СТАНСА II. – Продолжение.

7. ОСТАЛИСЬ ОНИ НЕДОВОЛЬНЫ. «НЕТ ЗДЕСЬ НАШЕЙ ПЛОТИ.[128] НЕ ПРИГОДНЫ ЭТИ РУПЫ ДЛЯ НАШИХ БРАТЬЕВ ПЯТОЙ. НЕТ вместилищ ДЛЯ ЖИЗНЕЙ.[129] ЧИСТЫЕ, А НЕ МУТНЫЕ ВОДЫ, ДОЛЖНЫ ПИТЬ ОНИ (а). ВЫСУШИМ ИХ.[130]

(а) В Катехизисе на Комментарии сказано:

Из материальных миров нисходят те, кто образует физического человека в новых Манвантарах. Это низшие Лха ( [ Духи ) ], обладающие двойным телом ( [ астральным внутри эфирной формы ) ]. Они лепят и создают наше иллюзорное тело…

Две Буквы [131] ( [ Монада, называемая также «Двойным Драконом» ) ], спускаются из Сфер Ожидания [132] в формы, отображённые Лха ( [ Питри ) ]. Но они, как крыша без стен и поддерживающих столбов…

Человеку нужны четыре Пламени и три Огня, чтобы стать таковым на Земле, а для совершенства ему требуется сущность сорока девяти Огней. [133] Ману иллюзии завершается теми, кто покинул Высшие Сферы, Богами Воли. [134] Ибо «Двойной Дракон» не имеет власти над простой формой. Это подобно ветру там, где нет ни дерева, ни ветви, чтобы принять и приютить его. Он не может воздействовать на форму без средства передачи [ Манаса, «ума» ], и форма не знает его.

В высших мирах эти три суть одно, [135] на Земле же [ вначале ] единый становится двумя. Они подобны двум [ боковым ] линиям треугольника, утратившего линию основания – которая соответствует третьему Огню. [136]

Здесь требуется внести некоторую ясность, прежде чем идти дальше. Стараясь, главным образом, для наших братьев индусов арийцев индоарийских братьев, эзотерические толкования которых могут отличаться от наших, мы должны пояснить им вышеприведённое с помощью некоторых мест из их собственных экзотерических 61] {ТЕЛА БРАХМЫ} книг – пуран. Вот, что сказано в аллегориях последних о Брахме, олицетворяющем коллективную Творящую Силу Вселенной:

В начале Юг [Циклов]… побуждаемый желанием и способностью творить, а также потенциальными возможностями того, что необходимо создать, вновь и вновь выявляет он в начале каждой Кальпы подобное же творение.[137]

А теперь мы предлагаем проверить экзотерическое описание в Вишну Пуране «Вишну-пураны» и выяснить, насколько оно согласуется или не согласуется с нашей оккультной версией.

_____

СОЗДАНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ СУЩЕСТВ В ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ ПИСАНИЯХ

В Вишну Пуране «Вишну-пуране», несомненно, самой древней из всех одноимённых писаний, как и во всех остальных, Брахма как Бог мужского начала принимает в целях творения «четыре Тела, наделённых тремя качествами».[138] В пуране сказано:

Таким образом, Майтрейя, Джьётсна (заря), Ратри (ночь), Ахан (день) и Сандхья [вечер – сумерки] (вечер [сумерки]), суть четыре тела Брахмы.[139]

Когда Брахма, по объяснению Парашары, желает своей волей заново создать Мир и породить четырёхкратное потомство, или четыре Степени Существ, называемых Богами (Дхиан-Чоханами), демонами[140] (более материальными Дэвами), Прародителями (Питри) и людьми, «он сосредоточивает (посредством йоги) свой ум в нём самом» (Yûyuge).

