Действуя самостоятельно, природа терпит неудачу

5. По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ. 6. «Создатели» недовольны. 7. Они осушают Землю. 8. Ими уничтожаются формы. 9. Первые великие приливы. 10. Начало образования коры.

5. КОЛЕСО ВРАЩАЛОСЬ ЕЩЁ ТРИСТА МИЛЛИОНОВ ЛЕТ.[107] ОНО ПОСТРОИЛО РУПы;[108] МЯГКИЕ КАМНИ, КОТОРЫЕ ЗАТВЕРДЕЛИ;[109] ТВёРДЫЕ РАСТЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТАЛИ МЯГКИМИ;[110] ВИДИМОЕ ИЗ НЕВИДИМОГО, НАСЕКОМЫх И МАЛЫЕ ЖИЗНИ.[111] ОНА[112] стряхивала ИХ С себя всякий РАЗ, как ОНИ ОДОЛЕВАЛИ МАТЕРЬ (а) … через ТРиста МИЛЛИОНОВ ЛЕТ ОНА СТАЛА КРУГЛОЙ. ОНА ЛЕЖАЛА НА СПИНЕ; НА БОКУ… ОНА НЕ ПРИЗЫВАЛА СЫНОВ НЕБА, НЕ ПРИглашала СЫНОВ МУДРОСТИ. ОНА творила ИЗ УТРОБЫ СВОЕЙ. ОНА породила ВОДНЫХ ЛЮДЕЙ, УЖАСНЫХ И ЗЛОБНЫХ (b).

(а) Здесь говорится о наклоне земной оси – которых было несколько, – о последовавшем затем потопе и хаосе на Земле (не имевшем, однако, никакого отношения к Предвечному Хаосу), во время которого были порождены чудовища, полулюди-полуживотные. Об этом упоминается в «Книге мёртвых» и в халдейском рассказе о сотворении, записанном на сильно повреждённых табличках из Кута Куту.

Это даже не аллегория, это факты, которые повторяются 56] в повествовании «Пэмандра» и на халдейских табличках с описанием сотворения. Эти стихи можно, пожалуй, сличать с космогонией, оставленной нам Берозом Беросом, которую до неузнаваемости исказил Евсевий, хотя некоторые её черты, всё же, можно найти во фрагментах таких древнегреческих авторов, как Аполлодор, Александр Полихистор Полигистор и др. «Водные люди, ужасные и злобные», порождённые одной лишь физической Природой как результат «эволюционного импульса» и первой попытки создать «человека» – венец, цель и вершину всей животной жизни на Земле, – названы в наших Стансах неудачными. Не то же ли самое находим мы и в космогонии Бероса, объявленной с такой яростью верхом языческой нелепости? Но кто из эволюционистов может сказать, что вначале всё происходило не так, как описано? И что, вопреки утверждениям пуран, египетских и халдейских фрагментов и даже «Книге Бытия», не было двух или даже больше «творений» перед последним образованием земного шара, который с изменением своих геологических и атмосферных условий изменил также свою флору, фауну и человечество? Это утверждение соответствует не только всем древним космогониям, но и современной науке и до некоторой степени даже теории эволюции и может быть доказано в нескольких словах.

В самых ранних космогониях мира нет ни «порождения тьмы», ни «злого дракона», побеждаемого Солнечным Богом. Даже у аккадийцев Великая Глубь – Водная Бездна, или Пространство, – было местом рождения и обителью Эа, Мудрости, беспредельного, непознаваемого Бога. Но у семитов и позднейших халдеев неизмеримая Глубь Мудрости превращается в грубую материю, греховную субстанцию, а Эа – в Тиамат, Дракона, сражённого Меродахом Мардуком, или в Сатану в астральных волнах.

В индусских пуранах Брахма-Создатель заново начинает несколько «Творений» после стольких же неудач. Говорится также о двух великих Творениях,[113] Пāдма и Вараха, нынешнем, когда Земля была поднята из воды Брахмой, принявшим вид Вепря, Вараха-Аватара. Творение описывается как игра, забава (лила) Бога-Творца. «Зогар» говорит о первозданных мирах, погибавших так же быстро, как они появлялись. То же самое сказано и в мидраше, и равви Абаху чётко поясняет,[114] что «Пресвятый» последовательно создавал и разрушал различные Миры, прежде чем преуспел с настоящим. Это относится не только к 57] {ЧУДОВИЩА ХАОСА} другим мирам в Пространстве, но и к тайне нашего собственного земного шара, заключённой в аллегории о «Царях Эдема царях Едомских». Ибо слова «Этим я доволен» повторяются в «Книге Бытия»,[115] хотя, как всегда, искажённо. Клинописные фрагменты халдейской космогонии и другие источники показывают два разных творения – животных и людей, первое из которых было уничтожено как неудачное. Космогонические таблицы таблички показывают, что нашему нынешнему творению предшествовали другие;,[116] и как указано автором «The Qabbalah», в «Зогаре», в «Сифра ди-Цениута», в «Jovah Rabba», 128, а и т.д.; то же самое утверждается и в Каббале.

(b) Оаннес, или Дагон, халдейский «Человек-рыба» разделяет свою космогонию и генезис сотворение на две части. Первая это бездна вод и тьмы, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двух- и четырёхкрылые, двуглавые люди с козлиными ногами и рогами – наши «люди-козы»[117] – гиппоцентавры гиппокентавры, быки с человеческими головами и собаки с рыбьими хвостами. В общем, сочетания различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы, лица и морды. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворяется Тхалаттх – Морем, или «Водой», – которая в конце концов была побеждена Бэлом Белом, мужским принципом. Как говорит Полихистор Полигистор:

Пришёл Бэл Бел и разрубил женщину: из одной её части он создал Землю, из другой Небо. В то же время он уничтожил находившихся в ней животных.[118]

Правильно замечает Исаак Мейер Айзек Майер:

У аккадийцев каждый объект и сила Природы имели своего Зи, или Духа. Аккадийцы распределяют свои божества на триады, обычно мужского начала [может быть, бесполых?]. У семитов также были троичных богов триады божеств, но они ввели пол[119]

– или фаллические представления. У арийцев и самых ранних аккадийцев всё сущее 58] возникает как эманации, явленные через посредство Творца, или Логоса, но не им самим. У семитов же всё порождается.

_____

Дата добавления: 2015-07-10