Станса IV. – продолжение. 17. Дыхание[258] нуждалось в форме

17. ДЫХАНИЕ[258] НУЖДАЛОСЬ В ФОРМЕ. ОТЦЫ ДАЛИ ЕЁ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ПЛОТНОМ ТЕЛЕ. ЗЕМЛЯ СФОРМИРОВАЛА ЕГО. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ДУХЕ ЖИЗНИ. СОЛНЕЧНЫЕ ЛХА ВДОХНУЛИ ЕГО В его ФОРМУ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ЗЕРКАЛЕ ТЕЛА СВОЕГО.[259] «МЫ ДАЛИ ЕМУ своё!» – СКАЗАЛИ ДХИАНИ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В проводнике ЖЕЛАНИЙ.[260] «ОНО есть у нЕГО!» – СКАЗАЛ ОСУШИТЕЛЬ ВОД.[261] НО ДЫХАНИЕ НУЖДАЕТСЯ В УМЕ, ЧТОБЫ ВМЕСТИТЬ ВСЕЛЕННУЮ. «МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ ЕГО!» – СКАЗАЛИ ОТЦЫ. «у меня НИКОГДА НЕ было ЕГО!» – СКАЗАЛ ДУХ ЗЕМЛИ. «ФОРМА СГОРИТ, ЕСЛИ Я ДАМ ЕЙ СВОЙ!» – СКАЗАЛ ВЕЛИКИЙ ОГОНЬ[262]… ЧЕЛОВЕК[263] ОСТАЛСЯ ПУСТЫМ, БЕССМЫСЛЕННЫМ БХУТой… ТАК БЕСКОСТНЫЕ ДАЛИ ЖИЗНЬ ТЕМ, КТО[264] СТАЛИ ЛЮДЬМИ с КОСТЯМИ В ТРЕТЬЕЙ.[265]

Поскольку полное объяснение будет дано в комментарии на Стансу V, то сейчас достаточно лишь нескольких замечаний. «Отец» примитивного физического человека, или его тела, это витальный электрический Принцип, пребывающий в Солнце. А его «Матерью» является Луна в силу присущего ей таинственного начала, 111] {ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОДОРОД} которое так же явно влияет на регулируемые ею продолжение рода и развитие эмбриона у человека, как и на рост растений и животных. «Ветер», или Эфир, означающий в данном случае средство передачи влияния двух этих светил и рассеяния их на Земле, называется «Нянькой»,[266] тогда как лишь «Духовный Огонь» делает человека божественным и совершенным существом.

Но что же это за «Духовный Огонь»? В алхимии это общее обозначение водорода, а в эзотерической действительности это эманация, или Луч, исходящий от своего Ноумена, «Дхиани Первого Элемента». Водород пребывает в газообразном состоянии лишь на нашем земном плане. Но даже в химии водород «был бы единственной существующей формой материи, в нашем смысле слова».[267] Он очень близок к протилу, который есть наш лаям. Он – отец и производитель, так сказать, вернее, упадхи (основа), как воздуха, так и воды, и фактически представляет собой «огонь, воздух и воду», одно в трёх аспектах; отсюда химическая и алхимическая троица. В мире проявления, или материи, это объективный символ и материальная эманация субъективного и чисто духовного, энтитативного реального Бытия в области Ноуменов. Годфри Хиггинс имеет все основания сравнивать и даже отождествлять водород с греческим To On, или «Единым», поскольку, как он замечает, водород не есть вода, хотя он и порождает её; не огонь, хотя проявляет, или создаёт, его; и не воздух, хотя воздух можно считать продуктом сочетания воды и огня – ибо водород содержится в водном элементе атмосферы. Это три в одном.