Как ни странно, но он начинает с создания демонов, предваряя ими Ангелов, или Богов. В этом нет ничего несообразного или противоречивого, но, как и везде, здесь скрыт глубокий эзотерический смысл, совершенно ясный тем, кто не подвержен предрассудкам христианского богословия. Это понятно, если помнить о том, что принцип Махата, или Интеллекта, «Вселенского Ума» (буквально «Великого»), который эзотерическая философия объясняет как «Проявленное Всеведение» – первый продукт «Прадханы, изначальной Материи» «первый продукт» Прадханы, изначальной Материи, согласно Вишну Пуране «Вишну-пуране», а по оккультному учению, первый Космический Аспект Парабрахмана, или Эзотерического Сат, Вселенская Душа,[141] – находится 62] в основе Само-Сознания. Так называемые демоны – которые эзотерически представляют собой самоутверждающийся и разумно действующий Принцип – составляют, так сказать, положительный полюс творения, поэтому и создаются первыми. Вот так вкратце выглядит аллегорическое изложение процесса в пуранах.

Когда Брахма сосредоточил свой ум в нём самом, и принятое им тело наполнила Тьма, первыми были созданы Асуры, исшедшие из его Бедра. Затем он оставил это тело, и оно превратилось в Ночь.

Здесь мы видим два важных момента: (а) во-первых, Риг-веда «Ригведа» показывает Асуров духовными, божественными Существами. Само слово происходит от Асу, «дыхание», «Дыхание Бога», и они имеют то же значение, что и Высочайший Дух, или зороастрийский Ахура. Лишь позднее, в богословских и догматических целях стали говорить об их рождении из Бедра Брахмы, а наименование производить от а, отрицательной частицы, и Сура – Бог, или «А-Сура», «не Бог». Так они стали врагами Богов. (b) В порядке космогонической эволюции всех без исключения древних теогоний – от арийской и египетской до Гесиодовой – Ночь идёт раньше Дня, даже в «Книге Бытия», где «тьма лежит над поверхностью бездны над бездной» перед «первым днём». Объясняется это тем, что каждая космогония, кроме космогонии Тайной Доктрины, начинается с так называемого «Вторичного Творения», а именно Проявленной Вселенной, образование которой должно начинаться с явной дифференциации между вечным Светом «Первичного Творения», – тайна которого навсегда останется «Тьмой» для нескромного, ограниченного понимания и интеллекта непосвящённого – и Второстепенной Эволюцией проявленной, видимой Природы. Вся философия этого деления содержится в Ригведе, но наши востоковеды так и не смогли правильно объяснить её, ибо никогда не понимали её.

Продолжая творить, Брахма принимает другую форму, форму Дня, и из своего Дыхания создаёт Богов, наделённых качеством Доброты (Пассивности).[142] В его следующем теле преобладало качество великой Пассивности, являющееся также (пассивной) добротой, и из бока этого Образа вышли Питри, Прародители людей, ибо, как объясняет текст, Брахма «представил себя ( [во время процесса ) ] отцом мира».[143] Это Крия-шакти – 63] {ЧЕТЫРЕ КЛАССА ТВОРЦОВ} таинственная йогическая сила, объясняемая в другом месте. Когда Брахма сбросил это тело, оно стало Сандхья, Вечерними Сумерками, промежутком между Днём и Ночью.

И, наконец, он принял последнюю форму, исполненную качеством скверны.

И из него произошли люди, в ком преобладает скверна (или страсти).

Когда было сброшено и это тело, оно стало Зарёй, или Утренними Сумерками, Сумерками Человечества. Эзотерически Брахма олицетворяет здесь Питри. Коллективно он Пита, «Отец».

Теперь следует объяснить истинный эзотерический смысл этой аллегории. Брахма лично символизирует здесь Коллективных Творцов Мира и Людей – Вселенную Вселенной со всеми её бесчисленными тварными вещами, подвижными и (кажущимися) недвижными.[144] Коллективно он – Праджапати, Владыки Существования, а четыре его тела соответствуют четырём Классам Творческих Сил, или Дхиан-Чоханов, описанных в Комментарии на первую шлоку VII Стансы первого тома. Вся философия так называемого «Творения» добра и зла в этом Мире и всего Цикла их Манвантарных следствий, зависит от правильного понимания Четырёх Тел Брахмы.

