Они проявляли высокую волю в закреплении и повторении полученных знаний

Вот что сказал Ибрахим ан-Нах‘и: «Тот, кто хочет заучить хадис, пусть рассказывает его другим людям, даже тем, кому нет желания рассказывать. Ведь если он так поступит, то он, словно, запишет его в своей груди».

Рассказывают, что Шихаб «получал знания от ‘Урвы и других людей, а затем приходил к своей невольнице, а она уже спала в это время, будил ее, и говорил: „Послушай: мне передал такой-то человек вот это, а другой – это“. А она спрашивала: «„Какое отношение имеет этот хадис ко мне?“ А он отвечал: „Я знал, что ты не воспользуешься этим, но я услышал его сейчас, и поэтому решил упомянуть его“».

А вот что поведал Зияд ибн Са‘д: «Мы вместе с аз-Зухри отправились на его землю в аш-Ша‘бе. Обычно аз-Зухри собирал бедуинов и рассказывал им, чтобы самому заучить».

Порой наши праведные предшественники повторяли полученные знания вслух в уединении. Они делали это громко, чтобы заучить. К примеру, вот что сказал Джа‘фар аль-Мураги: «Однажды я вошел на кладбище в Тустаре, и услышал, как некто громко говорит: «„И аль-А‘маш, от Абу Салиха, от Абу Хурайры. И аль-А‘маш, от Абу Салиха, от Абу Хурайры“. Причем он повторял это долго, а я шел на голос, пока не увидел Ибн Зухайра, который в уединении учился, хотел заучить хадис аль-А‘маша».

Вот что рассказывает ‘Абд ар-Раззак: «Как-то ночью Суфьян ас-Саури был у нас. Потом я услышал, как он читает Коран во сне. Затем он встал и совершил часть молитвы. После сел и начал повторять: „Аль-А‘маш, аль-А‘маш, аль-А‘маш. Мансур, Мансур, Мансур. Аль-Мугира, аль-Мугира, аль-Мугира“. Я спросил его: „О Абу ‘Абдуллах, что это?“ Он ответил: „Это часть моей молитвы, а это – часть моего хадиса“».

А вот что поведал светило науки аль-Юнини об имаме ан-Науауи, да помилует его Всевышний Аллах: «И днем и ночью он тратил свое время ни на что иное, как на приобретение знаний. Даже в пути куда-либо и по возвращению откуда-нибудь он повторял заученное или прочтенное. Такого темпа обучения он придерживался шесть лет».

В начале своего пути знаний имам ан-Науауи посещал двенадцать занятий с шейхами, на которых зачитывали материал, объясняли и исправляли допущенные ошибки. Перечислим некоторые из них: два занятия по книге «Аль-уасит», третий урок – по «Аль-мухаззабу», четвертое занятие было посвящено сравнительному изучению двух достоверных сборников хадисов «Ас-сахих», пятое – по достоверному сборнику хадисов Муслима, шестое занятие по грамматике по книге Ибн Джинни «Аль-ляма‘», седьмой урок был по книге Ибн ас-Сиккита из области языковедения «Ислях аль-мантик», восьмой – по изучению науки о спряжении и склонении (ат-тасриф), девятый – по основам фикха, иногда по книге Абу Исхака «Аль-люма‘», а иногда по книге аль-Фахра ар-Рази «Аль-мунтахаб», десятый урок был посвящен изучению имен рассказчиков хадисов, а одиннадцатый – основам религии (то есть: таухиду). Ан-Науауи сказал: «Я записывал все свои замечания относительно отрывков, требующих разъяснения: это было и пояснение смысла слов, и указания на правильное написание слов. Аллах благословил мое время и мои занятия, Он помог мне».

Известно, что ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Ханбали[167] прочел «Аль-мугни» аль-Муваффаку ибн Кудаме двадцать три раза – так что мог уже воспроизвести его по памяти.

Дата добавления: 2015-07-15