Подраздел 1. Ответ на то, что осталось из слов 'Абдуллаха аль-Мусалими.

Для начала довершим разбор слов 'Абдуллаха аль-Мусалими, выложенных Абу Бакром Татарстани.

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "И самое удивительное, что есть такие люди, которые перечисляют качества хаддадитов со слов Шейха Раби’а и забывают перечислить именно эти качества. Может быть потому, что они сами описаны ими?!"

К чему выставлять подобные фразы в российский интернет, о Абу Бакр?! Что это за обобщенные, неконкретные фразы, чтение которых не дает тебе никакой информации?! Что это за люди, которые перечисляют качества хаддадитов? Что это за 'Абдуллах аль-Мусалими? Может тебе он и знаком, но читателю, которого на форуме усердно учат перенимать свою религию только от ученых, причем желательно больших, этот человек наверняка не знаком. Как читатель может ответить для себя на эти вопрошания, если он понятия не имеет о каких конкретно людях идет речь?

Брат, я советую тебе заняться делом, и вместо того, чтобы тратить время на перевод или выставление никому непонятных фраз, заняться предостережением людей от многобожия и поклонения могилам, что происходит в нашей с тобой республике. И тебя это касается в первую очередь, ведь ты учишься в стране таухида и должен быть лучше других знаком с сущностью, причинами, этапами и результатами многобожия! Также, неплохо было бы, если бы ты написал что-нибудь добротное об идеологии матуридитов, которую со страшной силой навязывают сегодня в религиозных учебных заведениях нашей с тобой республики, результатом чего станет то, что выпускники этих заведений в ближайшие годы наполнят мечети республики и научат людей, в том числе молодежь "праведным убеждениям".

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "И в последнее время Хаджури выявил свою злобу, которую таил в себе на ученых Саудовской Аравии, а в особенности на Шейха Раби’а. И последнее, что от него вышло это то, что когда он порочил Мухаммада бну Хади аль-Мадхали, отрицал существование термина хаддадиях, сказав – это ваш термин (имея ввиду Шейха Раби’а и других шейхов)".

Приведи же свой довод! В этот бред не поверит даже сам Махмуд Хаддад, и не поверит также Фалих аль-Харби и 'Абдуллатыф Башамиль, которые знают, что одним из первых, кто начал делать им опровержения и разъяснял суть их заблуждений, был именно шейх Яхья аль-Хаджури. К твоему сведению, с книгами шейха Раби'а о хаддадии, а также с книгами шейхов Даммаджа об этом заблудшем течении прекрасно знакомы большинство требующих знания здесь. Обратите внимание на фразу: "И последнее, что от него вышло". Отсюда читатель четко усваивает то, что, значит, ошибок от шейха Яхья вышло много, но просто аль-Мусалими отнесся снисходительно и не стал так сильно позорить столь ненавистного Хаджури!

Так вот, если бы этот Мусалими был правдив, то написал бы конретный список ошибок, с указанием, где они приводятся, а не писал бы эти голые, никому не интересные обобщенные фразы, о каких-то мнимых ошибках.

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "Из самых больших проблем Хаджури это то, что семь лет тому назад, он посчитал себя ученым, муфтием, мухаддисом".

И откуда же этот Мусалими взял эту фразу "семь лет"? Что такого произошло в 1425 году, что он решил, что именно в этом году шейх посчитал себя "ученым, муфтием, мухаддисом".

И с чего же он взял, что шейх " посчитал себя ученым, муфтием, мухаддисом"?

Вероятнее всего, он просто придумал это из своей сообразительной головы, чтобы его болтовня казалась красочнее.

Он пишет это прекрасно зная, что давать фетвы шейха Яхью оставил шейх, имам Мукбиль ибн Хади, и мухаддисом шейха назвал также он.

Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "аль-Люма' 'аля китаб Ислах уль-мужтама'": "И наш брат, шейх Яхья ибн 'Али аль-Хаджури стал тем, к кому необходимо возвращаться за фетвами и помощью в том, что непонятно из уроков".

Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "Ахкам уа адаб уль-мусафирин": "Мне была прочитана большая часть книги нашего брата, шейха, богобоязненного аскета, мухаддиса, факиха Абу 'Абдуррахмана Яхьи ибн 'Али аль-Хаджури…".

Через некоторое время после смерти шейха Мукбиля, в Даммадж приехал муфтий юга Саудии шейх Ахмад ан-Нажми и также остался доволен тем, что именно шейх Яхья остался выносить фетвы после шейха Мукбиля. И произошло это не семь лет назад, а более десяти. Более того, шейх Яхья давал фетвы долгое время еще при жизни шейха Мукбиля, и шейх не был против этого, и тут появился аль-Мусалими и начал протестовать!