Читатель теперь будет готов понять истинное эзотерическое значение последующего изложения. Но нужно разъяснить ещё один важный момент. Произвольно постановив и согласившись с тем, что Сатана с его падшими ангелами относится к самой ранней стадии сотворения, причём Сатана появился первым и был мудрейшим и прекраснейшим из Архангелов Божиих, христианское богословие произнесло свой вердикт и задало ключевую ноту. С той поры все языческие Писания должны были иметь то же значение и были объявлены дьявольскими. Было утверждено и доныне утверждается, что истина и действительность принадлежат лишь христианству и начались только с ним. Даже востоковеды и мифологи, некоторые из которых даже не христиане, но «безбожники», или учёные, сами того не сознавая, лишь в силу общих представлений и привычки вступили в теологическую колею.

Лишь чисто браминские соображения, основанные на алчности, властолюбии и честолюбии, могли допустить неведение масс относительно великих истин. И те же причины побудили Посвящённых из первых христиан хранить молчание, пока те, кто никогда не знал истины, искажали порядок вещей, судя об Иерархии «Ангелов» по её 64] экзотерическому образу. Так в народных верованиях Асуры стали мятежными низшими Богами, сражающимися с Высшими, а высший Архангел, в действительности Агафодэмон, старший и благий Логос, в теологии стал «Противником», или Сатаной. Но подтверждается ли это правильным толкованием кагого-нибудь древнего Писания? Ответить можно только самым категорическим «нет». Как маздеистские Писания – «Зенд Авеста», «Вендидад» и другие – выявляют и исправляют позднейшие хитроумные подтасовки Богов индусского пантеона и возвращают через Ахуру законное место в теогонии Асурам, так и недавние открытия халдейских табличек возвращают доброе имя первым божественным Эманациям. Это несложно доказать. Христианская ангелология, непосредственно и исключительно заимствована у фарисеев, принёсших свои догмы из Вавилона Вавилонии. Саддукеи, истинные хранители Моисеевых Законов, не знали ни о каких Ангелах и даже возражали против бессмертия человеческой души (но не безличного Духа). Единственные Ангелы, которые встречаются в Библии, это упоминаемые в гл. 6-ой «Книги Бытия» «Сыны Бога», которые ныне рассматриваются как Нефилим, Падшие Ангелы, а также несколько Ангелов в человеческом облике, «Вестники» еврейского Бога, который сам ещё нуждается в более тщательном, чем до сих пор, исследовании на предмет его собственного статуса. Как показано выше, ранние аккадийцы называли Эа «Мудростью», превратившейся в результате искажения позднейшими халдеями и семитами в упоминаемых Бероза Беросом Тиамат, Тисалат и Тхалаттх, Морскую Драконицу, нынешнего Сатану. Воистину – «Как пала упал ты ( [низведённый рукой человека ) ], о Светлая Звезда и Сын Утра денница, сын зари!»

А что говорят нам вавилонские записи о «Сотворении» на обломках ассирийских табличек, те самые записи, по которым фарисеи строили свою ангелологию? Сравните «Assyrian Discoveries»[145] Георга Смита и его «Chaldean Account of Genesis».[146] Вот описание с таблички с историей о Семи Злых Богах, или Духах (важные места мы выделили курсивом):

1. В дни первые злые Боги,

2. ангелы, мятежные, которые которые в нижней части неба

3. созданы были,

4. они творили своё чёрное дело,

5. задумывая своими нечестивыми головами… и т. д.

