ Он ответил: „Подобно дыму, который растворяется в воздухе“. Я полный удивления сказал: „Однако я не сигара, я – человек с совестью и разумом“. Затем я спросил его: „И где я буду пребывать после смерти?“ Он ответил: „В широком просторном месте“. Я спросил: „И где оно?“ Он ответил: „Я не знаю“. Я спросил: „О наставник мой, если я буду послушным рабом Божьим, буду следовать этой вере, войду ли я в Рай?“ Он ответил: „Нет“. Я сказал: „Так где же я окажусь?“ Он ответил: „В Рай войдут всего лишь 144 000 человек. А что касается тебя, то ты вновь заживешь на земле“. Но тут я его перебил, сказав: „Но наставник мой, Судный день неизбежен, мир разрушен“. Он сказал: „Ты не понимаешь сути Дня воскрешения. Если бы у тебя был стул, а по нему ползали вредоносные насекомые, ты бы сжег стул, чтобы избавиться от насекомых?“ Я сказал: „Нет“. Он продолжил: „Ты наверняка истребишь насекомых, а стул оставишь целым и невредимым. Точно также и земля останется целой и невредимой, после того как будет очищена от грязи и грехов. И после этого люди будут перемещены на нее с того самого места. А Ад на самом деле не существует“.

Тут я хорошенько задумался, изучил вопрос глубоко и серьезно, и в конце концов решил отказаться от христианства полностью, независимо от его конфессий и направлений. Это произошло в 1970 г.

И вот однажды, будучи в поисках истины, я шел, плененный своими мыслями, и увидел большой красивый буддийский храм, на кровли которого несколько статуй и рисунков, изображающих дракона. Перед входом также были статуи молчащего льва. Как только я прошел через порог меня встретил некий мужчина и спросил: „Куда?“ Я сказал: „Хочу войти“. Он сказал: „Разуйтесь, прежде чем войти. Это наш храм, отнеситесь с уважением к месту нашего поклонения“. Я подумал: „Даже буддисты знают, что такое чистота. Моей же прошлой вере это неведомо. Припоминаю, когда я заходил в церковь, то никогда не разувался“[200].

Далее он говорит: «Я ушел в буддизм на некоторое время, но очень скоро отказался от него, так как не чувствовал, что нашел ту истину, которую искал. Затем я увлекся индуизмом, который зародился в Индии, но учения его распространились во всем мире, и дошли даже до некоторых островов Индонезии. Я переселялся с острова на остров в поисках тех людей, что исповедовали эту религию. Я прожил рядом с ними некоторое время, и научился многому. В начале своего пути я настолько преуспел, что мог проделывать необычные вещи: пройти сквозь огонь, пройтись по острым гвоздям, проткнуть гвоздями тело и мн. др. Однако все это было опять же не то, что я искал».

Затем наш брат Бурнуму говорит: «Однажды я спросил у наставника индуистского храма: „Чему вы поклоняетесь?“ он ответил: „Мы поклоняемся Брахме, Вишну и Шиве“. Брахма – это Бог творений, Вишну – Бог добра, а Шиву – Бог зла. Эти три божества воплотились в одном человеке по имени Кришна. Индуисты его считают спасителем мира. Я подумал: „Стало быть, нет разницы в вопросе божественной природы между христианством и индуизмом. Имена отличаются, но все они суть призывают к единой триаде“.

Как-то раз я сказал индуистскому монаху: „Объясни, как появился Кришна“. Он начал рассказывать: „В Индии еще 2000 лет до рождества Христова жил могущественный, жестокий царь. Он не щадил даже своих детей, убивал своих новорожденных сыновей из страха, что они силой лишат его трона. Однажды темной ночью царь сидел перед своим дворцом, и вдруг на небесах прямо над ним появилось яркое светило. Оно стремительно двигалось, затем зависло в небе и выпустило яркий луч света на хлев. Царь спросил у знающих людей и священников об этом, они обратились к своим святым писаниям, и сказали: „Это был знак того, что боги воплотились в человеке по имени Сари Кришна“. Я подумал: „Эта история точь-в-точь есть и в христианстве, правда героев немного по-другому зовут. Я рассказывал ее людям, когда был священником. Разница лишь в том, что селение, о котором здесь говорится, мы называли Вифлеемом, а человека – Иисусом. Стало быть, нет существенного отличия между этими двумя историями и двумя верами в вопросе божественной сущности и спасителя человечества“.