Обратившись к сравнительной теогонии, не трудно установить, что тайна этих «Огней» была элементом Мистерий всех древних народов, особенно в Самофракии. Нет ни малейшего сомнения в том, что Кабиры, самые загадочные из всех древних Божеств, Богов и людей, великих Божеств и титанов, тождественны Кумарам и Рудрам, возглавляемым Карттикеей – тоже Кумарой. Это совершенно очевидно даже экзотерически. И эти индусские Божества, как Кабиры, были олицетворением священных Огней самых оккультных начал Природы. Некоторые ветви Арийской Расы, азиатские и европейские, индусы и греки сделали всё возможное для сокрытия их истинной природы, если и не значения. Как и в случае Кумар, число Кабиров неопределённо. Одни говорят, что их было лишь трое или четверо, другие утверждают, 112] что семеро. Axierus, Axiocersa, Axiocersus и Casmilus вполне можно считать вторым «я» четырёх Кумар – Санат-Кумары, Сананды, Санаки и Санатаны. Первую четвёрку божеств, чьим отцом считался Вулкан, часто путали с диоскурами, корибантами, анактами и т.д., как Кумар, чьим предполагаемым отцом является Брахма – вернее, «Пламень Гнева Его», побудивший его на девятое, или Каумара, Творение, результатом которого стали Рудра, или Нилалохита (Шива), и Кумары, – путали с Асурами, Рудрами и Питри по той простой причине, что все они суть одно: взаимно соотносящиеся Силы и Огни. За недостатком места мы не будем описывать эти «Огни» и их истинное значение, хотя, может быть, попытаемся сделать это впоследствии, если продолжению этого труда суждено увидеть свет. А пока можно сделать ещё некоторые пояснения.

Вышесказанное представляет собой одни только тайны, решение которых не подлежит описанию, но предоставляется личной интуиции читателя. Если он пожелает узнать что-нибудь о тайне Огней, то пусть обратится к некоторым трудам алхимиков, которые, как и оккультисты, весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом. Он должен помнить, что древние считали религию, естественные науки и философию тесно и неразрывно связанными между собой. Эскулап был сыном Аполлона – Солнца, или Огня, Жизни и, вместе с тем, Гелиоса, Пифиоса Пифийского,[268] и Бога Мудрости оракулов. В экзотерических религиях, как и в эзотерической философии, Элементы – особенно Огонь, Вода и Воздух – считаются прародителями наших пяти физических чувств и, значит, имеют непосредственное оккультное отношение к ним. Эти физические чувства относятся даже к более низкому творению, чем то, которое в пуранах называется Пратисарга, или «Вторичное творение». «От Неделимого Огня исходит Жидкий Огонь» – гласит оккультная аксиома.

Кругом олицетворяется Мысль, диаметром ( [ или линией ) ] – Слово, а сочетанием их – Жизнь.

Бат-Кол в Каббале является дочерью Божественного Гласа, или Изначальным Светом, Шекиной. В пуранах и индусском экзотеризме Вак Вач, Глас, это Логос женского начала Брахмы – преображение Адити, Предвечный Свет. И если в еврейском мистицизме Бат-Кол это внятный, сверхъестественный глас небесный, открывающий «избранному народу» священные традиции и законы, то только потому, что Вак Вач ещё до иудаизма называлась «Матерью Вед», которая вошла в Риши и вдохновляла их своими откровениями, как и Бат-Кол, по утверждениям, вдохновлявшая израильских пророков и еврейских 113] {ЭВОЛЮЦИЯ ЧУВСТВ} первосвященников. И обе существуют и по сей день в соответствующем священном символизме, ибо древние связывали Звук, или Речь, с Эфиром Пространства, свойством которого является Звук. Поэтому Огонь, Вода и Воздух суть изначальная Космическая Троица.

Я – твоя Мысль, твой Бог, более древний, чем Влажное Начало, Свет, что во Тьме [Хаосе] светит, и сияющее Слово Божие [Звук] есть Сын Всевышнего.[269]

Итак, нужно хорошо изучить «Первичное Творение», чтобы понять Вторичное. Первая Раса имела в себе три рудиментарных Элемента, но ещё не обладала Огнём, ибо, согласно древним, эволюция человека, рост и развитие его духовных и физических чувств были подчинены эволюции Элементов на Космическом плане этой Земли. Всё начинается от Прабхавапьяя, эволюции творящих и чувствительных принципов Богов, и даже самого так называемого Творящего Божества. Это мы видим из имён и эпитетов Вишну в экзотерических писаниях. Так же, как и орфический Протологос, он именуется Пурваджа, «прегенетический» что можно перевести как «прото-», и другие имена в своём нисходящем порядке всё больше и больше связывают его с Материей.