Так, со всей возможной ясностью и не оставляя сомнений в прочитанном, уцелевший фрагмент показывает нам, что «Восставшие Ангелы» были созданы в «нижней части неба», то есть, относились и относятся к материальному плану эволюции, 65] {ЧТО ГОВОРЯТ ГНОСТИКИ} хотя это не тот план, который мы познаём посредством своих чувств, но вообще невидимый для нас и считающийся субъективным. Можно ли, учитывая это, говорить о заблуждении гностиков, утверждавших, что наш Видимый Мир, особенно, Земля, был создан низшими Ангелами, низшими Элохим, одним из которых, по их учению, был и Бог Израиля? Иногда эти гностики были ближе к данным архаической Тайной Доктрины, поэтому следовало бы допустить, что они лучше знали её содержание, нежели непосвящённые христиане, взявшиеся сто лет позднее через сотни лет за переделку и исправление сказанного. Но посмотрим, что говорит та же табличка дальше:

7. Их было семь (злых Богов)Их было семь [злых богов].

Далее следует их описание, причем четвёртый является «змеем», фаллическим символом Четвёртой Расы в человеческой эволюции.

15. Семь из них были вестниками Семеро из них вестники Бога Ану, их царя.

Ану входит в халдейскую Троицу и в одном из аспектов тождествен Син, «Луне». Луна же в еврейской Каббале есть Аргха семени всей материальной жизни, и каббалистически ещё теснее связана с Иеговой, который, как и Ану, является двуполым. Оба они представлены в эзотеризме и рассматриваются в двух аспектах: мужском, или духовном, и женском, или материальном, или как Дух и Материя, два антагонистических принципа. Поэтому «Вестники» Ану, который есть Син, «Луна», в строках с 28 по 41 одолеваются, наконец, тем же Сином с помощью Бэла Бела, Солнца, и Иштар, или Венеры. Ассириологи видят в этом противоречие, тогда как это просто метафизика в эзотерическом учении.

«Падение» толкуется многозначно, ибо его тайна открывается семью ключами. Кроме того, богословие рассматривает два «падения»: мятеж и «падение» Архангелов и «грехопадение» Адама и Евы. Таким образом, и низшие, и высшие Иерархии обвиняются в мнимом преступлении. Слово «мнимый» очень точно отражает смысл, ибо и там, и там оно указывает на ложное представление. Оба случая считаются в оккультизме кармическими следствиями и оба подлежат закону Эволюции – умственной и духовной с одной стороны, физической и психической, с другой. Аллегория «падения» имеет всеохватное значение. На одном конце эволюционной лестницы она выдвигает «восстание», то есть, действие интеллекта, или сознания, дифференцирующегося на различных своих планах в его стремлении к сочетанию с Материей; а на другом, низшем, конце, восстание Материи против Духа, или действие против 66] духовной инерции. Здесь и коренится зародыш заблуждения, более 1800 лет столь губительно влиявшего на мышление цивилизованных обществ. В оригинальной аллегории Дух побеждается Материей – более материальными Ангелами, – или Архангелами, «павшими» на этот план.

Обладающие пылающим мечом [или животными страстями] обратили в бегство Духов Тьмы.

Между тем, именно последние сражались за первенство сознательной, божественной духовности на Земле, но не добились успеха, подпав под власть Материи. Однако, в богословской догме мы видим обратное. Победу над Сатаной одерживает Михаил, «кто, как Бог», представитель Иеговы и Водитель Небесных Воинств, как Люцифер в фантазии Мильтона предводитель адских полчищ. Верно, что природа Михаила зависит от природы его Создателя и Владыки, суть которого можно выявить, внимательно изучая аллегорию «войны на небе» с помощью астрономического ключа. Как показывает Бентли, «война титанов с Богами» у Гесиода и Война Асуров с Дэвами, или Таракамая, в пуранической легенде, тождественны во всём, кроме имён. Положение звёзд – а Бентли взял 945 год до Р.Х. как самое близкое время к их сочетанию – показывает, что

Все планеты, кроме Сатурна, находились на одной стороне неба с Солнцем и Луной.

Поэтому они были противниками Сатурна. Тем не менее, именно Сатурн, или еврейского «лунного Бога», называют победителем Гесиод и Моисей, но ни тот, ни другой так и не были поняты, и истинный смысл был искажён.

_____

Дата добавления: 2015-07-10