Их сила воли в заучивании благородных знаний

Абу Зур‘а сказал: «Ахмад ибн Ханбаль знал наизусть миллион хадисов. А когда его спросили, как тебе это удается, он ответил: „Я из раза в раз повторял с ним их, и я принял его метод, как разбивать их на главы“.

Суляйман ибн Шу‘ба сказал: «Они записали с уст Абу Дауда сорок тысяч хадисов, и рядом с ним не было ни единой книги».

Абу Зур‘а ар-Рази сказал: «Я знаю наизусть двести тысяч хадисов – так, как знает наизусть человек суру „ Скажи: „ Он – Аллах Единый “[168]. И еще я заучиваю триста тысяч хадисов».

Хишам аль-Кальби сказал: «Я заучил наизусть столько, сколько не заучивал никто. И забыл столько, сколько не забывал никто. У меня был дядя по линии отца, и он упрекал меня за то, что я не заучиваю Коран. Так вот, я вошел в дом и поклялся, что не выйду до тех пор, пока не заучу Коран. И я выучил его за три дня. А как-то я посмотрел на зеркало, чтобы укоротить бороду – все, что ниже кулака. Но взял выше кулака[169]».

А вот что рассказывает Абу Ахмад ‘Абдуллах ибн ‘Ади аль-Хафиз: «Я слышал, как несколько шейхов поговаривают о том, что в Багдад прибыл Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари. Об этом также услышали знатоки хадисов. Так вот, они собрались, подобрали сто хадисов и перепутали их текст с иснадами [170]. Поменяли текст, относящийся к определенному иснаду, другим. А затем каждому раздали по десять хадисов, дабы они прилюдно зачитали их аль-Бухари. Люди собрались, и вышел один из них и спросил аль-Бухари об одном из хадисов из своей десятки. Аль-Бухари ответил: „Не знаю такого“. Он спросил про второй хадис, и аль-Бухари опять ответил: „Не знаю такого“. И все так и повторялось, пока он полностью не спросил про свои десять хадисов.

Знатоки фикха оборачивались, посматривая друг на друга, и говорили: „Он понял“. А тот, кто не знал (о том, что происходит), посчитали аль-Бухари слабым. Затем вышел другой и сделал то же самое, что и первый, а аль-Бухари все отвечал: „Не знаю такого“. После – третий, все так и продолжалось вплоть до десятого, а аль-Бухари отвечал им: „Не знаю такого“, и ничего больше. Когда же он понял, что это был последний человек, он повернулся к первому и сказал: «Что до твоего первого хадиса, то он – таков, второй – таков, третий – таков», – и далее он перечислил все десять, вернув каждый текст к родному иснаду. То же самое он проделал с оставшимися людьми. После этого люди признали его знающим наизусть. А Ибн Са‘ид, вспоминая о нем, говорил: „Бодливый баран“».

А вот что говорит Ибн ан-Наджджар: «Я слышал, как наш шейх ‘Абд аль-Уаххаб ибн аль-Амин поведал следующее: „Однажды мы вместе с хафизом Абу аль-Касимом ибн ‘Асакир и Абу Са‘идом ибн ас-Сам‘ани отправились изучать хадисы и посетить шейхов. По пути мы встретились с шейхом, а Ибн ас-Сам‘ани остановил его и попросил зачитать что-нибудь. Шейх принялся искать в своем ранце раздел, который сам прослушал[171], но не нашел и очень расстроился из-за этого. Тут Ибн ‘Асакир спросил его: „Что это за раздел, который ты прослушал?“ Он ответил, что это книга Ибн Абу Дауда „Аль-ба‘с уа ан-нушур“, которую он перенял с уст Абу Насра аз-Зайнаби. Тогда он (Ибн ‘Асакир) сказал: „Не печалься“, и зачитал ему то ли полностью, то ли часть книги по памяти“». Ибн ан-Наджджар затем добавил: «Сомнение от нашего шейха».