В порядке эволюции Элементов и Чувств, или Космического Земного «Человека», или «Духа», и смертного физического человека можно проследить следующие параллели:

1.Эфир.................. Слух........................... Звук.

2. Воздух............... Осязание.................... Звук и Осязание.

3. Огонь или Свет.. Зрение........................ Звук, Осязание и Цвет.

4. Вода.................. Вкус........................... Звук, Осязание, Цвет и Вкус.

5. Земля................ Обоняние................... Звук, Осязание, Цвет, Вкус и Обоняние.

Как мы видим, каждый Элемент к собственному свойству добавляет свойства предшествующего. Точно так же каждая Коренная Раса обогащается чувством предыдущей. То же верно и по отношению к семеричному «творению» человека, который постепенно развивается на протяжении семи стадий и на тех же принципах, что будет ясно в дальнейшем.

Таким образом, Боги, или Дхиан-Чоханы (Дэвы), исходят от 114] Первопричины – не Парабрахмана, который являет собой Абсолютную Причину и, потому, не может быть назван «Перво- причиной», – но Первопричины, называемой в браминских книгах Джагад-Йони, «Мировым Чревом», а человечество происходит от этих активных сил Космоса. Но в Первой и Второй Расах люди не были физическими существами, а всего-навсего рудиментами будущих людей, Бхута’ми, происшедшими от Бхутади, «источника» или «точки происхождения Элементов». Следовательно, вместе со всем остальным они произошли от Прабхавапьяя, «места, откуда исходит и где растворяется всё сущее», как объясняет комментатор на Вишну Пурану «Вишну-пураны». Оттуда же происходят и наши физические чувства, и даже высший «тварный» Бог нашей философии. Поскольку он един со Вселенной, то назовём ли мы его Брахмой, Ишварой или Пурушей, это Проявленное Божество, а, значит, «тварное», или ограниченное и обусловленное. Это несложно доказать даже на основании экзотерических учений.

После того, как его назвали непознаваемым, вечным Брама (бесполый или абстрактный) Брахманом, или бесполым, абстрактным, Брахмой, Пундарикакшей, «высочайшей и непреходящей славой», когда вместо Садаика-Рупа, «неизменной», или «непреложной», Природы, он стал называться Эканека-Рупой, «единым и множественным одновременно», он, Причина, сливается с собственными следствиями, и имена его в эзотерическом порядке образуют следующую нисходящую шкалу:

Махапуруша, или Параматман........... Превышний Дух.

Атман или Пурваджа (Протологос).... Живой Дух Природы.

Индрияатман, или Хришикеша........... Духовная, или Мыслящая, Душа (единая с чувствами).

Бхутатман.......................................... Живая, или Жизне-Душа.

Кшетраджна Кшетраджня................... Воплощённая Душа, или Вселенная Духа и Материи.

Бхрантидаршанатах........................... ложное восприятие – материальная Вселенная.

Последнее наименование означает нечто воспринятое или представленное под влиянием ложного или ошибочного восприятия как материальная форма, но что в действительности является лишь майей, иллюзией, как и всё в нашей физической Вселенной.

Эволюция Дхиан-Чоханических Сущностей протекает по строгой аналогии с атрибутами этого Брахмы и в духовном, и материальном мирах. Свойства этих Сущностей, в свою очередь, отражаются в Человеке коллективно и в каждом из его принципов, из которых каждый заключает в себе в том же поступательном порядке долю различных их «Огней» и «Элементов» Элементов.

_____

115] {Tabula Smaragdina «ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ»}

Дата добавления: 2015-07-10