Любовь к книгам

Ученые всегда тянулись к книгам и никогда с ними не расставались. Они всецело были поглощены чтением книг – сокровищницы и кладези наук.

Вот что сказал аль-Мубаррид: «Не видывал я большей тяги к знаниям, чем у аль-Джахиза, аль-Фатха ибн Хакана и Исма‘иля ибн Исхака аль-Кади.

Что до аль-Джахиза, то стоит попасть ему в руки книге, он прочитывал ее от начала до конца, и не важно, что это за книга.

Что до аль-Фатха, то он при себе всегда носил книжку. И если он уходил с приема у аль-Мутауккиля по своим нуждам или чтобы совершить молитву, то вытаскивал книгу, и на ходу изучал ее, пока не дойдет до нужного места. То же самое он проделывал по возвращении, пока не займет свое место.

А что до Исма‘иля ибн Исхака, то он, когда бы я к нему ни пришел, всегда в руках держал книгу и что-то вычитывал, или перебирал книги в поисках нужной ему, или стряхивал пыль с книг».

Известно, что Абу Бакр аль-Хайят ан-Нахауи все свое время посвящал обучению, и даже в пути он учился – да так, что мог упасть в овраг или попасть под верховое животное.

Некий визирь как-то сказал: «Юнец! Принеси мне то, что приносит покой в уединении и много услады». Сидевшие рядом подумали, что он просит вино, однако слуга принес ему корзину с книгами.

А вот что поведал Ахмад ибн ‘Имран: «Как-то раз я был у Абу Айюба Ахмада ибн Мухаммада ибн Шуджа‘а, и получилось так, что он задержался дома. Тогда он отправил одного из своих слуг к ‘Абдуллаху аль-А‘раби, автору книги „Аль-гариб“, чтобы спросить, можно ли к нему прийти. Слуга же вернулся и сказал: „Я спросил его об этом, и он ответил так: „У меня бедуины, когда я освобожусь, то приду“. Затем слуга добавил: „Но я никого не видел у него, разве что книги, в которые он заглядывал. То возьмет одну посмотрит, то другую“. Вскоре мы даже не заметили, как он пришел. Тут Абу Айюб сказал ему: „О Абу ‘Абдуллах! Преславен Великий Аллах! Ты не пришел к нам, и лишил нас чувства радости, которое мы испытываем в общении с тобой. К тому же мой слуга сообщил мне, что не видел никого у тебя и что ты сказал: „У меня бедуины, когда я освобожусь, то приду“. Тогда Ибн аль-А‘раби сказал:

У нас есть собеседники, общение с которыми не наскучит.

Они придут на первый зов, им можно довериться как скрыто, так и явно.

Они делятся с нами знаниями былых времен,

Они делают нас разумными, воспитанными и дальновидными.

И при этом не надо опасаться искушений и злословия,

Ни их речь, ни их руки не влекут за собой вреда.

И если ты скажешь, что они мертвы, то ты не солжешь.

Но если скажешь, что живы они, то я не стану отрицать этого“».

Примечательно, что в свое время «аль-Джахиз брал в аренду лавки переписчиков рукописей, и ночевал прямо в них, чтобы почитать книги».

А вот что сказал Ибн аль-Джаузи, да помилует его Всевышний Аллах: «Путь человека, стремящегося к совершенству в поисках знаний – чтение книг, которые еще не прочитаны им. Он должен как можно больше читать, ведь именно таким образом он сможет открыть для себя знания людей и их высокую волю, что в свою очередь пробудит его разум и подвигнет к решительным действиям. Любая книга несет в себе какую-то пользу. Я заклинаю вас Аллахом, посмотрите, как жили наши праведные предшественники, как они интересовались трудами своих времен, жизнью друг друга. Когда мы читаем их книги, мы словно видим их перед собой. Как некогда было сказано:

Мне не удалось увидеть эти края глазами своими.

А быть может, я увижу эти края слухом своим».

Кое-что скажу о себе. Я не могу насытиться чтением книг. Если ко мне попадет книга, которую я ранее не видел, то для меня это – найденный клад.

Как-то я ознакомился со списком литературы, что отдана в качестве вакфа в медресе Ан-низамия. Оказалось, что этот вакф вобрал в себя шесть тысяч томов. В этом перечне были книги и Абу Ханифы, и книги аль-Хумайди, и книги нашего шейха ‘Абд аль-Уаххаба ибн Насира, и книги Абу Мухаммад ибн аль-Хашшаба. Эти труды были серьезной ношей. В списке также были и другие книги, посильные все до единой для меня.

Я бы сказал, что прочел двадцать тысяч томов, хотя их было больше, и я до сих пор – в поисках знаний.

Посредством чтения книг я знакомился с образом жизни людей, с их силой воли, памятью, с тем, как они поклонялись, какими дивными знаниями они обладали. Тому, кто не читает, не дано знать всего этого.

