Посещение мечетей нововведенцев.

Сказал шейх Мукбиль: "Ты должен остерегаться того, чтобы они не сделали тебя щитом, прикрываясь которым, они будут вводить в свои сети других людей. Они говорят тебе: "Мы хотим, чтобы ты провел проповедь в мечети такого-то района", но этим они хотят добиться того, чтобы сказать людям: "Такой-то шейх на нашей стороне", и ты станешь приманкой, которой они завлекают в свои сети молодежь. Поэтому, если ты узнаешь, что они не хотят от тебя, кроме как этого, то откажись от их предложений. Устремись к полезному знанию и к обучению людей, даже если останется перед тобой всего два человека".

Также шейх Мукбиль сказал: "Я советую приверженцам Сунны отделяться от нововведенцев и строить собственные мечети, даже если это будут мечети из глины, а крыши из пальмовых веток. Приверженцы Сунны не смогут распространить Сунну посланника Аллаха , кроме как отделившись от нововведенцев, ведь они никогда не дадут суннитам спокойно распространять Сунну". ("Тухфат уль-Мужиб" с. 208).

На этом же манхадже был и аль-Уассаби. Его близий ученик Абу Усама Мухаммад ибн Ахмад аль-Хаками (имам и хатыб мечети "аль-Истикама" в Худейде в районе "Тижари", сопровождал аль-Уассаби около 18 лет) сказал: "Некоторые из братьев предложили шейху провести проповедь в мечети района "Митрак", имам которой известный ихуановец 'Абдуллах ибн Хасан Хайрат, на что аль-Уассаби ответил отказом. Он сказал: "Мечеть мертва от нововведений, ты же не хочешь, чтобы мы оживили ее своим присутствием и привлекли туда этим людей?!". А также шейх часто говорил на уроках: "Мечеть Сунны, будь она даже бедной, стена ее из металла лучше, чем посещение мечетей нововведенцев". Также он часто говорил на уроке: "Умойте свои руки от нововведенцев".

Но во время фитны Адени он сам нарушил эту основу и начал постоянно ездить по мечетям нововведенцев с проповедями и уроками.

Вот перечисление некоторых из мечетей нововведенцев, которые посетил аль-Уассаби:

1. Мечеть "Усамы ибн Зейда", имам ее Хасан Сагыр Ягнам – один из лидеров "ихуан уль-муслимин" и один из лидеров партии "аль-Ислах" в Худейде.

2. Мечеть "ас-Салям" в Духмие, ее имам Хасан аль-Махуити, проявил свою ненависть к суннитам наисильнейшим образом. Из его известных выражений: "Ахлю Сунна – хауариджи этого века". Шейх, приехав в его город, остановился именно у него.

3. Мечеть "ас-Са'ада", ее имам Мажид Камбаш, имеющий постоянные отношения с джихадистами и партийцами, оказывает помощь в проведении выборов, и говорит, что не считает их запретными. Шейх аль-Уассаби дал у него урок после намаза Фаджр.

4. Мечеть "аль-Асуади", ее имам Ахмад ибн 'Абдульазиз Мисри – известный ихуановец.

5. Мечеть "'Али ибн Аби Талиба" в Сулхане. Имам ее ихуановец. Аль-Уассаби провел в этой мечети проповедь. После проповеди этот имам встал и начал спорить с Уассаби, доказывая, что аш'ариты из "ахлю сунна", на что аль-Уассаби промолчал.

6. Мечеть "аль-Хакк" в районе "Заид". Мечеть является оплотом нововведенцев, ее имам суфий. Шейх аль-Уассаби провел в ней урок.

7. Мечеть "ас-Сыддык" в Худейде на улице "Шамсан", ее имам один из лидеров ихуановцев.

8. Мечеть "Шамсан", ее имам Ибрахим Рами сурурит. Более того, аль-Уассаби пригласил этого Рами в свою мечеть для проведения таравих намаза, и все сунниты мечети были вынуждены стоять за ним в таравихе в течение всего месяца^[36].

9. Мечеть "Нур", ее имам Мухаммад Сафуан, ихуановец.

10. Мечеть "Тауба" – место собрания ихуановцев и таблиговцев, и управление мечети также в их руках.

11. Также аль-Уассаби дал проповедь в мечети "Руайшан", управляют которой ихуановцы. Среди того, что сказал аль-Уассаби: "Не должно быть между нами разногласий и вражды из-за различия в способах призыва, ведь идеология у нас одна. Также и сподвижники были на одной идеологии, но каждый из них склонялся к чему-либо больше остальных. Халид ибн аль-Уалид отдал себя джихаду, Абу Хурайра знанию". Слушатели лекции – таблиговцы и люди из партии "Ислах" вышли с лекции очень довольными"^[37].

12. Также при распределении своих студентов по мечетям, он назначил одного из них посетить мечеть "ар-Рахаби". Тогда Му'афа Абу Зейд сказал ему: "Шейх, мечеть "ар-Рахаби"? Так не пойдет. Это позор на "ахлю сунна". Ее имам Исма'иль Абдульбари обвинил в неверии (такфир) муфтия Саудии 'Абдульазиза али Шейха и "постоянный комитет больших ученых" (аль-Ляжна ад-Даима), более того, объявил неверными всех, кто не считает неверными этих. И мы пойдем к нему, и будем просить у него разрешить нам провести у него проповедь?" На что аль-Уассаби сказал: "Ты так думаешь?" – а затем засмеялся. Я сказал: "Да", тогда аль-Уассаби сказал: "Тогда как хотите".

И, конечно же, ты понимаешь, брат мой, что все эти действия вынуждают тебя приветствовать нововведенцев, пожимать им руки, улыбаться им, хвалить их, просить их разрешений, унижаться перед ними, благодарить их, умалчивать о том дурном, что происходит в их мечетях. и т.п. все это противоречит словам Аллаха: "Те, которые противятся Аллаху и Его посланнику – в числе самых униженных" (58:20).

Здесь необходимо понять, что мечети Йемена, хоть и негласно, но строго поделены по признаку Сунны и нововведения, и перемешивания между их прихожанами никак не происходит. И о том, какие мечети являются мечетями нововведенцев, знает любой суннит города, живущий в этом городе или районе, за редким исключением, не говоря уже об "Отце призыва". Исходя из этого, подобные действия привели к резонансу в обществе суннитов, перемешиванию понятий и размыванию границ.

Сказал шейх Мукбиль: "Наш призыв достиг победы только по причине четкого отделения от нововведенцев".

Дата добавления: 2015-07-08