А как еще, по мнению Мусалими, человек может начать вынесение фетв?! Может он считает, что сначала для этого надо попросить разрешение у таких как он, или у кого-либо из уважаемых докторов?

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "Затем дело дошло до того, что он начал ставить себя в один ряд с такими большими учеными как Ибн Баз, ‘усаймин, Албани, Раби’ Мадхали, ‘абдуль Мухсин ‘аббад, ‘убейд Джабири, Фаузан…"

Во-первых: зачем он поместил имя Джабири в одном ряду с этими имамами? Что он этим хочет внушить?

Во-вторых: Где его довод на то, что шейх Яхья начал ставить себя в один ряд с этими имамами? Или это опять выдумки из его сообразительной головы?

В-третьих: Зачем он поставил многоточие в конце предложения?

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "Далее Хаджури добрался до вершины (примерно два года назад) посчитав, что он самый знающий среди ученых и что он тот, к кому нужно возвращаться. И скольких бы знаний ученые не достигли они ни как не дойдут до степени Хаджури".

Это явная ложь, на которую он не сможет привести довода.

Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "аль-Люма' 'аля китаб Ислах уль-мужтама'": "И наш брат, шейх Яхья ибн 'Али аль-Хаджури стал тем, к кому необходимо возвращаться за фетвами и помощью в том, что непонятно из уроков".

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "И на это явно указывают его слова: «Тот кто выйдет против меня, то я разберу все его уроки большие или малые, клянусь моим господом» или слова «Клянусь Аллахом, если я услышу, что кто- то запретил хоть одну мою кассету, то я опущу его, принизив его честь, кем бы он ни был» (есть запись его слов)".

Неужели он думает, что кто-то поверит тому, что шейх Яхья произносил подобное? Если бы шейх произнес эти слова, или даже что-либо близкое к этому, то перед ним не осталось бы никого из учеников.

Пойми, брат, основа высказывания Истины в Даммадже поставлена еще шейхом Мукбилем на слишком высоком уровне, чтобы шейх Яхья произносил такие слова и его не порицал никто из шейхов Даммаджа! Приведенные здесь слова никак не сходятся с основами Сунны, и их ложность понимает любой, кто ознакомлен с самой первой книгой, изучаемой в Даммадже относительно основ Сунны.

Брат, я сижу перед этим шейхом полтора года, и, хвала Аллаху, спокоен на его уроках, знаю, что не услышу на его уроках подобной ерунды, из тех слов, которые приведены здесь. Вот слова, которые говорит шейх, и которые я слышал своими ушами: "Кто выйдет против саляфитского манхажа, я не оставлю его в покое". Это слова ученого саляфита, а что касается "выйдет против меня", "хоть одну мою кассету", то это детский лепет, что-то вроде "отдай мою конфетку".

И неужели Мусалими думает, что у шейха есть время разбирать чьи-то уроки большие и малые? В отличие от Мусалими у шейха нет времени сидеть за компьютером и расписывать на форуме всякую ерунду. А что значит "Я опущу его"? А что значит "Принизив его честь". Не кажется ли уважаемому читателю, что Мусалими, как раз и занимается тем, что перед многотысячной аудиторией "Опускает" и "Принижает честь" шейха Яхьи, а еще и его учеников, среди которых множество богобоязненных рабов Аллаха.

А что касается "есть запись его слов", то за одну такую фальсифицированную "запись" 'Убейд аль-Джабири уже делал шейху свои "наставления".

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "И именно из- за подобных слов и других заблудших убеждений Хаджури, ученые начали делать наставление ему, указывая на его ошибки".

Читатель уже понял за какие "заблудшие убеждения" "ученые" начали делать "наставления" шейху Яхье. Читатель хорошо посчитал все эти "наставления". А что касается ошибок, то еще раз повторюсь, пусть Мусалими приводит конкретные ошибки и перестанет пустословить.

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "И когда они увидели, что Хаджури не принимает и проявляет упорство, они начали предостерегать от него".

Приведите же нам эти "наставления", которые были до "предостережений". И кого он имеет ввиду под "учеными", которые сначала делали шейху наставления, а потом только "предостережения".

Сказал 'Абдуллах аль-Мусалими: "Все мы знаем, как наши шейхи делают наставление сначала скрытно, потом открыто, если человек не принимает".

Теперь мы тоже это знаем.

Дата добавления: 2015-07-08