Впоследствии я стал презирать то, чем теперь люди заняты, а устремления некоторых учащихся казались мне ничтожными. И хвала Аллаху.

Поскольку книги несут в себе большое благо и являются предметом гордости, то они по праву – самое благородное имущество, самая ценная красота. Книга – это надежный собеседник, которому можно довериться, а также здравый сотрапезник и самый красноречивый ученый. Именно поэтому ученые с большим рвением относились к накоплению книг и их чтению. К примеру, вот что говорит Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, об Ибн аль-Каййиме в своей книге «Ад-дурар аль-камина»: «Он был искушен накоплением книг, и приобрел такое количество, которое не сосчитать. Так, после его смерти его дети длительное время продавали книги. И это помимо той литературы, что они выбрали себе».

Известно, что Яхья ибн Ма‘ин оставил после себя сто четырнадцать ранцев и четыре больших кувшина для воды, наполненные книгами.

Ибн Хаджар об Ибн аль-Муляккине сказал следующее: «Он приобретал книги. Мне сообщили, что во время эпидемии чумы были выставлены на продажу книги одного из знатоков хадисов. Тот, кому были завещаны эти книги, продавал их только за наличные деньги. Я отправился домой, взял мешочек с дирхамами и вошел в круг скопившихся людей. Затем я высвободил мешочек, и всякий раз, когда я брал еще одну книгу, он говорил: „Продай ему“. Так вот, среди купленных мною книг был труд имама Ахмада „Аль-муснад“. Приобрел я его за тридцать дирхамов…»

Аз-Захаби в «Сияр а‘лям ан-нубаля’» пишет про аль-Кади ‘Абд ар-Рахима ибн ‘Али аль-Ляхами следующее: «Нам сообщили, что в общей сложности он приобрел сто тысяч томов. Причем он покупал книги из разных стран».

Мухаммад ибн ‘Абдуллах ас-Салями аль-Мурси аль-Андалюси «написал, прочел и собрал очень много ценных книг. И с каждого заработка он обязательно тратил средства на покупку книг…».

А вот что поведал аль-Адафауи: «Как-то наш шейх и главный судья Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Джама‘а рассказал о том, что его управляющий в Каире занимался собиранием средств для сирот. Так вот, наш шейх поведал о том, что однажды этот человек к нему привел шейха Таки ад-Дина ибн Дакика аль-Ид, утверждая, что он должен сиротам. В разрешении этого вопроса я стал посредником между ними. В итоге мы сошлись вместе с ним на том, что его заработную плату в медресе Аль-камилийя будут списывать в счет погашения долга, а деньги за работу в медресе Аль-фадилийя будут оставаться ему на содержание. После главный судья сказал ему: „Я скуп к тебе только из-за того, что на тебе весит долг“, на что Ибн Дакик аль-‘Ид ответил: „Со мной случается это лишь из-за любви к книгам“».

Однажды жена имама аз-Зухари, да помилует его Аллах, сказала: «Клянусь Аллахом, мне тяжелее стерпеть эти книги, нежели трех жен- соперниц».

Вот что сказал имам Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Всевышний Аллах: «Я знаю тех, кто мучился от сильной головной боли или лихорадки, но тем не менее книга была в изголовье. И как только он приходил в себя, то читал, а коль выбивался из сил, то переставал. И как-то, когда он был в таком положении, к нему вошел врачеватель и сказал: „Этого нельзя тебе делать. Ведь так ты поступаешь во вред себе и сам лишаешь себя возможности заниматься любимым делом“».

Однажды врачеватель зашел к Абу Бакру аль-Анбари, который заболел и впоследствии умер от этого. Он посмотрел на его жидкость, то есть мочу, и сказал: „Ты делал нечто, что никто не делал“. Затем он вышел и сказал: „Вряд ли ему станет лучше“. Он спросил его: „Что ты делал?“ Аль-Анбари, да помилует его Аллах, ответил: „Каждую неделю я повторно прочитывал десять тысяч страниц“».

А вот что поведал шейх Рагиб ат-Таббах, да помилует его Аллах: «Ученый из Халяба (Алеппо) Ахмад аль-Хиджаз, да помилует его Аллах, любил покупать книги. До нас дошли сведения, что однажды он увидел книгу, которую выставили на продажу, но у него с собой не был дирхамов. Но была одежда. Он снял что-то с себя, продал эту вещь и тут же купил книгу».

Однажды шейх ‘Аля’ ад-Дин, он же – Ибн ан-Нафис, зашел в баню, что у ворот Аз-зухума. Он начал было купаться, и тут вдруг вышел в предбанник, попросил чернильницу, перо, бумагу и принялся писать статью о пульсации. Он не остановился, пока полностью не завершил ее. Затем вошел в баню и продолжил мыться.

Дата добавления: 2015-07-15