|
Читайте также: |
* В этом месте может быть нелишним предположить, что, как это сформулировал Генрих Вёльфлин в своей очень важной диссертации «Prolegomena zu einer Psychologie der Architektur», Kleine Schriften (Basel, 1946), S. 23: «Образ нашего телесного существования» везде представляет собой «критерий», в соответствии с которым мы оцениваем любую другую внешность. Это верно прежде всего в отношении «критерий», в соответствии с которым язык постигает и называет «все другие внешности». Язык способен делать это, потому что, в отличие от аналитического понимания, он видит наш опыт в ΞΓΟ единстве и общности. Это не значит сказать, что язык «облекает в плоть» нетелес-^ые «феноменальные формы» нашего существования. Скорее, он видит психическое и хуховное как уже присущее телесным внешностям, и наоборот.
Невротик тоже может быть «спасен» от Экстравагантности и ограниченности его существования (например, в случаях фобии) только при помощи извне в смысле сотрудничества и общения с кем-то другим. По этой самой причине, может быть правдой то, что пример невротической Экстравагантности показывает более явно, чем любой другой, что Экстравагантность (в физическом или психическом смысле) всегда основана на отсутствии понимания или осмотрительности в отношении особого смыслового контекста или «региона мира», в котором Dasein превосходит самого себя. В скалолазании человек заходит слишком далеко, только если общая структура обрыва скрыта от взгляда или неизвестна. Подобным образом, человек заходит слишком далеко в умственном или психическом смысле только когда ему не хватает понимания общей «иерархической структуры» человеческих онтологических возможностей, и, в неведении этого, он взбирается все выше и выше. Таким образом, Экстравагантность никоим образом нельзя понять исключительно с субъективной точки зрения, но только с объединенной точки зрения (трансцендентальной) субъективности и (трансцендентальной) объективности. То, что мы называем психотерапией, — это по существу не более чем попытка довести пациента до точки, где он может «увидеть» то, каким образом структурировано всеполнота человеческого существования или «бытие-в-мире», и увидеть, в каком из его мест соединения он вышел за пределы самого себя. То есть: цель психотерапии — благополучно вернуть пациента «вниз на землю» из его Экстравагантности. Только с этой точки возможно любое новое отправление и восхождение.
Я попытался только обрисовать понимание антропологического смысла Экстравагантности. Делая это, я сделал акцент на толковании пространственных аспектов и допустил, чтобы еще более важный аспект временности остался в тени. Но он очевидно подразумевался в таких выражениях, как «созревание», «решение», «дискурсивность», «прыгание», «быть несомым вверх», «поднятие по ступенькам приставной лестницы», «быть остановленным», и, наконец, в выражениях «антропологическая соразмерность» и «несоразмерность». Экзистенциальная высота и ширина означают, в конечном счете, две различные «пространственные» схемы одного временного направления конечного человеческого существования; они, следовательно, только теоретически разделимы.
Примечания
1 Бинсвангер «Сон и существование» [в данной книге]; Gaston Bachelard, U Air et les Songes: Essai sur V imagination du mouvement (Paris, 1943). Введение в феноменологическую космологию вообще см. в Е. Minkowsky, Vers une Cosmologie (Paris, 1936). Теорию прожитого пространства см. также в Erwin Straus, в Nervenarzt, No. 11 (1930), и E. Durckheim, «Untersuchungen zum gelebten Raum», Neue psychologische Studien, Vol. 6, No. 4 (1932).
2 W. Szilasi, Macht und Ohnmacht des Geistes, S. 46.
3 Binswanger, Henrik Ibsen und das Problem der Selbstrealisation (Heidelberg, 1949).
4 W. Szilasi, S. 19.
5 Martin Heidegger, Sein und Zeit и Vom Wesen des Grundes.
6 Binswanger, Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins (Zürich, 1953).
7 Binswanger, «Über das Wort von Hofmannsthal: Was Geist ist, erfasst nur der Bedrängte» (Festgabe für R. A. Schröder), Schweizer Studi a philosophic a, Vol. VIII (1943).
8 Binswanger, Henrik Ibsen.
9 Binswanger, в Schweiz. Arch., Vol. 57 (1946), p.209.
10 Binswanger, «Über Ideenflucht», Schweiz. Arch., Vols. 27—30.
11 Binswanger, в Mschr. Psychiatr., Vol. 110 (1945), pp. 3—4.
12 Binswanger, в Schweiz. Arch., Vol. 63 (1949).
13 Binswanger, «Über Ideenflucht», особенно второе исследование.
14 Binswanger, в Schweiz. M ed. W sehr., No. 3 (1945).
15 Binswanger, Schizophrenie (Pfullingen, 1957).
16 Binswanger, Grundformen, Chapter 1.
17 Binswanger, Schizophrenie.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 135 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ВВЕДЕНИЕ В SCHIZOPHRENIE 8 страница | | | При выборе расположения интернет-кафе исходите из удачного места, а не из своих сиюминутных возможностей |