Я продолжил свою беседу с этим индуистским монахом, и сказал ему: „Учитель мой, если я умру в вашей вере, то какова будет моя участь?“ Он ответил: „Я не знаю, но тебе стоит воздержаться от убийства насекомых, таких, как муравьи, комары и прочие“. Он также сказал: „Возможно, эти насекомые – твои умершие отцы и прадеды“.

Далее он говорит: „В конце концов, я решил отказаться от всех этих религий и передо мной остался лишь один Ислам. Я не хотел становиться мусульманином из-за той ненависти, что была внушена мне с детства к этой вере, о которой у меня были лишь одни домыслы. Я хотел отыскать неизведанную истину, а это требовало усилий и немалого труда. Так вот, однажды я сказал жене: „Начиная с этой ночи, пусть никто меня не беспокоит, я хочу в полном смирении молиться Богу“. Я заперся в своей комнате, и поднял руки, обращаясь к Богу в покорности и трепете: „Господи, если ты действительно есть, то схвати меня за чуб и приведи к верному руководству и свету, приведи к истинной вере, которую ты даровал людям, той, что угодна Тебе “.

Далее наш брат Бурнуму говорит: «Мольба, обращенная к Богу не схожа на обычную просьбу. К тому же я молился Богу, Свят Он и Велик, не один, два раза, а на протяжении долгого времени – около восьми месяцев. И вот 31 октября 1971 г., а по лунному календарю это было 10-го рамадана, после того как я помолился, как это делал обычно, я глубоко уснул. Во сне явился свет истины ко мне от Бога, Всемогущ Он и Велик. Все вокруг меня было во тьме тьмущей. Я ничего не видел, и вдруг передо мной появился силуэт. Я стал присматриваться к нему, как вдруг он начал источать долгожданный свет, который рассеял мрак вокруг меня. Этот благословенный человек стал приближаться ко мне. Он был в белом одеянии, в белой чалме, с кудрявой бородой и сияющим лицом. Я никогда не видел более прекрасного и светлого лица. Этот человек обратился ко мне любимым голосом: „Произнеси два свидетельства“. Тогда я еще не знал, что значит „два свидетельства“. Я спросил у него: „Какие два свидетельства?“ Он ответил: „Скажи: „Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его Посланник“. Я повторил их за ним трижды, и затем он покинул меня. Я проснулся весь в поту. После я спросил первого мусульманина, которого повстречал: „Что значит два свидетельства, и какова их ценность в Исламе?“ Он ответил: „Два свидетельства – это первый столп Ислама, и, произнеся их, человек становится мусульманином“. Я спросил его, что они означают, и он объяснил мне их смысл. Я погрузился в размышления и спросил себя: „Кем был тот человек, который приснился мне? Ведь я отчетливо видел его черты“. И когда я описал его своему другу-мусульманину, он тут же сказал: „Ты видел Посланника Мухаммада, S“.

В заключение своей истории наш брат Бурнуму говорит: «Спустя двадцать дней после этого случая, а это было ночью в день праздника разговения, я услышал, как мусульмане громко повторяли слова такбира [201] в мечети неподалеку от нашего дома. Меня бросило в дрожь, сердце начало учащенно биться и слезы потекли из глаз не из-за печали, а из чувства благодарности Аллаху за эту милость. Хвала Аллаху, Который в итоге наставил меня на то, чего я искал на протяжении долгих лет. Это произошло в 1971 г. Я дал возможность жене выбрать Ислам или христианство, и она выбрала Ислам. Кстати, в детстве она была мусульманкой, родом из мусульманской семьи, которая обратилась в христианство, обольстившись тем, что предлагали им миссионеры, ну а также из-за незнания своей чистой веры в Единого Бога. Наши дети, последовав нашему примеру, тоже приняли Ислам. Хвала Аллаху, с февраля 1972 г. мы – мусульмане. Хвала Аллаху».

Дата добавления: 2015-07-15