Ибн аль-‘Амид сказал: «Я не думал, что в мире есть что-то более сладкое, нежели главенство или власть, которыми я обладал, покуда сам не увидел, как проводят время за обучением ат-Табарани и Абу Бакр аль-Джа‘аби. Ат-Табарани превосходил его в том, что знал наизусть больше, а Абу Бакр был более проницательным, чем он. В итоге они начали повышать голос, и аль-Джа‘аби сказал: „У меня есть хадис, который неизвестен никому в этом мире, кроме меня“. Тот сказал: „Рассказывай“. Абу Бакр сказал: „Нам рассказал Абу Халифа, что Суляйман ибн Айюб…“». И он привел хадис. Тогда ат-Табарани сказал: „Я – Суляйман ибн Айюб, и от меня этот хадис услышал Абу Халифа. Так послушай же теперь этот хадис напрямую от меня“. И тут аль-Джа‘аби засмущался, а мне захотелось не иметь главенства, а быть ат-Табарани. И я радовался так же, как и он“».

А вот что рассказал Мухаммад ибн Ахмад аль-Уа‘из: «Как-то раз Абу Бакр ибн аль-Багинди встал на молитву, произнеся слова „Аллаху акбар“, а затем принялся говорить: „Нам передал Мухаммад ибн Суляйман Ляуин“. Мы сказали вслух: „Субхана-Ллах“. И тогда он сказал: „ Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров». Также с его слов передают следующее: „Мне была дарована любовь к хадисам. Как-то я увидел[172] Пророка, S, и не попросил его: „Помолись Аллаху за меня“, а спросил его: „О Посланник Аллаха! Кто из двоих более надежен в хадисах: Мансур или А‘маш? “ Он, S, ответил: „Мансур, Мансур“».

Ибн Касир сказал: «Бывало так, что он приводил некоторые хадисы с иснадами в молитве и во сне, сам не ведая о том».

Яхья ибн Хиляль ибн Матар каждый день садился и зачитывал «Аль-мудаувана», начиная с полдня и заканчивая ночью. И раз в месяц он полностью прочитывал ее.

А вот что сказал имам Абу Исхак аш-Ширази, автор «Аль-мухаззаб»: «Я повторял каждый урок сотню раз. А если в каком-нибудь вопросе присутствовала стихотворная строчка, на которую необходимо было ссылаться, то я ради этого заучивал всю касыду».

Аз-Захаби сказал, что он слышал, как шейх Таки ад-Дин Абу аль-‘Аббас говорит: «Шейх Ибн Малик сказал: „Для великого ученого фикх смягчен так, как для Дауда был смягчен металл“». Шейх сказал: «Наш дедушка был немного суров. Однажды встретившись с одним шейхом, он задал ему вопрос, а тот ответил: „Есть шестьдесят ответов на данный вопрос. Во-первых: то-то, во-вторых – то-то“, и он привел все до конца, „а теперь мы не против, чтобы ты повторил все эти ответы“». Он был покорен шейхом и взволнованно дышал. Шейх Таки ад-Дин сказал: «Мы диву давались, как он (т. е. этот знаменитый шейх) без затруднения приводил по памяти тексты и знал наизусть положения мазхабов [173]. Он вместе с племянником по отцу отправился в Ирак, для того чтобы прислуживать ему. Тогда ему было тринадцать лет. Он ночевал у него, и слышал, как шейх повторяет спорные моменты в вопросе, и тут же заучивал данный вопрос».

Известно, что шейх Ахмад ибн аль-Хасан ибн Анну Шируан ар-Руми аль-Ханафи (652-745 гг. от хиджры) в учебные дни каждый день заучивал триста строк. На протяжении семидесяти лет, что он жил в Дамаске, он непрестанно занимался учёбой.

Абу Салих Айюб ибн Суляйман принялся изучать книгу «Аль-‘аруд[174]» и выучил ее наизусть. Однажды его спросили, почему его привлекло это учение, ведь он уже в старческом возрасте, на что он ответил: «Как-то раз я оказался среди людей, которые обсуждали это учение, и я почувствовал себя униженным тем, что есть знания, о которых я не могу поговорить».

Дата добавления: 2015-07-15