Сила воли в распространении знаний

Вот что рассказывает ‘Амр ибн Сауад: «Аш-Шафи‘и поведал мне: „Родился я в ‘Аскаляне. Когда мне исполнилось два года, мать привезла меня в Мекку. У меня была большая тяга к стрельбе из лука и к обучению. В стрельбе я развил свои навыки – да так, что из десяти выстрелов все до единого были в цель“. Но про знания он ничего не упомянул. Тогда я сказал ему: „Ты, клянусь Аллахом, в знаниях более силен, нежели в стрельбе“».

Аш-Шафи‘и преуспел и в познании языка, поэзии и арабской истории. Аль-Кади ибн Халькан пишет, что аль-Асма‘и (122-216 гг. от хиджры), несмотря на то, что прекрасно разбирался в поэзии, зачитывал аш-Шафи‘и стихи Хузайлитов. Он также упомянул, что некий знаток учения о родословии в Ираке пообщался с аш-Шафи‘и понял, что тот довольно хорошо знает эту дисциплину. Их разговор длился долго, и тогда аш-Шафи‘и сказал ему: «Тебе и мне подобным, не должно общаться по поводу родословной мужчин по линии отца. Давай поговорим о родословной мужчин по линии их матерей». Однажды ему довелось встретиться с юношами, изучавшими медицину в аль-Фистате. После небольшого общения с ним они поняли, что он имеет ценный багаж знаний, и пожелали, чтобы он дал им урок по врачевательству. Но он показал на знатоков фикха, стоящих в тени стены соборной мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса и ожидающих его, и сказал: «Но разве они оставят мне время, чтобы я мог уделить его вам?»

А вот что пишет ар-Раби‘ ибн Суляйман аль-Муради (174-270 гг. х.), один из самых близких учеников аш-Шафи‘и, тот, кто передавал его книги и первым начал записывать хадисы в соборной мечети Ибн Тулюн: «Когда аш-Шафи‘и прибыл в аль-Фистат, его стали посещать здешние известные люди, к примеру, ‘Абдуллах ибн альХакам и ему подобные. А сам он (аш-Шафи‘и) был приятным на лицо, благонравным. Словом, местные люди, будь то знатоки фикха или знатные и благородные личности, полюбили его. После совершения утренней молитвы он проводил кружок в мечети ‘Амра, на который приходили те, кто изучал Коран. Они непрестанно задавали ему вопросы. А с восходом солнца они вставали, и их места занимали те, кто изучал хадисы. Они также спрашивали его о значениях хадисов, о том, как их толковать. А когда солнце поднималось, они уходили, и наступало время для кружка, где проводились обсуждения и дискуссии. С подъемом солнца еще на шаг и эти расходились, и приходили те, кто изучал арабский язык, метрику (‘аруд), поэзию и грамматику. Эти уходили ближе к полудню, а сам аш-Шафи‘и шел домой в аль-Фистат».

Ар-Раби‘ сказал: «Аш-Шафи‘и пробыл здесь в аль-Фистате четыре года, и под его диктовку было записано тысяча пятьдесят страниц. Книга „Аль-умм“ вышла в объеме двух тысяч страниц, книга „Ас-сунан“ и многие другие, – и все это - за четыре года. И это притом, что он был очень сильно болен. Бывало так, что, будучи верхом, у него открывалось кровотечение – да так, что кровью пропитывались его кальсоны и хуффы[175]».

Суфьян ас-Саури говорил: «Если бы ко мне не приходили знатоки хадиса, то я отправился бы к ним домой». Он также говорил: «Если бы я знал, что кто-то ищет хадис с (искренним) намерением, то я пришел бы к нему домой, чтобы передать ему этот хадис».

Дата добавления: 2015-07-15